馬祖道一，他是古代著名的禪師，從小就出家了。他出家之前的姓氏是馬，出家後的法號是道一，人稱道一。他是禪宗的主要流派的祖師，為了顯示對他的尊重，後人稱他為“馬祖道一”。馬祖道一生活在中國古代，那麼馬祖道一是哪個朝代的呢？
馬祖道一雕像
關於馬祖道一是哪個朝代的，雖然馬祖道一的出生時間有爭議，但是仍然可以斷定馬祖道一是唐朝的。馬祖道一的出生時間有爭議，有人認為是688年，有人認為是709年，中國唐朝從618年開始，於907年滅亡，雖然唐朝中期的時候因為武則天改了年號，但官方依然把武則天在位時間算作是唐朝。因此，可以斷定馬祖道一其實就是唐朝的人，他的出生日期沒有改變他身在唐朝的事實，只是改變了他在唐朝所處的時期。如果馬祖道一出生在688年，那麼他就是生活在唐朝的早中期。如果説馬祖道一的出生時間是709年，那麼他生活的時間就是唐朝的中晚期。
唐朝延續了兩百多年，是我國公認古代的強國之一，這段時期國安安穩，和平繁榮，這段時間文學繁榮，政治開明，這為佛學的發展提供了非常好的客觀環境，是馬祖道一禪師能夠發展佛學的基礎。馬祖道一生活在唐朝，他為唐朝佛學的發展做出了非常大的努力。一方面，他推動着唐朝的佛學的發展，另一方面，唐朝時期良好的社會環境為馬祖道一的禪學的產生提供了條件。
馬祖道一的故事
馬祖道一，他是禪宗中最主要的一派洪州派的祖師爺，也可以説就是馬祖道一創立了洪州宗派。故而，馬祖道一在禪宗界具有着舉足輕重的地位。那麼，馬祖道一的故事究竟是怎麼樣的呢？
馬祖道一畫像
馬祖道一的故事還要從佛教開始説起，在公元700年左右，佛教的思想開始慢慢的傳播，而馬祖道一在公元709年出家以後，開始慢慢的學習佛教的思想以及學好怎麼樣去當一個和尚。而在公元733年，馬祖道一在當了和尚二十多年以後，開始跟着南嶽的懷讓禪師學習佛教的更深層次的文化並開始研究禪學。馬祖道一跟隨懷讓禪師學習了長達十年之久的禪學，在此期間，他對禪學的研究也進入了巔峯時期。之後，馬祖道一在江西的寺廟裏繼續當和尚。最後，馬祖道一在南嶽懷讓禪師去世以後，繼承了他的衣缽，而在懷讓禪師的六個弟子中，只有馬祖道一一個人真正的得到了懷讓禪師的心傳，至此，馬祖道一對禪學又有了更深層次的認識。
馬祖道一在公元742年，由於他對禪學的深層次理解以及他之前在佛學上面所做出的努力，在這個時期，開始廣納弟子，傳承佛教的文化和信仰，隨着時間的增加，他的弟子越來越多，光入門弟子就139位，而且其中也不乏那些得道高深的弟子。因此，洪州派一門漸漸壯大，開始獨立於世間。788年2月1日，馬祖道一圓寂。
馬祖道一衣缽傳給了誰
馬祖道一是佛教中著名的祖師，關於他圓寂之後其衣缽傳給誰，一直以來都是人們關注的焦點。馬祖道一不同於一般的佛教祖師，他的衣缽也傳給了多人，根據可考證的文獻記載，馬祖道一衣缽傳給了四位得意門生，分別是西堂智藏禪師、百丈懷海禪師、南泉普願禪師、歸宗智常禪師，其中以百丈懷海禪師的成就最為顯著。
馬祖道一圖片
馬祖道一衣缽傳給了誰，這個問題其實一直都是一個非常具有現實意義的問題，因為對於佛門中人而言，傳授衣缽就意味着看徹塵世、大徹大悟。馬祖道一由於其獨特的才華，得到了師傅的認可，因而能夠在眾多的同門師兄弟中脱穎而出，從此一心鑽研佛學經典。而等到馬祖道一看透世事的時候，也要面臨着傳授衣缽的難題了，起初馬祖道一便注意到了西堂智藏，後來又不斷地發現了身邊弟子的過人之處，以至於到最後衣缽傳授給了四個得法弟子。
馬祖道一的衣缽傳給了誰，其實也就意味着哪一位弟子能夠功成名遂了。從馬祖道一看好的四位弟子的個人經歷中，也能夠鮮明地看出馬祖道一的正確決定，同時也能夠看出馬祖道一弟子們的過人才華。歸宗智常是馬祖道一最後傳授衣缽的弟子，也可以看出馬祖道一在選取候選人時的慎重，也正是因為歸宗智常禪師的大智若愚、高尚品行，才成功得到了馬祖道一的青睞。
馬祖道一禪師
馬祖道一，他是古代佛教著名的人物，他的俗姓是馬，法號道一。他是佛教禪宗洪州宗的祖師爺，後人為了紀念他為佛教做出的貢獻，於是尊稱他為“馬祖道一”。馬祖道一出生於709年，於788年離世，他是佛教禪宗的代表人之一，自然也是一位禪師了。
馬祖道一豁然開悟
馬祖道一禪師在佛教發展的歷史中扮演着非常重要的作用，他開創了禪道發展的新局面，可以説他是佛教禪宗的重要改革家。馬祖道一禪師的佛説遍佈天下，影響非常廣泛，他的弟子非常的多，單論入室弟子就高達139人。馬祖道一禪師創造性的提出了禪學新觀念，他認為所謂的“禪”不是打坐唸經就好，而是要從心中“禪悟”佛理，他的新觀念是他的佛説極盛一時的重要基礎。馬祖道一禪師使得“禪學”到達了一個新階段，他的禪學為廣大佛學子弟接受，舊的禪學逐步被他的新“禪學”代替。他的禪學有着三個階段，分別是“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”，其中最後階段就是新禪學的最高境界。馬祖道一禪師的思想啓發了很多的人，他認為真正的禪是由自己去領悟的，也就是“物由心生”，想要領悟到“禪”的本質就必須改變自己的思想和內在，外在只是影響因素而已。
馬祖道一禪師革新了佛教理念，使得佛教的“禪道”達到了一個新的境界，促進了佛學的發展。
馬祖道一師父是誰
馬祖道一，他是佛教中人，生活在唐朝。馬祖道一是唐朝極盛一時的禪師，他的弟子廣佈天下。馬祖道一，其中的馬是他本來的姓氏，道一是他的法名，因為他常在洪州一帶講佛學，因此人們也稱他為“洪州道一”。馬祖道一是一位禪師，他佛學高深，弟子廣佈天下。那麼為什麼他的佛學那麼高深呢？馬祖道一師父是誰呢？
馬祖道一的師父懷讓禪師
馬祖道一的師父主要有兩個，一個是無相禪師，一個是懷讓禪師，其中懷讓禪師的思想對他的影響最大。馬祖道一的第一任師父是當時著名的無相禪師，據説這位禪師是新羅國的王子，他在當時的影響比較大。馬祖道一跟隨着他學習了一段時期，這段時期馬祖道一學習到了禪道的基礎。馬祖道一二十四歲的時候，遇到了懷讓禪師，自此以後，一直跟隨着懷讓禪師修行悟道，一直到懷讓禪師與世長辭。懷讓禪師是當時的得道高僧，修為並不比無相禪師要差，在某些領域，懷讓禪師領悟的禪道甚至比無相禪師更加精深。跟隨懷讓禪師學習禪道的時期是馬祖道一思想的成熟期，它使得馬祖道一的禪學思想得到了快速發展，逐步完善。
馬祖道一的師父有兩個，一個是無相禪師，一個是懷讓禪師，前者為馬祖道一的禪學思想奠定基礎，後者為馬祖道一的禪學思想的發展添磚加瓦。這兩位禪師對於馬祖道一來説都是不可或缺的。
南嶽懷讓 馬祖道一
南嶽懷讓和馬祖道一是我國佛教歷史上著名的禪師，同時也是六祖慧能之後的佛教精髓的集大成者。南嶽懷讓是馬祖道一的師傅，可以説馬祖道一之所以能夠大徹大悟、遁入空門，都源於南嶽懷讓的悉心指點。當然，南嶽懷讓和馬祖道一兩人的佛學研究方向有相同之處，也有很大的區別。
南嶽懷讓圖片
南嶽懷讓師出於佛教禪宗中的六祖慧能，早年其求學也歷經了眾多的險阻，馬祖道一求佛則相對的容易一些。南嶽懷讓在10歲之時就開始出家為僧了，之後經過多次的輾轉，終於拜六祖慧能為師。而馬祖道一則在12歲的時候落髮出家，在26歲的時候才得以脱穎而出。南嶽懷讓與馬祖道一之間還有一段膾炙人口的故事，早年馬祖道一一心想着能夠成為佛，因而每天都坐禪，後來南嶽懷讓無意間發現了馬祖道一的做法，於是開始用石頭磨鏡子。馬祖道一不明白南嶽懷讓的做法，於是虛心請教，終於在南嶽懷讓的指點之後頓悟。從此以後，馬祖道一開始潛心研究佛學，再也不想着有朝一日能夠成為佛。
南嶽懷讓對於馬祖道一的幫助是巨大的，而馬祖道一也跟隨南嶽懷讓十餘年，並且成功地輔助着南嶽懷讓。南嶽懷讓一生中總共有六位得意門生，但是最後也只有馬祖道一得到了南嶽懷讓的衣缽，並且將南嶽懷讓的佛家思想發揚光大。南嶽懷讓和馬祖道一兩人也因此青史留名，成為了一代佛教禪宗。