百善孝為先，李世民的皇位靠殺兄弟、逼父親，為何會被稱為明君？

歷史總在彈指一揮間湮滅，滄海桑田，變化無常。從前的封侯拜相，從前的血染沙場，都在一個又一個交替的日夜和一次又一次的四季輪迴中變為塵土，無法回溯，後人只能在詩詞筆墨、文物遺蹟間窺探和尋找過往。

對於大唐的第二位皇帝——唐太宗，世人盛讚其功績，歎服其貞觀之治。然而，太宗殺兄逼父，奪取皇位，着實有違人倫。那麼為何向來倡導“百善孝為先”，重視長幼尊卑、人倫禮儀的古人仍然視其為明君呢？

殺兄逼父

公元626年的夏季註定是不平凡的一個夏季。剛剛建立的大唐政權中，太子一黨和秦王一方勢必有一場你死我活的鬥爭。

7月1日這天，出現了白日見金星的奇觀。古人向來以為天現奇觀，必有大事發生。太史丞傅奕上書高祖李淵稱，根據金星出現的方位來判斷，秦王將會是下一個擁有天下的人。聽聞此事的高祖便召李世民入宮，想要一探究竟。誰知，他不僅沒有問出此事，反而從李世民那裏聽説太子和弟弟與後宮嬪妃暗通曲款，更欲殺他滅口。

李淵當即告訴兒子，自己明天就召太子入宮，仔細地審查此事。但不曾想皇上要審問太子的消息被傳出，太子李建成於是與弟弟李元吉合謀要入宮打探消息，以免到時候無法應對。然而他們這一去，就再也沒有回來。

李建成與李元吉從東宮和齊王府騎馬出發，經過玄武門，才到臨湖殿，便感覺不太對勁，打算回去另做準備。就在此時，秦王李世民出現了，甚至叫出了他們的名字。二人立馬意識到事情沒有這麼簡單。李元吉驚慌之下打算先發制人，當即搭弓射箭，欲致世民於死地。但他連發幾箭都未射中，反而叫李世民趁機射殺了太子李成建。

李元吉見勢不對，想騎馬逃走，但世民的部下卻用箭將他逼下馬匹。這時，世民的馬也驚了，他也從馬上摔下，世民的部下來不及反應。李元吉見狀當即奔向世民，想要殺死他。説時遲那時快，尉遲恭出現並射殺了李元吉。

就此，太子李建成和齊王李元吉命隕。高祖李淵下令冊立世民為太子。這之後不到兩月，還值盛年的李淵便寫下詔書退位，不久，李世民登基，成為天子。《舊唐書》記載，“八月癸亥，高祖傳位於皇太子，太宗即位於東宮顯德殿。”

李世民殺兄逼父登上皇位，這有違人倫的舉動本該被後世所不齒所批判，但後人卻視其為明君，這到底是為何呢？

另有隱情

世人皆以為生於皇家，可享潑天的富貴，是人上人，是極美極好的一件事。然而，生於皇家，為了皇位，兄弟手足相殘，父子相互猜忌也是一件可悲可憐之事。

對於李世民而言，原本屬於他的太子之位給了李建成就算了，李建成還聯合李元吉處處陷害他，甚至不惜下毒欲置他於死地。

李建成多次在李淵面前説李世民有謀反之心，慫恿李淵整治李世民。不僅如此，他還多次向李世民的部下示好，想要招攬他們為自己所用，使李世民陷入困境。招攬不成，他就想方設法地除掉這些人。他甚至與李元吉合謀要殺死世民。

面對這樣的兄弟，李世民顧忌着手足情誼，處處隱忍。誰知，他顧念手足之情，對方可一點沒覺得他們是兄弟。而在李建成和李元吉不遺餘力地陷害之下，李淵也開始覺得李世民有不軌之心。

作為手足，李世民雖然對李建成和李元吉的行為感到氣憤，但也不至於絕望。然而，作為兒子，連自己的親生父親都開始不相信自己，不分青紅皂白地懷疑自己時，李世民確實無法做到無動於衷。

正是在這樣一個自身勢力處處受限，自己的性命朝不保夕，自己的家人都懷疑自己的時候，李世民才發動了玄武門之變，才有了後來的殺兄逼父奪取皇位的事情。

大唐的明君

世人稱世民為明君，自然是有理有據，他也是當之無愧的。他在位期間，勵精圖治，虛心聽取臣子的意見，並鼓勵大家進諫提出自己的不足；倡導勤儉節約的同時又輕徭薄賦，恢復經濟生產；平定邊疆，使社會安康。他的為政舉措為大唐的繁榮與恢弘打下了堅實的基礎，是個實打實的好皇帝。

歐陽修這樣稱讚他，“盛哉，太宗之烈也！其除隋之亂，比跡湯、武；致治之美，庶幾成、康。”蘇轍説他，“唐太宗之賢，自西漢以來，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節用，天下幾至刑措。自三代以下，未見其比也。”

玄武門之變世民雖然殺兄逼父，但實為被逼無奈之舉，而他登上皇位也是眾望所歸。更何況，成為君主他並沒有貪圖享樂，荒廢政事，反而兢兢業業，為大唐的江山社稷鞠躬盡瘁，親手創造了那個繁榮錦繡的盛世。這樣的君主，如何能不被稱為明君呢？

參考資料：卷二·本紀第二·太宗上

百科詞條“玄武門之變”、“李世民”