在開始文章之前，必須指出，女性主義內部流派細如牛毛，且並不都是同盟關係。有些不同的女性主義流派之間的矛盾，甚至比女性主義與非女性主義之間的矛盾更為激烈，並不能夠在篇幅有限的文章中一一説清。因此我想，這篇文章絕不是嚴謹的學術論文，只是想到哪兒説到哪兒，一個日常層面的交流，只為拋磚引玉，廣開言路。
在文中我會粗略地談談以下幾點：
(一)普遍存在的、對女性主義整體的刻板印象和誤讀;
(二)以我自身認同的流派為主要內容，粗略介紹其基本內核;
(三)為何我們需要女性主義。
一、
從我個人的體驗來説，男人大多不喜歡自稱為“女權主義者”的女人。或者説，在他們眼中，一個原本可愛的女人，一旦説出“我是女權主義者”，她可愛的程度瞬間就會降低幾分。我有個朋友這樣説過：“搞女權的女人，都是那些嫁不出去的醜八怪，要不就是內心太偏激——總之這樣的女人都萬萬不能娶。”他的這個印象還是挺典型的。那些男人們認為，“女權主義者”試圖抹去男女生理差異造成的客觀事實，她們是怒氣衝衝的，強硬的，仇視男性的，反自然反倫常的。
坦白來説，我遇見的男人中，除了有專門瞭解過女性主義(比如相關專業老師、同學)的少數人之外，即便是受過高等教育的精英男性，對女性主義者，也只有不讚許的程度高低之別，極少有全然讚許的。
那麼，“女性主義”真的是站在男性的對立面上麼?這是我們第一個要思考的問題。
對於女權主義者還存在另一個誤讀。一旦一個女人説出“我是女性主義者”，她往往立刻就會被一套苛刻的標準評價起來：
“你不是女性主義者麼，你幹嘛要減肥，要打扮?你這不是迎合男人的審美麼?”
“你不是女性主義者麼，你幹嘛擔心會晚婚?你不應該根本不想結婚麼?”
“你不是女性主義者麼，你幹嘛拿不動東西要向男人求助?不是要男女平等麼?”
“你不是女性主義者麼，你幹嘛還擔心別人看你的眼光?”
就好像，只有無所不能，從不犯錯的女強人，才能有資格説“我是女權主義者”。那麼事實是否真的如此呢?
以上兩個問題需要在後文更深入的進行回答，第三個問題卻是可以現在就拿出來糾正的。我不止一次聽到過男人們委屈地説，“這年頭哪裏還有什麼男權，都是女生在欺負男生。男人多不容易，要買房子，沒能力還得被你們女人逼死。”對這個問題，我想做兩點回應：
第一，男人們沒有體會過做女人是什麼樣的感覺。我看到過一篇文章，文中談到男女一個很大的感受上的差異在於“羞恥感”。女人很容易就被罵作“不知羞恥”，是男人從來不用面對的——挺胸走路，肥胖(進食障礙患者幾乎全是女性)，和性有關的一切，罵髒話，誇耀自己的個人成就，公開承認自己喜愛錢財，公開承認自己渴望權力地位，嫁給有錢人或者外國人，堅持自己的行事方式，被男人偷窺，被男人侵犯，等等，都會讓她在別人眼裏蒙羞。同樣的事是否會同等地另男人蒙羞呢?
讓我們設想這樣一個情景，假如一個陌生男人對一個女人暴露出性器官，這個女人會覺得恐懼，覺得被攻擊了;而假如是一個女人對陌生男人暴露出性器官(哪怕只是穿比較顯露身材的衣服)，這個男人會覺得被邀請，被勾引，以及覺得是這個女人不知羞恥。如今，有一些女人靠自己的勤奮和辛苦，在工作的世界獲得了看似和男人平等的地位。但她們依然有着比男人多得多的顧慮，多得多的禁區。(以上部分是我記憶中的文中提到的觀點，我個人十分贊同所以轉述，非我原創)
事實上，女性主義倡導的諸如性解放等觀念，本身就被社會批評成“不知廉恥”。
第二，其實男人提出“我們男人也很不容易”這個感受，正是和我們一開始提出的問題相關。假如我們的面前有一個女性主義的戰場，那麼，戰場的兩邊絕不是男人和女人，而應該是男人和女人站在一起，對抗性別的壓迫和剝削，沒有人是絕對的和永遠的獲益者。我們將在後文繼續談論這個問題。
二、
在我的腦海中，當我談論“我是女性主義者”時，我談論的是要將女人從無休止的羞恥感中解放出來，掌握自己的身體，敢於説要，更有能力説不;推翻壓迫着男人和女人的性別刻板印象(從男女外型上的社會期待，到社會性別角色分工);推翻以維持生育秩序為目的的，被律法建構起來的“異性戀=正確”的觀念 ，和對女性生育年齡的社會期待。當這一切發生，不僅僅女性，男性也會更加自由。一直以來，為了維護男權，男人們也是有付出和犧牲的。他們被剝奪了體會和表達細緻、敏感的情感的權利，甚至被逼迫着要行使暴力，他們別無選擇的成為“男人”，一旦他們不能達到社會期待，也會受到嘲諷、㰀視，揹負着很大的壓力。
我所談論的女性主義，和酷兒主義以及其他一切向着平權努力的“主義”都難分彼此。往一個很遠的、目前不太具有現實意義的角度去説(可能能夠幫助闡述我所認同的流派的女權主義)，我所認為的理想狀態應該是這樣的：
不管出生時生理構造有什麼樣的差異，一個人，可以自由的選擇自己想穿什麼衣服，留什麼髮型，有什麼愛好，是什麼性格，從事什麼工作，愛什麼人，生不生孩子——這些事情都可以隨意組合。一個穿裙子的人，可以性格特別陽剛。“男、女”這個性別觀念會消失，因為每個人都是不同的，我們不能粗暴的將他們硬生生地劃分成兩類。當然可能有很多個體依然會選擇呈現出很符合當前“性別刻板印象”的狀態來，但那也是他們主動選擇的。而不是像現在這樣，從一出生就被這個社會潛移默化的教育，可能到死都不會去質疑這些被當作是“理所當然”的事情。總之，在理想狀態下，個體的選擇權能夠得到最大可能的尊重。
我反對有一部分女權主義者，要求女人獲得“和男人完全一樣的地位”。因為當她們將“和男人一樣的地位”作為她們追求的東西的時候，邏輯上，她們就是在承認“男人是優於女人的”。當女人們學着用男人的做事方式，説男性習慣的語言，以求得地位和尊重的時候，她們只不過再一次強化了男權邏輯上的合理性。
類似的，我反對同性戀中“攻”“受”的角色劃分。這是一種對異性戀角色的模仿。本質上，強化了“異性戀”是主體的邏輯。
如果要非讓我歸根結底的説出某一條我最為反對的東西，我可以説，我最反對的是“分類”。一切羣體之間的壓迫和剝削都是建立在“分類”的前提下的。 以“種族”分類，以“性別”分類，以“性取向”分類，以“健康-殘障(身心)”分類，以經濟地位分類，以“年齡”分類，等等等等。有分類，才有主體，才能夠説“哪一類羣體”是更好(更正當)的，通過律法賦予某一個類別以正當性，這個類別相較於與之對應的其他類別就有了壓迫和剝削的權力。在這一切的分類中，性別的分類是一個基礎。女性主義反對的正是這樣一種分類的邏輯。因為只要有分類存在，一定有劣勢的類別，更一定有“無法歸於任何一類”的少數人——這些人通常發不出聲音，被完全忽視，比如“跨性別人”。
真正的女權運動，不可能孤立於所有其他的平權運動。否則這種女性主義就是虛假的。
另外，關於前面説到的，女性主義者經常要面對嚴苛的挑剔，我是這樣看待的：
以我為例，我是一個女性主義者，可我長年活在體重焦慮中。儘管我清楚地知道，對女性形體的期待，是男權建構的，可為了減肥我仍然可以兩週只吃酸奶水果。我其實也不覺得自己胖，但是這種焦慮是時刻追隨的，讓我不敢掉以輕心。我曾經懷疑過，這樣的我，配不配做一個女權主義者?
後來我明白了，我是一個女性主義者，我也是一個女人。我在這個男權的社會中浸淫了二十多年。對女性來説，她們生活在這個社會中的經歷可以説是創傷性的。我不可能因為認同了女權主義，一下子就擺脱了周遭這個社會的影響。我想，假如“成為女權主義者”意味着“不許犯錯”，那麼，只會阻止更多的人成為女權主義者。我認為這其中最重要的，是能否對自己和他人的行為保持一份反思，能否對習以為常之事物多一句追問。
在哥大的時候，我選過一門叫做“ism lab”的課。老師帶着大家每週做一些試驗性的活動，旨在激發身邊人的反思，比如，有一次，班上所有的男同學都塗上了彩色的指甲油，保留一週。在這一週的時間裏，會有很多人去問他們，“你為什麼塗指甲油啊?”，這些男同學就會趁此機會反問，“為什麼男生不能塗指甲油?”“我塗指甲油你會覺得我這個人有問題麼?”對話就這樣展開。
三、
在哥大學習的兩年，我最大的一個改變是：從前我會覺得要“幫助”弱勢羣體——在這個念頭中，“我”和“弱勢羣體”是分開的。這個看似友善的念頭，深化了“他們和我沒有關係”這一面。如今我意識到，沒有人，能夠永遠，在任何緯度都是“我們”而非“他們”，沒有人永遠會是強者。就算你現在是一個有錢有權、受過良好教育、白種人、男性、異性戀、身心健康(完全的健康是否可能又是另一個問題)等，看似是絕對的即得利益者，最起碼總有一天你會老去。
這個分類的邏輯一天不推翻，不廢除，總有一天，在某一個緯度，你會變成“他們”中的一員。當然我作為一個女性，更容易意識到這一點。從我意識到這一點開始，我不再覺得我在“做善事”，我只覺得自己是在為了自己的利益奮力爭取。
很多女生現在也站在男權的一方。妻子被小三了，大罵小三不知廉恥，勾引男人，而不把矛頭對向自己的丈夫。去年，一個小女生被富二代丈夫亂刀砍死，大家紛紛罵她活該，誰讓她綠茶婊，愛錢要嫁給富二代。她們當然也是男權社會洗腦下的受害者。但是也有一些“聰明人”，不願意成為女性主義者，因為畢竟女性主義在如今可不是什麼好名聲，嫁人的難度也會提高。
只是，所有女性，都應該意識到，我們今天享受着的，是曾經女性主義的先驅者們艱苦奮鬥得來的結果。我舉個例子，避孕。到今年，口服避孕藥正式進入臨牀使用已經 54 年了。世界上有超過 1 億的女性在使用口服避孕藥。從避孕藥被髮明出來開始，就一直飽受爭議——這一點不難理解，從避孕的手段被發現開始，性和生育真正分離了，性可以成為單純為了享樂的運動。因此人們指責它為性濫交的推動者。一直到 1960 年代，法律規定只有已婚婦女才能服用避孕藥。但是避孕對女性權益是有重大影響的。其實，正是避孕保證了女性能夠有時間和男性在工作崗位上競爭，而不再成為生育機器;當然避孕更是讓女人開始能夠像男人一樣享受性愛，無需顧慮生育問題。
這個時候，正是當時的女權運動者，頂着全社會的漫罵，頂着家人的不理解，揹着“淫蕩”、“不知廉恥”的重負，為今天的我們換得了這份權利。假如這一代的我們，不繼續推進女性主義，曾經的運動帶來的果實是會不斷消耗的。我國五四時期曾經出現過非常進步的女性運動，毛澤東時期也提倡“婦女也能做英雄”，“女人能頂半邊天”，可如今已經變成了“呼籲女性迴歸家庭”。前不久人大代表提出“將女性產假延長三年”的提案，可以説是穿着“照顧女性”的外衣在聲張男權。設想一下，假設女性產假延長到三年，女性在和男性競爭、進入職場的時候，用人方會更加傾向男性。同時，這份提案暗示了，“生完孩子後照養孩子是女性的義務”，男性的責任是外出工作養家。更好的方案應該是給男性也增加產假產假，產假鼓勵分擔家務。
另外前文提到的，一些逼迫男性工作賺錢的女性，其實我們也不能完全只批評她們，畢竟當社會從小鼓勵男孩子“走出去”、“去拼搏”的時候，鼓勵女孩子“嫁的好比什麼都好”。目前的中國，還有太多需要去呼籲的問題，仍然舉一個小例子：單身男女的生育權。目前中國非婚生子是無法有户口的。這就把婚姻和生育捆綁到了一起。我們覺得 xxx 歲還不結婚太晚了，其實有很大一部分是因為生育年齡。這對男女兩性都是一種限制，都是一種不自由。如果説前文我更多談論的是心理、社會觀念層面的東西，這個例子可以看作是政治、政策層面的實際操作。
女性主義，和性、和性別密切相關，而性、性別和政治密切相關，以前北大的佟新老師説過一句話“性/性別(相關的政治)是一個國家政治的最極端的表現。”，政治則和我們每個人的生活密切相關。我們需要女性主義，讓我們每一個人的日常生活和自我實現都能更自由。而我們日常生活中的一舉一動，本身就可以成為我們的立場，我們的武器，我們的政治表達。
“ Personal is Political.”
以上。