文：傅晏（讀史專欄作者）
“知雄守雌”一詞源自《道德經》第二十八章，“知其雄，守其雌，為天下
谿
”。
01、知雄守雌，緣何為“天下谿”
老子西出函谷，留《道德經》三千言，知雄守雌作為道家思想之一，微言大義，為涵養之道。
略有接觸太極的人當聽過“八門五步”，是修行太極的基礎功夫，
合為
十三勢。
八門五步中講進退為水火之步，進步火，退步水。
縱觀《道德經》全篇，“上善若水”思想貫通其中。
水火相對，老聃取水，説“上善若水”。類比雌雄，雌雄相對，老聃取雌，説“知雄守雌”。
此外還有知白守黑、知榮守辱，舉一反三，道理相同。
雄為陽，為乾，有“天行健，君子以自強不息”；雌為陰，為坤，有“地勢坤，君子以厚德載物”。
雌，居下位。
《清靜經》有言“天動地靜”、“男動女靜”；“動者靜之基”。講的是雄動雌伏，動必歸於靜。單以數學佐論，則與正態分佈相符，無論頻數變化到多高，最終均迴歸於初始值。
老子教導當若水“居善地”，説的也是這樣的一個道理。
“居善地”，即“居善低”，意為如水那般謙忍處下。
水善居低，從而為“谿”。
“谿”，溪。
所以老子説“知其雄，守其雌，為天下谿”。
02、守雌當先知雄
以老子一言“知其雄，守其雌”，而偏頗側重於“守雌”一説，是最常見的誤讀。
《道德經》第二章有“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨”；第五十八章有“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”、“正復為奇，善復為妖”的説法，從而可以知曉老子論概念上的矛盾，最終歸於辯證統一，未嘗有厚此薄彼。
所謂“知雄”，即如《周易·繫辭下》言“君子藏器於身”。
“守雌”並非我為弱者，而是懷器在身，卻甘居下位。
昔日藺相如在朝堂和路途中對廉頗的多番避讓，並非藺相如懦弱無能，而是即便懷器在身，仍舊甘居下位。正是這道理。
由此可知，遇事有不順心處，便頹廢消糜，卻以“守雌”為藉口，實在是斷章取義，自欺欺人。
如百丈高樓之根基，撇開“知雄”而只談“守雌”，則“守雌”無立足處，是空中樓閣懸且危，不倫不類，充其量算作自我安慰的一劑良方，若最終不能看清這點，覆滅為早晚之事。
我有備
制人
，投放南山而不用，非我無能，恬淡處下而已。
誠如“國之利器，不可以示人”。
不示
人，但我有，有備則無患。萬不得已之際，當順時而為，有器之用，不使我受制於人。
因此，只看到“守雌”而不能見“知雄”，是一葉障目，亟應修正。
03、知雄而後守雌
論道家知雄守雌，可循自然道理，從“損”“導”“順”三字解説。
損，損止。仍以內家太極為例，初習，一招一式皆合規矩、遵循章法，然後去除無謂的思慮、無謂的念想，凡可損，皆損去。松沉忘形，才得真意。
研習招式，遵循章法，謂“知雄”；損皆可損者，而後忘形，謂“守雌”。正是“為道日損，損之又損，以至於無為”，自然處下。
導，導引。老子所提“上善若水”概念，當時常銘記在心。水從高山，就山勢導引而下；從沙石地，由瓦礫隙縫導入土壤；從氣候蒸發，聚於雲層而降雨落霜。以上種種，非水改變環境，從其導引而已，最終併入東流而“居善地”。
順，順其自然。平湖春水，風動起漣漪，風止復歸於平靜。純然是天道往復，代謝榮衰，轉瞬即逝。明白這一道理，且“居善地”，自然能恬然處之，能持靜、處後，守柔。
我善居低位，如水可包容萬事萬物，聲色犬馬、功名榮辱過眼煙雲，萬事不能擾心，不能擾心，則萬事不能敗我。這就是“不爭而善勝”。
循自然之理為所當為，不存爭強好勝之心，不貪功進，不自張揚，成則自然，敗亦灑脱。
04、要領
知雄不難，難的是知雄後仍舊堅持守雌。這就講求存心養性。
我們總在求名求利，更有言曰“人往高處走”。
有名有利並非惡，擁有後卻從不知守雌則非是善事。得到會欣喜，失去會哀慼，這叫動心，動心了，則煩惱生，煩惱生，則與道背馳，行止多失偏頗。
《文子》所言“道者守其所已有，不求其所未得，求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至”，説的是這道理。
知雄守雌一要領在於順應自然，也即順應天道。
所謂順應自然，並非消極等待，也非是教人屈服於命數，而是要學會如何去趨利避害、因勢利導，講求的是
順時
而為，以避免無謂的犧牲，避免去做無用功，這反而是存養了性命。
守雌也非一味講求形式上的處下，囿於形式，是陷入頑愚。
知雄而後守雌，關鍵在退回自身內心疆域，保持內心的平靜如水，從而不受困於私慾迷障，迴歸本初的“本來無一物，何處惹塵埃”之境，照見真實，與老子所提“嬰兒葆真”相呼應。
每個時代最不缺的就是誘惑，常聽人抱怨當今社會物慾橫流，誘惑尤其多，其實不然。
所謂的“多”，變的不過是形式，而萬變不離其宗，世界仍舊是同樣的場景。
真正明白了這一點，就不難剔除形式複雜而華麗的大廈，直接看到它們的地基，而在看到了地基的那一刻就會發現這些所謂的新的誘惑，我們早已見識過。
“官不修衙，客不修店”，一世百年，韶華白首轉瞬之間，為物慾矇蔽而起的爭競之心從來不能長久，得到越多，失去的也越多，正應了“天網恢恢，疏而不失”一句。
宇宙嬗變，我們終將被納入生生不息的大道循環中去，自知已不暇，又遑論身外事。只“知其雄，守其雌”，為所當為而已。