在金戈鐵馬的三國亂世，有兩位絕色佳麗的故事，被作為英雄美人的典型廣為流傳，同樣也成為當代猥瑣男們意淫的絕好對象。這就是江東二喬(古漢語中“橋”“喬”二字通用)。
這兩位“著名”的美女，可惜歷史上甚至沒有記載她們的名字，只説她們是皖城人(今安徽省懷寧縣)。她們的父親，人稱喬公，意思是姓喬的老人家。
這位喬公，也就是甘露寺孫劉結親中的“喬國老”，被民間藝人在戲曲中演繹為“喬玄”，於是又與漢末名士，曾經評價曹操“安定天下”的那位喬玄(字公祖)混為一談，甚至被誤認為是一人。這當然是誤解，因為讚揚曹操的那位喬玄，在公元181年就以75歲高齡去世了，他是絕不可能到公元209年再以“老鬼”的身份參加劉備和孫小姐的婚禮的。
喬公沒有留下名字，二喬也是。史料中，只好把姐姐叫做大喬，妹妹叫做小喬，這個稱呼也被民間所接受。
在那個白骨千里的亂世，她們居住的皖城，僅僅是暫時的安寧，後來也就成為魏吳兩國拉鋸交戰的地段。按照通常的發展軌跡，這一對姐妹花在戰亂中命運堪憂。
然而，命運總是存在轉機的。
在建安四年(公元199年)，孫策和他的親密戰友周瑜打敗了廬江太守劉勳，佔領皖城。由於早聞喬家兩位女兒的美名，於是，孫策娶了姐姐大喬，周瑜娶了妹妹小喬。由此，促成了整個三國時代最惹人羨慕嫉恨的兩段姻緣。
根據《江表傳》記載，在這兩段婚姻促成後，孫策對周瑜開玩笑説：“橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。”這裏的“流離”，指的不是“飄零失所”，而是“光彩紛繁”。如西漢揚雄《甘泉賦》：“曳紅採之流離兮，颺翠氣之宛延”，用以形容大喬和小喬的美貌。
以上就是歷史中關於這二喬的全部記載。甚至，史書上都沒有説，她們姐妹倆到底是孫策和周瑜的正妻，還是僅僅被納為妾。在講究尊卑有序的封建時代，這絕不是小事。推測一下，在娶得二喬之時，孫策和周瑜都已虛歲25。古人普遍早婚，他倆若已有原配，那也是毫不奇怪的。遺憾的是，孫策自己並未當皇帝，所以在正史中也就不曾有《后妃傳》記載他的夫人的情況。關於二喬名分的最後一點線索，就此中斷。
然而，二喬所嫁與的孫策、周瑜，都是當時屈指可數的少年英雄，何等樣年輕有為、英武過人!
“小霸王”孫策文韜武略，勇猛而又善於用兵，在整個三國時期也堪稱第一流的人物。他帶着從袁術那裏弄來的一千多兵馬起家，渡江征戰，數年金戈鐵馬，到25歲就佔領了整個江東，成為浙江、福建、江西和安徽、江蘇一部這麼大一片地區的最高統治者。要擱今天算算GDP，那真是嘩嘩地流油。當然，那會兒的江東還沒如今這地位，但也稱得上是地廣人眾的魚米之鄉了。甚至有人説，要是孫策不死，趁着袁紹和曹操官渡之戰的時候起兵偷襲，則天下大勢，未必便是曹孟德一家獨大的局面。
此外，史書記載，孫策姿容秀美，善於談笑，同時又性情豁達，虛懷若谷，可謂魅力四射。士民對他，“莫不盡心，樂為致死”。他征討江東的時候，最初老百姓聽説大軍來了，都失魂落魄，逃到郊外躲避，生怕遭大喬小喬一對姐妹花，因為她們夫君的緣故，不但譽滿江東，更成為三國時期美女的象徵。
到禍害。等到孫策部隊趕來，嚴守紀律，對民間秋毫無犯，老百姓便大喜過望，紛紛主動帶着酒肉去慰問士兵。這頗有些“三大紀律八項注意”的味道，在東漢末年，算是相當難得的了。
因為孫策年紀輕輕就成為大軍統帥，故被稱為“孫郎”。同樣，周瑜也被稱為“周郎”。
周瑜和孫策同齡，屬於一見如故的親密夥伴，“升堂拜母，互通有無”。當孫策帶着少數人馬踏過長江時，是周瑜緊隨着他，做他的左膀右臂，打下這一片江山。孫策去世後，又是周瑜挑起江東地區軍事的重擔，輔佐孫權，鞏固了基業。周公瑾不但善於統軍用謀，官拜東吳大都督，而且風流儒雅，尤其精通音樂。參加宴會時，即使在酒醉之後，他也能敏鋭地聽出樂隊演奏中的瑕疵，然後轉頭去看，意思是夥計，留意點啊。當時就有“曲有誤，周郎顧”之説，風雅一時。
周瑜和孫策一樣，也是姿容英俊，志向遠大。老將軍程普看周瑜年紀輕輕卻身居高位，頗是不服。而周瑜始終對程普相待以禮，心無芥蒂。時間一長，程普對周瑜的氣度深為敬佩，感慨道：“與周公瑾交往，就像喝那甘美醇厚的佳釀，不知不覺便醉了!”
在《三國演義》中，周瑜被羅貫中作為諸葛亮的襯托，處處為諸葛亮剋制，甚至三氣而死。這讓周瑜的粉絲們相當不平。但即便如此，《三國演義》中的周瑜，也絕不是很多人誤解的“心胸狹隘，嫉賢妒能”。深知諸葛亮才智在己之上，卻叮囑諸葛亮之兄諸葛瑾，想方設法，説服諸葛亮為我江東效力。這種為國招攬賢才的胸襟，又豈能以狹隘視之?要是諸葛亮真肯投效東吳，周瑜是不會吝於將自己的地位相讓的。至於後來對諸葛亮的屢次陷害，則是由於早已看到諸葛亮才智日後對於江東可能造成的威脅。畢竟，諸葛亮的“三分”之策，與東吳的“二分”之策，是存在着激烈競爭的。陷害的手段或許不夠磊落，動機卻也不能簡單粗暴地以“嫉妒”來歸納。
三分與二分
在當時，諸葛亮為劉備設計的“三分天下”戰略，是要劉備佔領荊州和西川，與江東孫權、北方曹操三分天下，然後聯合孫權，北伐曹操。另一方面，東吳的周瑜、魯肅等人在此之前也提出了“二分天下”戰略，即是東吳以江東為基地，先佔領長江中游的荊州，然後再向西佔領四川，與曹操形成南北對峙的局面。“三分”和“二分”這兩種戰略，在對抗北方曹操上是一致的，區別在於南方的土地是兩家瓜分還是一家獨佔。
二喬姐妹花嫁給這樣一對意氣風發的少年英雄，那真是登峯造極的才子配佳人，誰還在意“妾”不“妾”的呢。無怪乎如今網上數以千百萬計的周瑜、孫策女性fans們，都對大小喬羨慕得咬牙切齒，恨不能自個兒能穿越回去替換，哪怕一日、一時、一瞬也是好的。
正所謂高山流水，相映成趣。傾國傾城的美貌佳人，嫁給馳騁千里的少年英雄，更能彰顯名聲。大喬與小喬也因為她們夫君的緣故，不但譽滿江東，而且成為三國時期美女的象徵之一。
建安十三年(公元208年)的赤壁之戰，是決定三國鼎立局面的大戰，也是江東英雄周瑜在軍事上的巔峯之作。恰好，這場戰爭中的“反派”曹操，又是一個以喜好女色出名的性情中人。於是，後人們便很自然地將曹操、二喬、赤壁之戰聯繫起來，塑造出妙趣橫生的故事。
這些故事風采各異，水平高下不同，但故事的核心大致都有兩層意思：
第一，霸佔二喬，是曹操攻打江東的目的之一;
第二，如果赤壁之戰讓曹操得手，二喬必然被他霸佔。
唐朝著名詩人杜牧在《赤壁》中便詠道：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”意思是，若不是東風大起，周瑜趁勢火攻曹操，只怕大喬和小喬都要被曹操納入銅雀台上取樂了。
而清代文人阮元則反其意作詩：“千古大江流，想見周郎火。草草下江陵，匆匆讓江左。縱使不東風，二喬亦豈鎖?”大意是曹操出兵伐吳，本來就是草率的舉動，就算沒有周瑜的火攻，也不可能得手。
且不管東風不東風，相隔千年的這倆詩人，都把“鎖拿二喬”作為曹操戰勝東吳的象徵。
而元代民間藝人説書用的《全相三國平話》，因為是小説話本，寫意就變成寫實。書中，赤壁之戰前夕，諸葛亮勸説周瑜起兵抗曹，他的説辭便是：“今曹公動軍，遠收江吳，非為皇叔之過也。爾須知，曹操長安建銅雀宮，拘禁天下美色婦人。今曹相收取江吳，虜喬公二女，豈不辱元帥清名。”
這裏還只是諸葛亮在用説辭，真假難辨。而到了羅貫中寫《三國演義》時，除了保留並擴充這段説辭之外，羅老還選擇曹操長江大宴橫槊賦詩之時，借老曹自己的口説：“吾今年五十四歲矣，如得江南，竊有所喜。昔日喬公與吾至契，吾知其二女皆有國色。後不料為孫策、周瑜所娶。吾今新構銅雀台於漳水之上，如得江南，當娶二喬，置之台上，以娛暮年，吾願足矣!”看樣子，老曹這貪圖二喬美色的帽子，算是揭不掉了。
《三國演義》第四十四回，諸葛亮為了激怒周瑜與曹操宣戰，朗誦了曹操之子曹植的《銅雀台賦》，並把其中的“攬二橋(喬)於東南兮，樂朝夕之與共”這兩句故意曲解為曹操要擄掠大喬和小喬(本來是指銅雀台上的兩座飛橋)。這一段也是羅貫中杜撰，因為銅雀台建立於赤壁之戰後兩年，而曹植的《銅雀台賦》裏面也根本沒有這兩句，只有“連二橋於東西兮，若長空之蝦蠑”。
今日銅雀台
這種説法被廣大人民羣眾喜聞樂見並且傳播演繹着。到了21世紀吳宇森版電影《赤壁》中，曹操不但對小喬早有愛慕之意，而且還為她輸掉了這場戰爭。
當然，中國文壇上，喜歡對文學描寫追根究底的考究派總是不少的。有人就認為，在赤壁之戰時，二喬已然“年老色衰”，曹操不可能看中她們。
這又是太過慮了。想那赤壁之戰時，周瑜也不過虛歲三十四，大喬小喬出嫁十年，年齡大約不到三旬。她們平素養尊處優，氣度風韻，想來依然是不減當年呢。
再説，曹操素有老少通吃的胃口，連張繡的嬸孃都不放過。54歲的老曹，垂涎三十不到、品貌俱佳的大喬小喬，又有什麼稀罕呢?
或許，江東二喬與孫策、周瑜雙雄的婚姻，實在過於圓滿和精華，以至於遭到了上天的嫉恨，這兩對璧人的幸福時光都不是很長。
建安五年(公元200年)的夏天，威震江東的“小霸王”孫策，在打獵時遭仇人刺殺，身受重傷，後來因為傷口感染而死。成婚方才第二載的大喬，年紀輕輕就做了寡婦。從此斯人遠去，她便只能在回憶中以淚洗面了。
孫策之死
孫策征伐江東時，殺死了吳郡太守許貢。許貢有三個門客，一心為主人報仇，便趁孫策孤身在林中打獵時，近身偷襲。孫策雖然殺退刺客，自己也受了重傷。醫生吩咐要靜養一百天。但孫策心浮氣躁，又殺了在當地素有名望的道士于吉。這樣連番動怒，終於傷口迸裂而死。
後漢三國時期，風俗尚且開放，寡婦再嫁是相當平常的事。以大喬的花容月貌，尋一位有德有位的夫君，應該並不困難。但在史書中，卻找不出相關記載。或許，江東地區前“國母”的身份，註定她不能如常人一樣尋覓新的生活。然而，更大的可能是，放眼天下，她已再也找不到第二個人，能替代她心中那位英俊魁偉、剛烈果決的孫郎。
隨着孫策去世，大喬也淡出歷史和文學的舞台。在拙作《鳳兮·吳江冷》中，原本欲增添大喬出場的一段，思慮再三，終於抹去。大概，只有完完全全的澄澈與寧寂，才適合這位佳人往後的漫漫人生吧。
喜歡熱鬧的新《三國》電視劇組，則在他們的所謂“史詩大片”中給大喬增加了不少戲份，諸如最初與孫策的相逢、臨終的話別，以及在孫策死後，東吳政權交接一度混亂時的當機立斷。這固然是幫助名滿天下的大美女揚名立萬，卻也有畫蛇添足之虞。高山流水的清音雅韻，並非定要在拋頭露面中展現出來給人看的。
而江東的政治環境，在孫策去世、孫權繼位之後，也發生了又一輪的波動。以20歲的年齡繼位的孫權，面對着他哥哥一手打下的江山，是必須採取某些措施來鞏固自己的。在孫權稱帝之後，孫策僅僅被追諡為長沙桓王(而沒追諡為帝)，孫策的兒子孫紹被封爵為吳侯(而沒像孫權自己的兒子一樣封為王)，以至於連《三國志》的作者陳壽都要批評孫權太小氣。在這種情況下，大喬的寡居生活多少也會帶上持久的憂慮吧。
孫權只給哥哥孫策封王，給哥哥的後人只封侯爵，陳壽是很不以為然的，覺得孫策把江山都讓給二弟孫權，孫權對大哥有些不厚道。但孫盛則認為，封建社會的名分是非常嚴肅的事情，孫權自己當皇帝，以後的皇帝就只能在他這一系，給孫策追封王，給孫策後代封侯，都是符合規矩的。要是因為兄弟的情分就濫封爵名，看上去好像義氣了，卻可能會造成名分錯亂，甚至使得宗室之間發生爭權奪位的內訌。孫權防微杜漸，做得沒錯。
相比她姐姐，小喬要幸運一些。她和夫君周瑜享受了十餘年的幸福生活。在這十餘年中，他們應該是默契的、温存的、滿意的。不管東吳對外的軍事局面如何進退，不管東吳內部的政治格局如何起伏，至少閨房之中，總能春意盎然、笑語盈盈。
但終究，建安十五年(公元210年)冬天，周瑜在36歲上去世。按《三國演義》説法，是被諸葛亮氣死;按史書説法，則是普通的病故。甚至在周大荒的《反三國演義》中，周瑜是又娶了另一房美女金慄柱，因為風流過度，受寒而死，實在算很快活地退場。
唐朝詩人李端有《聽箏》一詩：“鳴箏金慄柱，素手玉房前，欲得周郎顧，時時誤拂弦。”這裏的“金慄柱”，指的本是箏上的器件。而周大荒則在《反三國演義》中，塑造出一位美女叫金慄柱，她因為音樂與周瑜相識，嫁給周瑜為妾。周瑜貪圖風流快活，傷了元氣，死在美人的牀上。在周大荒看來，給儒雅的周瑜一個這樣的結局，比原著周瑜被氣死強多了!
然而，無論怎樣的死法，對小喬而言，都是一樣。相伴相知的愛侶撒手人寰，從此她只能和姐姐一樣，在夢裏尋覓逝者的音容笑貌。周瑜的兩個兒子，長子周循有其父之風，但卻早亡;次子周胤因為犯罪，被孫權發配廬陵，並於赤烏二年(公元239年)病死。
紅顏薄命，言不虛也。
不過，也正因為周瑜比孫策多活了十年，留下更多的故事，所以小喬成為後世藝術創作者眼中的寶貝，被賦予了更多的內涵和情節。
在元代《全相平話三國志》中，小喬便曾出場，可戲份卻有些不堪。説的是曹操奪取荊州之後，大兵壓境，周瑜卻每日同小喬作樂，以至於不願意當元帥領兵抗曹。孫權就派諸葛亮、魯肅送了一船金珠錦緞去賜給周瑜，“小喬甚喜”，還是周瑜機靈，知道這是諸葛亮魯肅來請自己帶兵。
等到諸葛亮和魯肅進屋之後，小喬帶着幾個丫鬟，隔着屏風聽他們説話。諸葛亮勸周瑜領兵，周瑜一言不發，小喬竟然先開口了：“諸葛亮，你主公被曹操轟到夏口，無計可救，所以才來請我家周郎當元帥啊!”
然後，才有諸葛亮説曹操要奪取二喬以激怒周瑜，而周瑜“推衣而起，喝夫人歸後堂，我為大丈夫，豈受人辱，即見討虜為帥，當殺曹公”。
在這裏，小喬表現的全是“婦人之態”，喜好金玉錦緞，又喜歡插嘴軍國大事，還有護短自家夫君，一面是庸俗，一面倒也可愛。大抵民間説書藝人口中的美女，也是能在生活中找到影子的，要指望他們去“超凡脱俗”，甚無必要。
後來到了《三國演義》，羅貫中或是嫌這段太山寨，就直接刪了。但全書之中，也幾乎沒有小喬正面出場的機會。大約羅貫中和他老師施耐庵一樣，對“紅顏禍水”沒什麼好感，能避開的就儘量避開。
當代的作者們則沒這麼封建，反而是極力刻畫這位俏佳人，哪怕沒有關鍵戲份，走出來亮亮相也是好的。於是，在張紀中版的《三國演義》中，何晴扮演的小喬屢次出來“打醬油”，比如和周瑜撫琴，與魯肅笑談，陪周瑜臨終，以及在諸葛亮渡江弔孝時帶着兒子一起痛哭。
在雷得一塌糊塗的吳宇森版電影《赤壁》中，林志玲扮演的小喬不但頻頻亮相，與諸葛亮、周瑜屢屢上演三角戲，而且在火攻的最後關頭，利用曹操對自己的傾慕，代替黃蓋前去曹營，用“美人計”取代了“苦肉計”，使得赤壁火攻最終成功。
而最駭人聽聞的，莫過於1985年鄭少秋版的《諸葛亮》。在那部打着歷史劇旗號的古裝荒誕武俠劇裏面，由米雪扮演的小喬，不但武藝高強賽過趙雲，而且她才是諸葛亮的真愛。兩人的感情悲歡離合，從開始一直糾纏到最後。
其中，最讓人噴飯的場景，發生在“七擒孟獲”中。按照這部電視劇的設定，孟獲是小喬的結義兄長，又對小喬一往情深，卻總是求之不得。在孟獲與諸葛亮征戰過程中，孟獲設計捉住諸葛亮夫人黃月英，以此要挾諸葛亮，諸葛亮被迫自縛去交換老婆。小喬聞知後，便也讓趙雲把自己抓起來，拿去要挾孟獲。目睹趙雲明晃晃的寶劍架在小喬脖子上，孟獲悲憤地喊道：
“義妹，你為何要幫他!若不是你自願，趙子龍不是你的對手的!”兩句台詞，雷到無數觀眾。
不知是否受此影響，在高希希版的新《三國》裏，小喬不但出鏡甚多，而且和諸葛亮眉來眼去中，多了許多曖昧。以至於網友戲稱，這才是周瑜一心要殺諸葛亮，以及諸葛亮三氣周瑜的真正本質。
至於在如今網絡上成百上千的“穿越”小説裏，但凡回到三國的種馬，多半更是不肯放過這大小二喬的。網絡時代嘛，普羅大眾也都有了塑造自我夢幻的機會，於是在自己做主的意淫文下，把千百年文學和歷史上高不可攀的美豔佳人據為己有，也算是尋求精神上平起平坐的一種快感。
當年曹孟德傾數十萬大軍未能達成的夙願，如今被成百上千個能力、才略和地位遠不及他的中青年男子，用一種相當快捷的方式達到了。
其實，大喬永遠是大喬，小喬永遠是小喬。從史書上短短的兩行記載，到如今文藝作品中日漸豐滿乃至詭異的形象，這一切的來源，還是她們的夫婿——孫策、周瑜。
26歲上去世的孫策，或者36歲上去世的周瑜，無疑都是英年早逝。但在早逝之時，他們已經成就了千百萬人一生皆難望其項背的豐功偉績。正是這豐功偉績，讓他們成為歷史上少見的“小輩英雄”。也正是這豐功偉績，讓大喬和小喬亦得以名垂千古，成為三國乃至整個古代美女的代名詞之一。
否則，整個後漢三國時期，美貌女子何止千百，但因造化弄人，顛沛之際，死於饑荒、亂軍之中，或遭劫掠，或僥倖保命碌碌一生，隔世之後，誰還記得她們的名字!
大喬、小喬固然美豔，但真正美豔的，卻是她們的紅顏之運。得遇少年英雄，琴瑟調和，遂成齊人之福。
這份福氣，在整個三國中，或許也算是絕無僅有的了。
誰是三國時期最無法無天的四大色鬼
亂世英雄起四方，有槍就是草頭王。三國時期英雄很多，如果評價誰是最大的色鬼，可能會有爭議。因為站的角度不同，可能會有不同的結論：
其一，色中魔鬼董卓
據史料記載：此人身材魁梧但生性卻極度的殘忍。董卓的軍隊每到一地，就要大肆地殺掠和搶掠。他把搶掠來的年輕女人任意姦淫隨意宰殺，他每晚都要殘忍地姦淫一個年輕女人，次日天剛亮，便要命人將他頭天晚上姦淫過的年輕女人赤條條地抬到廚房去，把這個被他姦淫過的年輕女人宰殺掉烹食。
這個年輕女人被宰殺後，她的一對乳房首先要被割下來蒸熟後放進一個大盤裏給他端去，他要當作早餐食用。董卓把蒸熟的女人叫做“清蒸肥奶”。“清蒸肥奶”是暴君董卓最愛吃的一道菜。 在暴君董卓的廚房裏，每天早上，廚房的橫樑上都要裸體倒吊着幾個年輕女人象豬一樣的被宰殺。
董卓每日三餐都要吃女人肉，在他的廚房裏，肉架上掛着許多被肢解成塊的女人肉，廚師把這些女人肉做成各種菜餚供董卓食用。據説暴君董卓的食量極大，一次可吃下半塊牛的肉。面對每天廚師給他做好的一大桌女人肉菜餚，他幾乎如風捲殘雲全部吃掉。
董卓有一次把他的幾個手下帶到廚房，指着被裸體倒吊在橫樑上即將被宰殺的年輕女人説：“此女子者 乃豬羊也 我等不食，焉與賊食乎”。他這原話的意思是：“這些女人就是豬和羊，我們不把她們宰了吃，難道把她們留給敵人吃嗎?”
其二，色中情痴呂布
在三國演義裏呂布是一個情痴的人，呂布是董卓手下的大將，遇到貂蟬之前和董卓情同父子。因為王允巧使連環計，讓這對父子變成了冤家。一有機會，呂布就要去和貂蟬幽會，當然最後董卓很生氣，我的小老婆你也敢調戲，於是就用方天畫戟去投擲呂布，呂布很鬱悶。後來在王允的指導下，呂布參加了殺董大會。幾經磨難，方才抱得女人歸。
其三，好色之徒曹操
曹操有多少女人，已經無法統計，因為遺留至今的資料很不全面。另從《武文世王公傳》中，知道還有環夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、孫姬、李姬、周姬、宋姬等。這些人所以能載入史冊，是因為她們(丁夫人除外)一共給曹操生了25個兒子，沒生兒子的女人，當然還有很多。
曹操很好色，舉兩個例子：呂布部下秦宜祿之妻生得非常漂亮，被關羽暗戀着。曹操和劉備圍呂布於下邳時，關羽曾幾次對曹操説：希望城破之後，能把這個女人賜給自己。曹**快地答應了，正如易中天所説：曹操是“豁達開朗，大氣磅礴”的。
但城破之後，曹操發現“這個女人不尋常”，竟把她納為己有了。美髯公的心情如何?天知道!(見《三國志·關羽傳》裴注引《蜀記》，並説“《魏氏春秋》所説無異也。”) 還有，在宛城(今河南南陽市)，曹操發現張繡的嬸孃(張濟的遺孀)長得漂亮，便納入帳中，逼使張繡降而復叛。好色之徒曹操被打敗，自己中了箭，長子曹昂、侄兒曹安民、愛將典韋都戰死了。
其三，奸雄的兒子曹丕
世説新語裏説，曹丕把侍奉他老爹的宮人都迎過來侍奉自己(估計是銅雀宮的那些和若干女人)，曹丕臨死前,他老媽跑來看他,看到曹操以前的宮人都在這裏侍奉曹丕。難怪他老媽説：“此兒連豬狗都不如，死了也活該。”當年他老爹聽説甄洛漂亮，就在平定袁紹後前去探望，結果被曹丕捷足先登。
其四，換妻子如換衣服的劉備
曹操大軍在當陽長阪追到劉備一行，劉備丟下老婆孩子一個人跑了。全靠趙雲的保護，甘夫人才倖免於難。當初桃園結義的時候張飛與關羽都殺了自己的妻子跟隨劉備，那句有名的“朋友如手足，妻子如衣服”的話就是劉備説的。可見在他眼裏妻子不過是隨時脱隨時換的衣服鞋子一類的東西，所以此時拋下甘夫人一個人逃命符合劉備的性格。劉備的女人個頂個的漂亮，甘夫人、糜夫人、孫夫人還有後來封為皇后的吳夫人。
除外，袁氏兄弟孫氏兄弟周瑜等人也都是喜歡女人的高手，當然“飲食男女，人之大欲存焉”，好色是每個男人的天性，只要不濫殺無辜，自然被人所推崇，至於董卓之流窮兇極惡之徒自然為人所不齒。
揭曹操十大不為人知的隱私：愛美色搞婚外戀!
無論如何，提筆會寫詩，上馬能打仗，曹操這種人在中國歷史上並不多見，易中天就稱他為“可愛的奸雄”。曹操的文治武功為人所熟知，但生活中的曹操又是何許人?拂去歲月的塵埃，安陽墓的發現再次撩開他神秘的面紗，展現出他蓋世奇才的另一面。一代奸雄的“日常面目”究竟如何，下面由小編為大家揭秘藏於茫茫史海中的曹操十大隱私!
1、搞婚外戀，害死大兒子
曹操是個色鬼，到處找女人。可是有一次竟然因為貪戀女色，搞得長子曹昂戰死，這是怎麼回事呢?
建安二年(197年)年長子曹昂隨曹操出征張繡，因張繡突然襲擊，曹昂為救曹操負責斷後，與大將典韋一同戰死於宛城。
曹操之所以打敗這一仗，是因為他當時得意忘形，曹操征討張繡在賈詡的撮合下，張繡投降了曹操。投降了以後曹操不但收編了張繡的部隊，還收編了張繡的嬸嬸。
曹操很得意，進入張繡地盤後老毛病又犯了，聽説張繡的寡居嬸嬸是個美女，就派人帶到軍營中。
曹操和自己的嬸嬸搞在一起的消息傳到張繡耳中，張繡很惱火，經常向身邊的發牢騷。而這些抱怨也傳到了曹操的耳中，曹操就做準備幹掉張繡，可是卻被張繡發覺搶先下手攻打曹操。曹操措手不及大敗而逃。在逃亡時，曹操的戰馬死掉了，曹昂主動把自己的馬讓給曹操，自己步行保護父親。曹操是活着逃離了，可曹昂卻死在張繡的刀下。
曹昂的死讓曹操很悲痛，可是還有一個人比曹操更傷心，那就是曹操的結髮妻子丁夫人。曹昂，是曹操的長子。曹昂的生母劉夫人早逝，便由沒有生育的正室丁夫人撫育，丁夫人也視為己出。後來曹昂陣亡，丁夫人哭得死去活來，又常常哭着罵着數落曹操。
曹操一煩，便把她打發回了孃家。後來他親自到丁夫人孃家去接她，丁夫人卻坐在織布機前織她的布。曹操便撫着她的背，很温柔地説：我們一起坐車回家去，好不好呀?丁夫人不理他。曹操走到門外，又回過頭來問：跟我回去，行不行呀?丁夫人還是不理他。
曹操沒有辦法，只好和她分手。以曹操脾氣之暴躁，為人之兇狠，做到這一步已很不簡單。何況曹操還讓丁夫人改嫁，不讓她守活寡，只是丁夫人不肯，她父母也不敢。就是敢嫁，也沒人敢娶。
2、手毒辣，孕婦也殺
“玉帶詔事件”敗露後，曹操對策劃者家族進行屠殺，不顧情理，甚至將董貴人連同腹內嬰孩一併拖出皇宮殺死。
公元199年，漢獻帝建安四年夏天，劉備奉了曹操的軍令，率領一支人馬在徐州附近阻擊袁術。袁術既死，劉備趁機佔領徐州，公開樹起了反曹的大旗。
劉備為什麼反抗曹操呢?現代學者似乎很少思考這個問題，他們喜歡想當然地理解成兩位英雄之間的競爭，就好像兩位創業者之間的競爭一樣。然而，最初的情況並非如此。
應該説，曹操是很欣賞劉備的，儘管劉備幫助過徐州刺史陶謙。曹操曾經一口咬定陶謙是殺父的仇人，親領大軍攻打徐州，把徐州地面上的彭城、傅陽、取慮、雎陵、夏丘等五個城市殺得雞犬不留。徐州保衞戰結束之後不久，陶謙就一病不起，臨死之前把徐州託付給了劉備。後來，呂布陰謀奪取徐州，迫使劉備投奔曹操。曹操也不計前嫌，以漢獻帝的名義任命他為豫州牧。漢獻帝也很喜歡他，又拜他為左將軍、宜城亭侯。
劉備的遠祖是漢景帝14個兒子之一的中山靖王劉勝。劉勝的小兒子陸城亭侯劉貞，因為貢獻給皇帝的黃金成色不足，被漢武帝降為平民。雖然劉備也算是漢獻帝遠房的叔叔，但他的出身卻相當卑微，加之他的父親去世得早，以至於他從小就只能跟隨母親織蓆販履。所以，跟出身富豪的曹操比起來，劉備並不是一個很貪婪的人。從一個小商販到深得皇帝和丞相敬重的高官，劉備應該相當知足了。
與曹操不同的是，劉備是一個很看重道德的人。少年時期的劉備曾經在經學大師盧植門下求學兩年，雖然不曾學會如何創作詩詞歌賦，卻頗懂得做人的道理。如果曹操是一個情操高尚的領導者，劉備一定會成為他的好朋友，就像劉備當年成為孔融和陶謙的好朋友一樣。如此一來，劉備非但不會反抗曹操，反而會以自己的真誠與他肝膽相照。
然而，曹操並不是一個真誠和高尚的人。他滿腦子想的，不是如何去做一個合格的丞相，而是如何利用自己的權勢去謀取個人的利益。所以，歷史上評價曹操的時候，總是説他“名為漢相，實為漢賊”。
更有甚者，曹操身為大漢王朝的丞相，卻常常隨意欺凌大漢王朝的皇帝。試想一下，作為一個企業的老闆，如果你有一位曹操這樣的員工，你會做何感想呢?作為一個有良知的人，如果你有一位曹操這樣的同事，你又會怎麼做呢?劉備就是這樣一個有良知的人，他為曹操的卑鄙和殘暴所震驚。
促使劉備決心反曹的，是建安四年春天發生的“衣帶詔事件”。有一天，漢獻帝賜給車騎將軍董承一條用白玉鑲嵌的衣帶。董承回到家，從衣帶的襯裏之中發現了一份用鮮血寫成的詔書，悲憤的漢獻帝在血詔中拜託他邀集一批忠義之士，設計殄滅曹操。從表面上看，劉備好像是曹操着意栽培的同黨，事實上卻正好是漢獻帝理想中的忠義之士。當董承等人把血詔出示給劉備觀看的時候，他立即表示願意加入反曹的同盟。
在那樣恐怖的環境中，反抗曹操意味着隨時都可能丟掉腦袋。如果劉備不反曹操，他就可以在一個高級官員的職位上，輕鬆地過好自己的小日子。或者，他也可以用討好曹操的方式，讓自己獲得更多的利益。是怎樣的力量讓劉備毅然站到曹操的對立面，甚至不惜犧牲他自己的幸福生活和性命呢?
劉備在徐州宣佈反曹的第二年春節，衣帶詔的秘密就被曹操發現了。曹操立即殺害了車騎將軍董承、工部侍郎王子服、長水校尉種輯、議郎吳碩、昭信將軍吳子蘭，以及他們的家小。反曹同盟之中，只有劉備和西涼太守馬騰倖免於難。
接着，怒氣衝衝的曹操手持寶劍，率領武士入宮，當着漢獻帝的面，用白練勒死了漢獻帝鍾愛的董貴妃。董貴妃當時懷有五個月身孕，是“衣帶詔事件”主謀董承的妹妹。
3、因自卑時常炒作自己
回顧有關曹操的史料，他的為人時而寬容大度，時而嚴苛暴戾，時而樂觀豁達，時而陰暗刻薄，時而率真坦誠，時而猜忌多疑。如此極端化的行為表現，決定了曹操的雙重人格，可以説，他的一生都是在自信與自卑之間尋找平衡。
曹操的自卑首先來自於其不明不白的身世。曹操的父親是曹嵩，曹嵩是曹騰的養子。曹騰雖貴為費亭侯，卻自幼是一個宦官。而在當時的社會，宦官是被人歧視的階層，深受那些出身名門的官僚士大夫的輕視。曹操的小名叫“阿瞞”，它可謂是曹操父祖對宦官出身之自卑情結的寫照!它深深根植於曹操的潛意識。
曹操的自卑也來自於他的相貌。東漢末年、魏晉時期的人都很重視個人的儀表風姿，曹操個子不高，相貌一無可取之處，這也給曹操帶來了難以磨滅的自卑感。《三國志》中對於同時代重要人物的相貌都給予了正面描寫，特別在談及劉備和孫權的長相時，都描述他們具有帝王之相，但對曹操的相貌卻是隻字未提，就是在《三國演義》中，也只有短短八個字“身長七尺,細眼長髯”。難怪匈奴使者來朝拜他時，他會自卑到讓相貌出眾的崔琰頂替他，自己充當衞士站立一旁，由此留下了“捉刀”的成語。
曹操的自卑還來自於他極度的猜疑。最能反映曹操多疑性格的事件是他逃亡途中殺呂伯奢一家。呂伯奢是曹操的老朋友，曹操逃亡至此，伯奢一家欲備食款待。曹操聽到磨刀的聲音，以為伯奢要殺他，就在晚上把伯奢一家給殺光了。此外，太尉楊彪與袁紹結親，曹操懷疑他要謀害自己，誣衊楊彪以忤逆大罪下獄，後經孔融力保才免於被殺。但其子楊修後來還是未能倖免於難，被曹操所殺。
4、關羽關係破裂爭奪美婦
關羽被後人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集於一身的道德楷模。然而，最近有專家認為關羽竟然也英雄難過美人關，他竟然和曹操爭過美女……。這是怎麼一回事呢?
據《三國志》的《蜀書》和《魏書》記載：劉備在被呂布奪了徐州後，前去投靠曾派大將夏侯敦來增援自己的曹操，後來曹操給了一部分兵給劉備，自己親率大軍與劉備進攻徐州，當時呂布敵不住曹軍的攻勢，便派了一個叫秦宜祿的人去袁術那裏討援兵，那知道那個秦宜祿被袁術看中，強行要他娶了漢王朝的宗室女子，而他的妻子杜氏當時還留在下邳。
關羽聽説秦宜祿長相非常出眾的妻子還留在下邳城內，就請求曹操説，那秦宜祿幫呂布討救兵，作為對他的懲罰，大軍破城以後，“妻無子，下城，乞納宜祿妻。”就是説他的老婆沒有生兒子，就把杜氏賞賜給他。曹操答應了他的請求，但是曹操似乎並未太在意此事。到攻城之際，關羽又再三地請求曹操，誰料曹孟德見關羽迫不及待的樣子，懷疑杜氏異常美貌，等到城池攻陷之後，曹操親自召見了杜氏，果然是國色天香，“乃自納之”，就留為己用了。
後來，杜氏在曹操處產下一子，據説是秦宜祿的骨肉，遂姓秦名朗。曹操非常喜歡他，曾説：“世有人愛假子如孤者乎?”，照此推算，杜氏在城被圍的時候已經是個大腹便便的孕婦了，關羽和曹操這兩人，居然都為一個孕婦着迷，而且還能令一貫有愛才之名的曹操不惜反悔食言，並且還是對關羽這樣一個萬人敵的勇將毀諾食言，可見那杜氏應該是傾國傾城的絕代佳人。而關羽在兩軍對壘的戰場上，居然還對一個孕婦念念不忘，以致於一而再，再而三地對主帥曹操提起要將她居為己有。
對於這種説法，有些歷史愛好者並不贊同，他們認為《三國志》中記載的原文是：“曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啓公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啓於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。”
這裏邊很可能有錯誤，“娶”應為“取”，按照三國志注裏記載，秦宜祿被呂布派出城求救，後來他投降了曹劉聯軍，並在戰後死於張飛槍下。若是我們將“娶”看成是“取”，歷史的真相很可能是秦宜祿根本沒突圍成功，或者突圍成功，但救兵不到，見大勢已去，於是又返回戰場，投降了聯軍。由於其妻子仍然留在城內，於是他向關羽祈求城破之後保全妻子家人的性命，於是關羽又去向曹操進言“乞娶其妻”，實際上是“乞取其妻”。秦宜祿知道曹操好色，心中無底，怕事情有變，反覆再三要求得到保證，於是便有了關羽的“屢啓於公”。但這正好引起了曹操的懷疑，於是“先遣迎看，因自留之”。
關羽因有負於秦宜祿的信任而“心不自安”。從常理上講，秦宜祿是在戰後被張飛殺死的，而在圍城階段，並沒有死，也就是説，“其妻”仍是個有夫之婦，關羽屢次三番的央求曹操要得到一個有夫之婦，並不像是一個讀過書的人作為，如果關羽本質如此，為何只有此一例?為何關羽曾將曹操贈給的十名美女送給別人當侍女?這非常讓人難以理解?曹操出爾反爾，將杜氏據為己有，關羽對此極為不滿，甚而一度動了殺機。
5、盜墓祖師爺
歷史上的曹操，可以説就是盜墓祖師爺。沒想到一千年河東一千年河西，發掘出來的“曹操墓”，有被盜掘過的痕跡，真是捉雀的被雀啄，挖墳祖師爺的墳也被挖，曹操遭遇了“職業悲劇”。為此，民間戲稱，“出來摸，遲早是要還的”!
之所以把曹操的盜墓行徑用“摸”字代替，是因為曹操曾經以軍隊的名義組織盜墓，且將領頭的冠之以“摸金校尉”的官職。
據歷史記載，曹操打天下之初，為了籌集軍餉，曾打過盜墓的主意。為保證盜墓有組織、有效率、保收成，曹操別出心裁，在軍中設“發丘中郎將”、“摸金校尉”等職，由多人負責，專門研究、執行盜墓，基本是仗打到哪墓就盜到哪，哪座古墓陪葬多盜哪座。
“揭發”曹操盜墓行徑的，是後來名列“建安七子”之一的大文人陳琳。建安五年(200年)，陳琳在《為袁紹檄豫州》檄文中聲討曹操：“梁孝王，先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅。操率將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，至今聖朝流涕，士民傷懷。又署發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”
檄文中，曹操所盜的就是著名的芒碭山王墓，這裏是漢梁孝王劉武和李王后的陵墓。《水經注疏》記載：“操發兵入碭，發梁孝王冢，破棺，收金數萬斤。”曹操僅憑這一次盜掘所得財寶，就養活了手下全軍將士三年，可見盜墓收入之豐。
歷代王侯將相盜墓者不在少數，如西楚霸王項羽、漢代廣川王劉去疾等，但設專職掘墓淘金而且有文獻記載的，最早應該是曹操，堪稱中國歷史上的盜墓祖師爺。
或許是生前盜墓留下了陰暗心理，曹操對身後事提出了薄葬、秘葬的要求。據他親筆所寫的《終令》記載，曹操在遺囑中表示，要葬在“瘠薄之地”，“平地深埋”，“不封不樹”，陵內“無藏金玉珍寶”。