五胡亂華時代的冉閔是誰 冉閔武力
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冉閔是誰
冉家世代都是將領，祖先曾是漢朝的都督，石勒在擊敗陳午時，冉良年幼，被俘虜。冉良在後趙長大後，改名為石姓，替後趙打下許多勝戰，被任命將軍，封為王侯。
冉閔畫像
冉閔長大後，逐漸顯露了卓越的將領才能。跟隨石虎多次征戰，一次石虎打了敗戰，所有趙軍都潰敗而逃，唯獨冉閔所帶的軍隊安然無恙，此次戰爭後，冉閔在趙國樹立了聲威。之後在東晉派軍征戰後趙的時候，又親自打敗東晉軍隊，斬殺東晉將軍，戰功顯赫。冉閔的勇猛讓漢族，胡人的將領都懼怕。後趙王石虎去世，石虎後代繼位，畏懼冉閔功高蓋主，屢次圖謀殺掉冉閔。後趙政權爭鬥，石氏家族多次謀劃除冉閔卻沒有成功。石氏又在趙國推行許多抑制冉閔權勢的政策，引起朝中許多人不滿。在最後一次擊敗石氏謀害陰謀後，冉閔決定自立為王，他把趙王幽禁起來，有下令趙國願意跟隨他的自願留下，不願意的自行離開，結果趙國胡人選擇離開。。冉閔看到這種情況開始發佈了殺胡令，聲稱只要殺胡就是立功可以封官進爵得到重賞。一時間趙國胡人被屠殺殆盡。冉閔又滅了石族，建立冉魏政權。
他的殺胡令，得到了趙人的積極響應，令無數胡人被屠殺，使得胡人紛紛逃離趙國，給殘忍對待漢族的胡人強有力的打擊，為漢人在北方的生存爭得了一線空間。也是因為此後人對冉閔評價很高。
冉閔建立魏國以後，曾經向東晉要求出軍一起復興漢族，遭到拒絕。冉魏開始征戰北方意圖統一北方政權。然而冉閔在多次戰爭中判斷失誤沒有聽進勸諫，剛愎自用，最後魏國漸漸衰敗，在和鮮卑族人對戰中被誅殺。
冉閔以勇猛善戰聞名，是優秀的軍事家，但政治外交上不夠睿智，使得冉魏政權最後覆滅，死後被追諡號為武悼天王。
冉閔武力
論中國歷史上武力值最高的皇帝，當屬五胡亂華時代屠殺胡人不計其數的北魏皇帝冉閔。
冉閔畫像
關於冉閔此人的畢生功過，後世一直爭論不休，有讚譽其為漢家英魂者，也有斥責其暴虐無道之人，然而不得不説，正是冉閔的雷霆手段，使中原大地迅速擺脱了五胡亂華的百年浩劫，其素來以勇猛果敢著稱，對敵之心狠手辣，常令異族侵掠者聞風喪膽。
在冉閔身上，華夏民族的尚武精神得到了充分彰顯，因而他所建立的冉魏政權雖然短暫，卻依然是中國歷史上燦爛輝煌的一頁。早在漢唐時期，中原王朝國力無比強大，不僅北方遊牧民族歲歲納貢，不敢越長城半步，就連東夷日本也畢恭畢敬，常派遣唐使漂洋過海前來求學。強國之所以為強國，除了經濟文化兩廂繁榮之外，更重要的原因是，那個時代是漢人最具尚武精神的時代！一個民風尚武的國家，必然令四夷不敢輕舉妄動。
然而到了近代，中國國力衰弱，如江河日下。尤其是鴉片戰爭過後，清政府病入沉珂，列強頻頻入侵，國人的精神世界也跌入萬丈深淵。一度被奉為華夏民族信仰的尚武精神，漸漸被人們所遺忘，因而，正如魯迅所言，“戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境”，若不是一場轟轟烈烈的抗日戰爭重新喚醒了國人的團結與奮進意識，真不知今天的華夏大地，當是如何模樣。
冉閔以武治天下，手段固然激進，然“定禍亂者，武功也”，前人早有明訓。就世界各民族競爭的叢林法則來説，冉閔的尚武精神當值得華夏後人繼承與發揚。
冉閔的武器
相信很多人對於冉閔這個名字並不陌生。據悉，冉閔身長八尺，武藝高強，不僅有超凡謀略和過人的智慧，還有不凡的身手。那麼大家一定對他征戰殺場，擊殺胡人的武器十分感興趣。
冉閔畫像
據史料記載，冉閔的武器有兩把，冉閔在作戰時，經常左手拿雙刃矛，右手拿鈎稽，胯下是一匹令人豔羨的坐騎，名字叫做朱龍，顧名思義，是一匹紅色的馬，據悉，這匹馬可以日行千里，並不比關公的赤兔馬差。如此良駒加上霸氣十足的武器，往往一上陣，便讓敵人丟魂失魄。
眾所周知，在五胡亂華這一黑暗時期，漢族人民經歷了滅頂之災，幾乎就被胡人滅族。而冉閔最著名的便是殺胡令。他曾稱：“內外六夷，敢稱兵杖者殺之。”毫不客氣的便宣示了漢族人民的主權，可見不容有半點商量的餘地的態度。而只有口頭聲明是不夠的，在那樣一個亂世，必須用武力説話。
冉閔作為一軍之首，他常常身先士卒，率先衝入敵陣，而這兩把鋒利快捷，削鐵如泥，吹髮即斷的武器無疑是他最好的左膀右臂。有次他率軍遭遇胡人圍攻，自己部隊被衝的七零八碎。
這時幾個胡人士兵把他團團包圍，冉閔面不改色，心不跳。瞬間用雙刃矛挑落一個胡人首級，其他幾人看到如此鋒利之武器，嚇得掉頭就跑。
這件事後來也在軍中成為一段佳話，冉閔的兩把武器還被陳列起來供士兵們參觀。
冉閔怎麼讀
冉閔，又名染閔，是十六國時期冉魏政權的建立者，被稱為冉閔大帝，死後被追諡為武悼天王，他的後人也稱他為平皇帝。“冉閔”兩個字第一眼看到或許有點陌生，實際拆看看，就發現這是日常生活中比較常見的字，讀做“ranmin”都是第三聲。
冉閔畫像
預知其音，先曉其意，我們先講一下冉閔名字的由來。“冉”是漢姓，而冉閔卻是長在胡人之家，身為石虎的養孫，最後稱帝建朝。説到冉閔的姓氏，就不得不介紹一下他的家族歷史。冉閔家族世代都擔任牙門將，他的祖父曾經擔任漢朝黎陽騎都督，他的父親冉良也威武過人，戰績頗豐。後來，冉良被石勒俘虜，並被石虎收為養子，後被封為西華候。當時的冉閔和父親一同被編入石家，改姓為石，所以冉閔也名石閔。即使改了姓氏，冉閔也從未忘記自己漢人的身份，並在後來企圖以屠殺胡人來振興漢族。
《詩經·東山》中有云：“序其情而閔其勞。”“閔”同“憫”還有憐憫，憫唸的意思。但是，冉閔似乎並不是一個有仁慈之心，懂得憐憫他人勞苦的帝王。無論是最初勸諫石虎除掉苻洪及其兒子，還是後來下令禁閉城門屠殺胡人，冉閔都將冷酷無情詮釋得淋漓盡致。不管他是出於自保還是為了振興漢族之大計，發動事變，種族仇恨，屠殺生命的做法都無法得到我們的附和。
有人説，冉閔建立冉魏政權，啓用漢人，一定程度上拯救了處於風雨中搖搖欲墜的漢氏家族。這話也言之有理，從某種意義上來説，冉閔確實是一個民族英雄。英雄的名字我們當然不能讀錯，大家一定記得讀“ran min”。
冉閔紀念園
冉閔因為被傳為是中華民族的英雄，使得這個冉魏王成為了爭議的中心。相傳他被鮮卑族斬殺後屍骸被遺棄。因為被胡人痛恨，所以他的屍首被胡人剖開，肢解，導致冉閔屍骨無存。冉閔部將把冉閔的衣冠收集，在冉閔的故鄉河南安陽建了一個衣冠冢。近些年，安陽當地部門又在附近建起一個冉閔紀念園。
冉閔雕像
園林裏有他的雕像，劍林，還有一個具有特別意義的華夏哭牆。在黃縣高提鄉寨外村裏的一處農家院子，曾經挖掘出文物，在文化大革命的時候，被紅衞兵毀壞。至今是唯一一個直接證明是魏王冉閔的遺蹟地址。但是因為這裏並沒有屍骸發現，所以被認為是冉閔部將紀念他建立的衣冠冢遺址。一直到今天冉魏家族的後人和海內外華夏子孫一起發起，共同籌款在這個地方建立了冉閔的紀念園林。
五胡亂華曾經是歷史上出現的一個極度混亂時期，主要是胡人對漢族人的殘殺暴政令人髮指，直接導致中華民族危難存亡。華人幾乎都被淪為低等人種以及奴隸，甚至出現漢人被當成食物的可怕場景，這個時候，漢族人人自危，冉閔，被收養為趙國後代的漢人，卻在逆境中頑強生存，在胡人侵華的北方混亂中建立了一個強悍的冉魏政權，還發布了屠殺胡人的指令，就是因為他的崛起才讓胡人不敢再輕易虐殺漢人，漢族才得以重新光復。因此冉閔紀念園其實非常值得肯定的。