西漢文學家司馬遷的詩作賞析 司馬遷性格

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司馬遷的詩

司馬遷留下史學鉅著《史記》，在這其中司馬遷不是單一的記載歷史史實，也會加上自己的見解以及對人物的評價，其文字表達清新躍然靈動，對人物刻畫細膩是一部不可多得的佳作。

司馬遷畫像

司馬遷的詩大多在其中有所體現，不過説是司馬遷的詩不如説司馬遷的名言更確切。我們所説的詩大多為五言七言的律詩。而五言七言律詩漢末才剛剛興起，其中代表的人物有曹操父子三人，但此時距離司馬遷去世已過去好幾百年，所以司馬遷的詩大多類似於名言警句。漢朝詩詞以賦盛行，並且能配以樂器演唱，被稱為樂府詩，但司馬遷的詩皆在史記文章之中文章並不能演奏，所以司馬遷的詩連賦也不能算。雖然不能把他的名言歸為詩中，但這並不妨礙名言對後世的影響，其中最著名的的莫過於那句：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。短短的十五個字闡述了人生在世的意義，甚至我們也該捫心自問，活着是為了什麼？

司馬遷的詩可以説最讓人受到鼓舞，遠遠不止這振聾發聵的一問。其中文王拘而演周易仲尼厄而作春秋那一段是我們上初中時老師極為推崇的一段，不光是為了在作文中取得高分，而是再告訴我們什麼叫堅強。那一段裏有周文王有孔子也有左丘孫臏，卻唯獨沒有他自己，那一句詩三百首，大抵聖賢發憤之所作也，是他對自己最後的激勵。於是，《史記》誕生了。司馬遷的詩不是五言七律，也不是宋詞漢賦。司馬遷的詩叫《史記》。

司馬遷性格

歷史上的人有的能千古留名，被萬世稱頌，有的人遺臭萬年，為後世所不恥。然而司馬遷就是那個萬古流芳的人。我們也能從司馬遷的性格中看出，這個偉大的史學家、文學家和思想家為什麼能夠為後世所稱頌。

司馬遷雕像

司馬遷是從父親手中接過了太史令書寫歷史的筆，並且將這個任務視為自己一生的重任。司馬遷的父親彌留之際，將自己的遺願和家族的使命説與司馬遷，司馬遷含淚答應，並且在幾十年後將生死置之度外，只為完成這個使命，我們可以看出司馬遷性格中的那種為父盡孝的孝心，百善孝為先，太史公也是個孝子。

司馬遷在《史記》中也提到過自己對李陵的惋惜，當然在當時，司馬遷也是勇敢的站出來為李陵説話。李陵案發生之時，滿朝文武都對李陵羣起而攻之，只有司馬遷能夠冷靜分析情況。雖然當時的情況我們已經不得而知，但是我們還是能夠看出，司馬遷性格中這種冷靜沉着、不隨波逐流的態度。

當然司馬遷性格中最寶貴還是司馬遷對生死的態度，對理想的最重，和對責任的看中。司馬遷大可以選擇一死了之，但是他沒有，他做了一個超越生死和人格的選擇。在屈辱和痛苦中滋長出的花朵總是格外的鮮豔，《史記》就是這樣的一朵鮮花，一個用苦難和屈辱澆灌出來的奇蹟。司馬遷性格中對苦難的不低頭，對生死的超脱都是人性中寶貴的一面。

司馬遷是什麼人

司馬遷是什麼人？這個問題給了很深寬廣的回答範圍，如果這是一道填空題，別人也許會説司馬遷是西漢人，那麼我會毫不猶疑的寫上司馬遷是偉人，是中國古代最值得尊敬史學名家，歷史巨人。

司馬遷畫像

司馬遷為了《史記》嘔心瀝血十三年，記載了從遠古皇帝到漢武帝初年的三千多年的歷史，洋洋灑灑寫下五十二萬餘字，其足跡踏遍了國家每一個角落。他去過大禹給部落首領開會商討治水的地方，也去過汨羅江畔看到屈原投江的地方，還到過曲阜尋找孔子給學生講課的地方，在交通便利的今日讓我們來回奔波於這些地方仍感到疲倦，當初司馬遷用了我們十倍百倍的時間跋山涉水風餐露宿，只為了尋找歷史真相，集百家於一言。我無需知道司馬遷是什麼人，我只要知道他是值得尊敬的人。

對於歷史的貢獻司馬遷是值得尊敬的，但瞭解他的事蹟你會發現司馬遷是值得歎服的。伴君如伴虎的漢朝，司馬遷因為看法與漢武帝不同，被下獄處以宮刑，這是對一個男人最殘酷的刑罰。但司馬遷最終以周文王孔子左丘孫臏來激勵自己。讓自己渡過最艱難的時刻，如果此時你問我司馬遷是什麼人，我覺得司馬遷不僅讓人尊敬，更然人佩服的五體投地。司馬遷是什麼人無需我們多説，因為歷史已經在告訴我們，司馬遷就是偉人，就是巨人。

司馬遷故鄉

在《史記》中有司馬遷的自序，裏面稱“遷生龍門”，具體是左馮翊夏陽，也就是今天沙溪韓城西南靠龍門這一代。所謂的龍門就是龍門山，這裏人傑地靈，非常的有名氣。相傳，大禹曾在龍門山一帶開山治水，而且龍門山的南面是黃河，所以司馬遷的家剛好在黃河和龍門山之間。龍門山一帶山清水秀，有非常多的名勝古蹟，所以司馬遷從小除了能看到這些美景和名勝古蹟之外，還能夠在這裏聽到許多歷史的傳説和故事。

司馬遷故鄉韓城

而且司馬遷的祠墓也在這一代，西晉年間，夏陽的太守殷濟非常敬佩司馬遷，讀了司馬遷的文章，對他的功績非常的讚賞。於是就在這一帶為司馬遷建造祠堂，建造祠堂之後有祠無墓也是個遺憾，所以又為司馬遷立了一個衣冠冢，也算是讓司馬遷回歸故里了。

韓城是司馬遷的故鄉，而且歷史上記載，在這裏也一直都有祭祀司馬遷的傳統。到了2005年，有了更大規模、更正式的祭祀活動。有這樣的祭祀活動的出現，也表明司馬遷在人們心中的分量是越來越重了，人們對於司馬遷的貢獻也都心懷感恩，對於司馬遷的遭遇也表悲憤，更重要的是，司馬遷堅持不懈、以理想和責任為己任，完成鉅著的精神是世世代代中華兒女都需要學習的。

現在走進韓城不久，遊客們就看見山腰上“史記韓城，風追司馬”八個大字，司馬遷大抵是沒有白受那份罪。

司馬遷的貢獻

司馬遷之所以能夠被後人所稱頌，還是因為司馬遷對中國的歷史文化發展產生了重要的影響，做出了貢獻。很多人認為司馬遷撰寫《史記》就是司馬遷的貢獻了，其實並不然。後人也有對司馬遷的貢獻做了詳細的總結，讓我們來看看這個傑出的史學家、文學家、思想家到底有多偉大。

司馬遷畫像

司馬遷最重要的還是史學上的貢獻，他是中國最傑出的史學家之一，也是世界上屈指可數的歷史學家之一。司馬遷將歷史作為自己的研究對象，對此也做出了自己重要的貢獻，1957年，司馬遷被聯合國命名為“世界歷史之父”，可見司馬遷在此方面的貢獻。

而且早在兩千多年前他就在經濟學上提出了“市場機制”的構思，司馬遷強調國家可以不用過多的干預經濟的發展，經濟規律自行調節市場經濟，這個前衞的觀點也是司馬遷的貢獻之一。另外，司馬遷也強調了教育的重要性，對孔子的教育聖人形象也是由司馬遷開始奠定的，確定了孔子萬世師表的地位。除此之外司馬遷在天文曆法上也有頗高的成就，曾和漢武帝等討論過歷法的改革。

司馬遷還是一個傑出的地理學家，這和他早年遊歷山水的經歷分不開。司馬遷著有多部地理專篇，對山川河流，都城郊區都有詳細的記載，就連少數民族的信息也有涉及。還有就是司馬遷在文學上的影響，《史記》對後世的散文、詩歌、戲劇、小説等創作都有着不可估量的影響作用。

司馬遷的思想

司馬遷是中國古代最傑出的史學家之一，也是一位非常優秀的文學家、思想家。在許多學科領域都有所建樹，也有着超前的思想境界。

司馬遷畫像

首先，司馬遷具有非常進步的歷史觀，對社會現實也有公正、先進的批判精神，這些思想也都體現在了司馬遷的《史記》中。首先司馬遷對封建統治階級，尤其是漢朝時期最高權力統治集團陰暗一面的諷刺和揭露。大膽地揭露了漢武帝的殘暴與虛偽，其中《封禪書》寫的就是漢武帝行“鬼神之説”的事情。但是因為司馬遷個人情感原因，很難客觀的對漢武帝進行評價，這也是歷史上公認的。另外司馬遷也在《史記》中反映了人民對封建暴政的反抗，並且還肯定和讚揚了一系列的底層人物，描寫了一系列的愛國英雄形象。

除此之外司馬遷對歷史的“實錄”精神，也影響着《史記》的內容。在記錄下客觀真實歷史的前提下，司馬遷也用藝術手段塑造出了一系列鮮活的歷史人物，將人物置於矛盾與衝突中，通過人物的言行來完成對認為性格的刻畫。

另外司馬遷的文章中也能夠看出經過他自己改造的治世理想，其中保留了道家“道法自然”的核心思想。另外司馬遷也受到董仲舒和孔國安的影響，在《史記》中也多能看待公羊學的思想。當然從司馬遷推崇孔子的態度，也能夠看出儒家思想對司馬遷也是有非常大的影響的。