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周世宗柴榮是明君嗎
周世宗柴榮是五代十國時期後周的一個皇帝，史學家都稱五代十國是中國歷史上的一個最黑暗的時期，割據勢力之間互相征伐，民不聊生，但周世宗柴榮是明君嗎？
周世宗柴榮的畫像
根據歷史的記載，周世宗柴榮是五代十國時期，罕見的一位明君。他是後周第一位皇帝郭威的養子，而郭威是中國封建史上唯一一個將帝位傳給異姓的皇帝。事實證明，郭威的選擇沒有錯，柴榮是一位能征慣戰，宅心仁厚的君王。
柴榮從15歲開始參軍，24歲就被封為將軍，33歲成為了皇帝，雖然他有着得天獨厚的先天條件，但是也不可否認他優秀的自身素質。柴榮成為皇帝后，就着手開始對中原地區發動了一系列的統一戰爭。他發動戰爭的目的，不是為了建立不世功勳，也不是喜歡殺戮，而是期望通過戰爭，使中原得到統一，從而使百姓可以安居樂業。
周世宗柴榮自己的生活過得極其簡樸，他在政治上採取了一系列利國利民的政策，減少了農民的賦税，並且招募流亡的農民，或編入軍籍，或遣回故土耕種，他的這些政策，得到了人民的普遍擁護，也讓後周的國力得到了很大的增強。
周世宗還重視發展文化和經濟，他下令全國人民踴躍向國庫捐獻書籍，充實國庫的藏書，並派遣很多飽學之士，刊正、校對書籍，為後周的文化發展起到了重大的作用。周世宗下令廣開言路，凡是重大的決策，他都要事先問過下面的大臣，再作出正確的抉擇。
周世宗因其個人優秀的素質，和禮賢下士的作風，為後人所稱頌，後代史學家稱其為“五代時期第一明君”。
後周世宗柴榮的死因
在歷史上，後周世宗柴榮的死因十分可疑，他剛剛還生龍活虎地活躍在北方的戰場上，轉眼就得了重病，不到一個月就撒手人寰了。後世對他的死因有幾種説法。
影視劇中柴榮的形象
一般的史學家都認為，周世宗的死因和他事必躬親有關。據説柴榮雖然貴為一國之君，但他絲毫沒有當皇帝的架子，無論朝廷內外的大小事情，他都一個人包辦了，上到審核奏章，下到校對經書，他都要親自過目。過度的操勞使得柴榮耗盡了他的精力，年紀輕輕就去世了。
在正統的歷史書上提到，後周世宗柴榮的死因是因為胸口長了一顆瘡，正是這顆瘡奪去了他年輕的生命。但是史書中也沒有提到，周世宗為什麼會長瘡的原因。而且當時的瘡也並非不治之症，而皇宮裏，又云集了天下名醫，何以區區一顆瘡就能要了這個真龍天子的性命？因此有人推測稱，周世宗的死，或許和趙匡胤有着很大的關係。當時，趙匡胤在後周集團中，已經有了很大的勢力，他和趙普一起，形成了一個自己的黨派。這個黨派十分具有野心，這從周世宗去世後不到半年的時間裏，趙匡胤就黃袍加身的事實中可以看出，其實在周世宗還在世的時候，趙氏集團已經有了陰謀篡位的企圖。因為政變奪位並非小事，搞不好身家性命就搭上去了，而趙匡胤又是一個行事極為謹慎之人，不可能只經過半年時間的準備，就忽然發動兵變篡位的。而只要周世宗在，趙氏集團的陰謀就不會得逞，而趙匡胤不可能像德川家康那樣，把一個個比自己強大的對手都耗死，因為趙匡胤僅比周世宗小了6歲，搞不好自己死在周世宗前面了。因此趙匡胤就只好用下毒的方式謀害君主。有人推測，趙匡胤所下的毒是一種慢性毒藥，一時半刻不會發作，而恰好在周世宗北伐的時候，突然毒性上湧而暴斃。
不過，後周世宗柴榮的死因史家並沒有明言，史實究竟如何，還需要讀者自己解讀了。
後周世宗滅佛的影響
後周世宗滅佛是中國古代歷史上一次著名的歷史案件，當時後周世宗柴榮即位，世宗對佛教不抱什麼好感，再加上老百姓經常把銅幣私自銷燬來建造佛教的銅像，引起了後周世宗柴榮的憤怒,所以他開始大規模清查佛教徒，後周世宗滅佛對於中國古代思想文化是一次大摧殘，極大的影響了當時的思想進步。
後周世宗劇照
現代歷史學家對於後周世宗滅佛的影響主要討論其消極方面，由於後周世宗柴榮對全國的佛像進行大規模的清理，這種非常極端的手段扼殺人們信仰方式的同時也傷害了人民羣眾的感情,也動搖了國家的統治基礎，從當時來看，是非常不利於後周世宗繼續鞏固統治的，也是非常不利於社會安定的。後周世宗滅佛的影響還包括在後代，後周世宗滅佛在很大程度上摧毀了佛教，影響了佛教在未來的發展，使得漢文化遭受了一大損失，後周世宗柴榮本人不僅連佛教而且連道教也一併廢除，所以對於中國古代思想文化，他是犯下了不可饒恕的罪過，影響了人們的思想進步。其實後周世宗滅佛的影響也有積極的一面，畢竟當時老百姓都私自毀滅銅錢然後把銅錢用在鑄造佛教銅像上，影響了正常的經濟活動,而在後周世宗柴榮滅佛時嚴禁老百姓這麼做，一定程度上保證了當時社會經濟的發展。所以對於後周世宗滅佛的影響還是應該分開來討論
周世宗柴榮墓地在哪裏
周世宗堪稱是五代十國時期的第一明君，在他統治下的後周王朝，國力強大，國內路不拾遺，夜不閉户，為宋朝的統一奠定了基礎。但周世宗柴榮墓地在哪裏呢？
周世宗柴榮的墓地
周世宗柴榮的墓地和他的姑丈，後周的第一位皇帝郭威的墓地相聚很近，他們都被葬在河南省新鄭縣郭店鄉，郭威墓在周莊村南面，而周世宗柴榮墓則在陵上村西面，同時，柴榮的兒子，後周恭皇帝柴宗訓之墓，也在這個村的東北側。
根據記載，周世宗之墓原先建成時，有約20米高，周長更是達到一百多米，但經過歷代的戰火洗禮之後，原墓址已經遭到了嚴重的破壞。明朝是一個重拾漢文化的朝代，在明朝統治期間，修過長城，宋陵，同時也修過周世宗陵。如今見到的周世宗陵墓，基本上是明朝時重建的。明朝在原有的基礎上，增設了陵門和陵牆，並在周圍種植了百餘棵柏樹。但是明代重建的周世宗陵，在民國的戰火中，又遭到了極大的損壞。原先20米高的土堆，現在僅剩下了10米高，周長也被縮小了近一半。
由於近年來對周世宗陵墓的破壞十分嚴重，在陵墓周圍，已經建起了房屋和麥田，明朝時重修的陵門和陵牆，早已難覓蹤跡。直到2001年，這裏才被評為國家重點文物保護單位，當地政府在周世宗的封土前，立了一塊“周世宗陵”的巨大石碑，讓不知道周世宗柴榮墓地在哪裏的遊客，可以憑碑尋覓古蹟了。
周世宗陵堪稱為一座碑林，在“周世宗陵”後面，散落着幾十塊歷代名人憑弔的小型石碑，這些石碑上的文字，都記載了周世宗柴榮一生的豐功偉績。