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文/馬慶賜
河南省方城縣四里店鎮正西6公里處有一道著名的山川，叫“狀元川”。據説，漢朝時，武狀元庹武常有一天保住皇太子外出，一不小心，把太子領丟了，他心急火燎，四處尋找，找了一天也沒有找到。從此，他再也不敢回朝面見皇上，後來皇子被找到了。皇上得知實情，免其過錯，四路發兵，追他讓其回朝上任，有一隊官兵攆着他問：你姓什麼？他本來姓田，不敢説出真實的姓氏，就把兩隻胳膊一伸五尺多長，官兵意會，啊！他姓庹，即現在的一庹的“庹”字，於是官兵放過了他，又向前邊追去，從此，他就由姓“田”改為姓“庹”了。
庹武常文武雙全，不但武功超羣，文采也很出眾，在滿朝文武當中有着很高的威信，他的離開，人們深表惋惜。他下定決心隱居起來不再回朝。到哪裏去隱居呢？他長途跋涉來到了伏牛山東麓的垛子石山下，安居樂業。開始了他開荒地、養柞蠶的農耕生活。這裏水資源豐富，山川土地肥沃，滿山遍野的慄梢長得非常地茂盛，他就引領鄉親們大量養殖柞蠶，抽絲織錦，遠近聞名，傳為佳話。古絲綢之路上，質量最高的柞絲綢就來自這裏，直到如今，因此，這裏也被稱為“一帶一路”的源頭，正在開發。後來，人們都知道了他這個狀元的身份，於是就把這裏稱為“狀元川”。武狀元去世後，埋藏在川北邊馬莊附近，名叫狀元墳，至今仍香火不斷。狀元的後代在這裏人丁興旺，繁衍生息，已發展上千人居住在四周的5個村莊。
狀元川由於地勢的原因，出現了“水倒流”的現象。一般情況是水向東或向南方流去，這裏正好相反，水倒流形成一大景觀。狀元川發源於垛子石山的金船寺，南高北低，從山上下來的流水，一馬平川，順着狀元川的十里金沙一直流到北邊的小景莊、王三溝，再往東的花將河，進入淮河流域。僅一山之隔，分兩大流域。山南坡的鯉魚垛留下來的山水途徑維麼寺，流進趙河進入長江歸大海，則是長江流域。
有詩為證：
狀元川裏金船寺，金川十里水倒流。
兩千年前武狀元，感召村民織絲綢。
劉秀在此練精兵
二千多年前，漢劉邦的血系嫡孫劉秀不堪王莽以宮廷政變改朝換代的屈辱，誓志用武裝奪取政權，光復漢室。劉秀選擇在狀元川流域下游東岸的山峯樹旗招兵買馬，有招君垛（地名）為證；在招君垛山下的西南方操練步兵，有擂鼓台（地名）為證；在狀元川的西岸訓練騎兵，有馴馬嶺（地名）為證；培養大批的政治和軍事人才。歷朝歷代私養軍隊，就是以下犯上殺身之罪。為提高保密級別，劉秀分別在狀元川流域設多個烽火台，也就是現在的警亭或哨所，以防止流動人員隨意出入。狀元川附近共設烽火台四個，東南方設一個，西方設二個，西北方設一個，圍繞狀元川呈半弧形，每個烽火台之間的直線距離約3—5公里，可以相互聯繫，提高警惕。
劉秀把新野、南陽等地的優秀人才吸引在自己的身邊，積蓄力量。狀元川流域是劉秀重要的人才培訓基地，是培養政治軍事人才的搖籃，相當於上世紀的黃埔軍校。劉秀從狀元川走向輝煌，走向事業的巔峯，走向光武大帝的寶座。
約在王莽新朝十五年間，劉秀舉旗一路向東，攻打新朝重鎮葉縣縣城，攻克葉縣縣城以後，並沒有馬上離開，在此設局引誘王莽的主力部隊，當王莽的主力部隊包圍葉縣縣城以後，劉秀策反地方軍閥綠林軍，對葉縣實施反包圍，內外夾擊，一舉擊潰王莽的主力，從此新朝政權基本解體。葉縣（昆陽）之戰是歷史上以少勝多的典型戰例。不久劉秀在洛陽建立東漢政權，出現了長達近200年的太平盛世。
有詩為證：
招君垛下練精兵，積蓄力量為反攻。
高擎戰旗向東去，一舉攻克葉縣城。
這裏順便説説漢代的幸福指數。翻開中國歷史，要衡量中國古代百姓的幸福指數，無非有兩個標準：衣食温飽和政治清明，幸福指數最高的要數漢代了。從大漢開國皇帝漢高祖劉邦，西漢經13帝的214年，到東漢光武帝劉秀歷14帝的196年，去掉新朝王莽奪權的17年不説，共410年，基本都處在百姓幸福的太平盛世裏。
據司馬光介紹，漢朝政府的錢堆在府庫裏，數都數不清，花也花不完，連穿錢的繩子都爛了，全國各地的糧倉滿滿，甚至有些地方沒倉庫裝了，糧食露天擺放；百姓生活富裕，很多人都買得起真正的寶馬。如果一個時代牛到連老百姓都爭相拿寶馬來攀比，這個時代肯定是真的富了。
馬克思説，經濟基礎決定上層建築，對於老百姓來説，他們關心的上層建築，無非是社會福利、平安建設及養老醫療等制度。如果那時的一個漢朝人站在你的面前，你要是問他：你幸福嗎？他也許會像今天的人一樣回答：幸福。如果你再問：你幸福在哪裏？他會這樣説：有飯吃、有錢花、有房住、失業率低，還有寶馬騎，犯罪了還少捱打，忍忍就可以回家了。手癢了，還可以跑去參軍，保家衞國擊打匈奴。事實上，漢代哺出的不是一隻花翅膀的蝴蝶，而是一隻展翅高飛、傲視天下的雄鷹。
在改革開放的今天，再次興起大漢文化熱，尤為必要，更是及時。尤其是帝都南陽，是光武帝劉秀的活動中心，訓兵練武發跡之地，更應該率先垂範，把武帝精神發揚光大，早日實現振興中華的偉大復興夢！
垛子石上五眼照
劉秀被王莽緊緊追趕，出南陽鑽入伏牛山中。一日，他爬上了今方城與南召之交的一座高山上，一陣山雨過去，劉秀渾身落湯，無奈脱衣晾曬，為防止山風颳走，搭在酸棗樹上。將幹取時，被棗刺勾着，難以取下。劉秀見王莽已近，十分着急，口中説道：“刺若朝下長，就不勾衣服了。”説罷，衣服被輕易取下，那針刺全部朝下。至今，那座山上有一片酸棗樹的刺還都朝下長着呢，後人就稱此山為“曬衣山”。
劉秀急忙向南走了十來裏，躲過了王莽，攀上一座陡峭山峯，時天已黃昏，又下起了雨，劉秀見山上皆是大石，並無遮風避雨之處，不禁説道：“這些石頭要是能垛起來，讓我避雨才好哩！”説罷，一陣風颳過，山石真的疊摞成屋狀，劉秀大喜，鑽入石下，美美地睡了一覺。至今，這座山上的石頭還堆疊如屋，人們稱此山為“垛子石”。
垛子石的頂峯有一座雄偉的廟宇，裏邊敬奉的是老天爺即玉皇大帝，神像前有一個功德箱十分神奇，根據年齡段不同的人士放進的香錢，分別有不同的祝福語。若是青少年的香錢則説，“學業有成，前程似錦。”若是成年人則説，“萬事如意，馬到成功！”若是70歲以上的老年人則説：“壽比南山，福如東海。”更值得稱頌的是這裏的一幅對聯，門心是這樣的八個大字，上聯為“道法自然”，下聯是“佛法無邊”。道教和佛教在這裏融合成為一家，相處和諧，渾然一體，香火旺盛，共同發展。
從頂峯居高臨下往西北方向看，是一道自南向北船形溝槽，這就是遠近聞名的“金船寺”，溝兩邊即船幫的邊上有五個高低不同的山頭，山頂皆有建築風格各異的寺廟，被稱為“五眼照”。也有人説，是外地一個名叫“五眼照”的人古時候在這裏修建的廟宇。
金船寺的西南方向約一公里處，有一座山頭在陽光的照耀下，銀光閃閃，鱗次櫛比，張口仰天，活靈活現，這便是人們常説的“鯉魚躍龍門”。據山下的老人説，凡學子無論升中學、考大學，只要能到狀元川裏的鯉魚躍龍門處遊玩，眼觀實景，近摸魚鱗，便學業上進，成績優秀，考上狀元的比比皆是。因此，這裏成了家長帶着正在求學的孩子們前往遊玩的好去處。
吳承恩在《西遊記》中有一段精妙的描寫，大概指的就是這一帶風景：巍巍峻嶺，削削尖峯。灣環深澗下，孤峻陡崖邊。灣環深澗下，只聽得唿喇喇戲水蟒翻身；孤峻陡崖邊，但見那崒嵂嵂出林虎剪尾。往上看，巒頭突兀透青霄；回眼觀，壑下深深鄰碧落。上高來，似梯似凳；下低行，如塹如坑。真個是古怪巔峯嶺，果然是連尖削壁崖。巔峯嶺上，採藥人尋思怕走；削壁崖前，打柴夫寸步難行。胡羊野馬亂攛梭，狡兔山羊如佈陣。山高蔽日遮星斗，時逢妖獸與蒼狼……
四里店鄉黨委、政府具有超前眼光，準備把這裏打造成4A級景區。信息已發出，開發七十二潭成功的王國華老闆聞訊而來，先期投資上百萬元修通了盤山公路和停車場，如今，開着乘坐15人的中巴車可達到半山腰大型停車場，若是開着5人轎車可直達離山頂只有600米的中型停車場。
現在，這裏遊人如織，香煙旺盛，不久的將來會更加興旺。在這裏即可清晰地看見近處的“五眼照”、“金船寺”、“鯉魚躍龍門”和“狀元川”，若是天氣晴朗，則可看到稍遠一點的“曬衣山”、“水倒流”和西南方向的“鯉魚垛”、“獅子嶺。”這塊風水寶地即將大放異彩。
有詩為證：
垛子石上五眼照，金船鯉魚躍龍門。
劉秀當年練兵場，旅遊景區夢成真。