古代的太監竟是這樣伺候嬪妃的
在深宮裏，太監與嬪妃之間又存在着哪些“潛規則”呢？長期與皇帝的夫妻生活接觸，自然對太監們產生了很大的刺激。有人認為這就是太監娶妻的原因。從另一個角度説，一年之中輪不到皇帝寵幸的嬪妃非常之多，所以敬事太監常年都會受到她們的孝敬。同時有些太監也會藉此機會對嬪妃做出些“不軌”的行為。所以，日本的學者研究這個問題時，提出了“擺脱孤獨心理説”，認為這是太監娶妻的原因。嬪妃的籤牌要想有機會放在盤中，就需要太監的幫忙。因為這個關係，敬事房的太監就可以對這些女性下手，當然，處女他們是不能亂來的。太監的妻子大多為宮中女官。因為宮廷生活與世隔絕，只有宮內女官才能與太監成雙作對，這樣就可以相互依靠?
中國古代殘酷的太監閹割術 古代的閹割方式大致有兩種：一是“盡去其勢”，即用金屬利刃之類的器具將男性生殖器完全割除。太監由於已經被閹割，身體上自然會發生很大變化。變態的身體慢慢會導致變態的心理，他們的性格也不能用正常的觀點來看待。他們已經失去了男性的味道和能力，又不是女性，所以他們的靈魂是扭曲的，他們的心靈是沒有歸依的。變態的性格導致人們不願意與他們為伍，他們會對小孩和女性有愛情表示，也會變態地迷戀着飼養的小狗。因為他們孤獨、失落，他們的心靈的空虛使他們願意娶一個妻子回來，以便使自己能夠擺脱這種孤獨感。還有兩種觀點是從醫學和生理學角度出發的，認為太監娶妻跟這些相關因素有關，即淨身的徹底與否和性基因的存在。
站在醫學的角度看問題，發育不久而又沒有閹割乾淨，這樣的情況下，人體強大的發育功能很有可能使人陰莖重生。 對於貴妃而言，也有相當的情趣。那麼如果有不是太監的太監出現，豈非更遂人願?也就是説，貴妃對閹割未淨的太監，有着很大的期望，如此一來，當然這樣的事情就是極有可能的。這樣的説法並不僅僅是猜測，在明朝人的筆記如《棗林雜俎》中，就有關於魏忠賢\"玉莖重生\"，生理學角度也有關於\"性基因啓動\"的説法。生理學上的發現，為太監娶妻提供了獨特的看法。這種看法認為，太監雖然失去了男性的生殖器官，但他仍然是個男人，到了青春期自然有接近女性的要求。從這個角度出發，我國學者孔憲璋等人認為，性基因的啓動才是太監娶妻的根本原因。
記錄太監生活 存留可憐人的記憶.可能是受傳統文化的影響，很多人説起太監，就會咬牙切齒地想起那些在戲台上唱白臉的奸臣，比如秦朝的趙高和明朝的魏忠賢等等。這裏並沒有太多的商業色彩，他們的目的只是為了記錄太監的生活，將那些可憐人的殘存的記憶留下來。館長曾説，“儘管歷史上的確有一些太監為虎作倀，禍國殃民，可大多數太監都沒那麼威風，從割去生殖器的那一刻起，他們就被烙上了‘賤奴’的標記，永遠低人一等。他們都是可憐人，對於他們，我們不平反也不譴責，我們就想告訴大家真實的太監生活是什麼樣的。”
宦官與宮女結為菜户 相愛如夫婦.明代宦官與宮女之間的伴侶關係，又有菜户之稱。從史料分析，菜户與對食應是有區別的。對食可以是宦官、宮女之間，也可以是同性之間，且大多具有臨時性；而可稱為菜户的宮女與宦官，多共同生活，如同夫妻，具有相當的穩定性。宦官與宮女成為菜户後，唱隨往還，形如夫妻。宦官對所愛的宮女固然是任勞任怨，聽憑驅使，宮女也會心疼宦官，不讓他幹太多的活兒，而是支使別的宦官去幹。結為菜户的宮女、宦官，多在花前月下彼此盟誓，終生彼此相愛，不再與別人發生感情。宦官如果發現他所愛的宮女移情別戀，往往萬分痛苦，但不會對宮女如何，卻常常與其情敵發生尖鋭的衝突。
滿足性慾方式 撫慰口交和假陽具. 宦官和女人如何滿足性慾求？這一直是一謎。但首先有一點是肯定的，即對於眾多的宦官而言，由於陽具不存而顯然不可能過正常的性生活，因而其性慾的滿足方式必然是畸形的乃至是病態的，然而究其根本，也不過是通過視覺與觸覺的刺激來滿足心理、生理上的需要而已。從可見的史料分析，大致有兩種：一是撫慰與口交。。太監用假陽具硬塞進其“穀道”，即肛門之中，竟將其活活摧殘致死。
宦官的特權：太監為何多三妻四妾？唐代宗時代的太監李輔國，當時也是炙手可熱，權勢燻人。皇帝因為寵幸他，便替他娶了一房夫人，這位夫人，是元擢的女兒，元擢因此得為梁州刺史。户部侍郎元載為元擢同宗，因與輔國有這麼一段瓜葛之親，兩人便結為至交。元載遂因輔國的拔擢，扶搖直上，由同中書門下平章事直升至天下元帥行軍司馬。 至於清代末年的李蓮英，名為太監，傳説亦能人道，而且還有妻妾四名，兒孫繞膝，以後我有專文詳述，都是經過相當考證的。
中國宦官博物館 探秘太監真實生活.在北京，就有這樣一座為太監而建的博物館——田義墓。這是中國惟一的一個宦官文化陳列館，而它所在的明朝大太監田義的墓也是國內保存最好的太監陵墓，它為我們展示了一段神秘的歷史。一生只能做奴才，因為被割去了生殖器，不光無法娶妻生子，有的連正常的小便都很難自控。在中國歷史上，曾經就有過這麼一羣生理畸形的男人，他們有時命賤如蟻，有時卻能威懾天下，而這所有的悲劇和跋扈都來自一個原因，他們伺候的是最高統治者——皇帝，以及皇帝的家眷們。
重現太監淨身房 淨身是每個太監都要經歷的最痛苦的一件事，不光肉體上受到摧殘，同時還失去了身為男人最基本的功能。所以，淨身房對太監來説，可能比皇帝寢宮還重要。既然是全國惟一的宦官文化陳列館，田義墓將盡量恢復當年淨身房的場景。不過，現在為止，當年淨身房的遺物還沒收集完全。除了淨身房，如今面積約為400平方米的博物館內以展板為主，介紹了中國古代太監的歷史。
記錄太監生活 存留可憐人的記憶.可能是受傳統文化的影響，很多人説起太監，就會咬牙切齒地想起那些在戲台上唱白臉的奸臣，比如秦朝的趙高和明朝的魏忠賢等等。這裏並沒有太多的商業色彩，他們的目的只是為了記錄太監的生活，將那些可憐人的殘存的記憶留下來。館長曾説，“儘管歷史上的確有一些太監為虎作倀，禍國殃民，可大多數太監都沒那麼威風，從割去生殖器的那一刻起，他們就被烙上了‘賤奴’的標記，永遠低人一等。他們都是可憐人，對於他們，我們不平反也不譴責，我們就想告訴大家真實的太監生活是什麼樣的。”
中國古代殘酷的太監閹割術 古代的閹割方式大致有兩種：一是“盡去其勢”，即用金屬利刃之類的器具將男性生殖器完全割除。太監由於已經被閹割，身體上自然會發生很大變化。變態的身體慢慢會導致變態的心理，他們的性格也不能用正常的觀點來看待。他們已經失去了男性的味道和能力，又不是女性，所以他們的靈魂是扭曲的，他們的心靈是沒有歸依的。變態的性格導致人們不願意與他們為伍，他們會對小孩和女性有愛情表示，也會變態地迷戀着飼養的小狗。因為他們孤獨、失落，他們的心靈的空虛使他們願意娶一個妻子回來，以便使自己能夠擺脱這種孤獨感。還有兩種觀點是從醫學和生理學角度出發的，認為太監娶妻跟這些相關因素有關，即淨身的徹底與否和性基因的存在。
站在醫學的角度看問題，發育不久而又沒有閹割乾淨，這樣的情況下，人體強大的發育功能很有可能使人陰莖重生。 對於貴妃而言，也有相當的情趣。那麼如果有不是太監的太監出現，豈非更遂人願?也就是説，貴妃對閹割未淨的太監，有着很大的期望，如此一來，當然這樣的事情就是極有可能的。這樣的説法並不僅僅是猜測，在明朝人的筆記如《棗林雜俎》中，就有關於魏忠賢\"玉莖重生\"，生理學角度也有關於\"性基因啓動\"的説法。生理學上的發現，為太監娶妻提供了獨特的看法。這種看法認為，太監雖然失去了男性的生殖器官，但他仍然是個男人，到了青春期自然有接近女性的要求。從這個角度出發，我國學者孔憲璋等人認為，性基因的啓動才是太監娶妻的根本原因。
記錄太監生活 存留可憐人的記憶.可能是受傳統文化的影響，很多人説起太監，就會咬牙切齒地想起那些在戲台上唱白臉的奸臣，比如秦朝的趙高和明朝的魏忠賢等等。這裏並沒有太多的商業色彩，他們的目的只是為了記錄太監的生活，將那些可憐人的殘存的記憶留下來。館長曾説，“儘管歷史上的確有一些太監為虎作倀，禍國殃民，可大多數太監都沒那麼威風，從割去生殖器的那一刻起，他們就被烙上了‘賤奴’的標記，永遠低人一等。他們都是可憐人，對於他們，我們不平反也不譴責，我們就想告訴大家真實的太監生活是什麼樣的。”
宦官與宮女結為菜户 相愛如夫婦.明代宦官與宮女之間的伴侶關係，又有菜户之稱。從史料分析，菜户與對食應是有區別的。對食可以是宦官、宮女之間，也可以是同性之間，且大多具有臨時性；而可稱為菜户的宮女與宦官，多共同生活，如同夫妻，具有相當的穩定性。宦官與宮女成為菜户後，唱隨往還，形如夫妻。宦官對所愛的宮女固然是任勞任怨，聽憑驅使，宮女也會心疼宦官，不讓他幹太多的活兒，而是支使別的宦官去幹。結為菜户的宮女、宦官，多在花前月下彼此盟誓，終生彼此相愛，不再與別人發生感情。宦官如果發現他所愛的宮女移情別戀，往往萬分痛苦，但不會對宮女如何，卻常常與其情敵發生尖鋭的衝突。
滿足性慾方式 撫慰口交和假陽具. 宦官和女人如何滿足性慾求？這一直是一謎。但首先有一點是肯定的，即對於眾多的宦官而言，由於陽具不存而顯然不可能過正常的性生活，因而其性慾的滿足方式必然是畸形的乃至是病態的，然而究其根本，也不過是通過視覺與觸覺的刺激來滿足心理、生理上的需要而已。從可見的史料分析，大致有兩種：一是撫慰與口交。。太監用假陽具硬塞進其“穀道”，即肛門之中，竟將其活活摧殘致死。
宦官的特權：太監為何多三妻四妾？唐代宗時代的太監李輔國，當時也是炙手可熱，權勢燻人。皇帝因為寵幸他，便替他娶了一房夫人，這位夫人，是元擢的女兒，元擢因此得為梁州刺史。户部侍郎元載為元擢同宗，因與輔國有這麼一段瓜葛之親，兩人便結為至交。元載遂因輔國的拔擢，扶搖直上，由同中書門下平章事直升至天下元帥行軍司馬。 至於清代末年的李蓮英，名為太監，傳説亦能人道，而且還有妻妾四名，兒孫繞膝，以後我有專文詳述，都是經過相當考證的。
中國宦官博物館 探秘太監真實生活.在北京，就有這樣一座為太監而建的博物館——田義墓。這是中國惟一的一個宦官文化陳列館，而它所在的明朝大太監田義的墓也是國內保存最好的太監陵墓，它為我們展示了一段神秘的歷史。一生只能做奴才，因為被割去了生殖器，不光無法娶妻生子，有的連正常的小便都很難自控。在中國歷史上，曾經就有過這麼一羣生理畸形的男人，他們有時命賤如蟻，有時卻能威懾天下，而這所有的悲劇和跋扈都來自一個原因，他們伺候的是最高統治者——皇帝，以及皇帝的家眷們。
重現太監淨身房 淨身是每個太監都要經歷的最痛苦的一件事，不光肉體上受到摧殘，同時還失去了身為男人最基本的功能。所以，淨身房對太監來説，可能比皇帝寢宮還重要。既然是全國惟一的宦官文化陳列館，田義墓將盡量恢復當年淨身房的場景。不過，現在為止，當年淨身房的遺物還沒收集完全。除了淨身房，如今面積約為400平方米的博物館內以展板為主，介紹了中國古代太監的歷史。
記錄太監生活 存留可憐人的記憶.可能是受傳統文化的影響，很多人説起太監，就會咬牙切齒地想起那些在戲台上唱白臉的奸臣，比如秦朝的趙高和明朝的魏忠賢等等。這裏並沒有太多的商業色彩，他們的目的只是為了記錄太監的生活，將那些可憐人的殘存的記憶留下來。館長曾説，“儘管歷史上的確有一些太監為虎作倀，禍國殃民，可大多數太監都沒那麼威風，從割去生殖器的那一刻起，他們就被烙上了‘賤奴’的標記，永遠低人一等。他們都是可憐人，對於他們，我們不平反也不譴責，我們就想告訴大家真實的太監生活是什麼樣的。”