民間文化，本着“親民”的原則，一般語義簡明。讀其字，便可知其意；知其然，便可知其所以然。大多數時候，不會出現艱難苦澀的文字。
但有些民間文化，不是專業人士還真的看不懂，比如“一推六二五”。
“一推六二五”，經常被用於口語之中。人們只覺得這句話很奇特，卻不知這句話來源頗有講究，有何歷史淵源呢？今天，咱們就一起來解讀“一推六二五”的起源與含義。
起源
自秦始皇統一度量衡之後，天下算法有了統一的規定，時至今日，許多歷史悠久的算法依然在用，比如稱重的工具。
在過去人們都用老秤，現在則用電子秤方便許多，但也少了幾分味道。那最直觀的影響，便是現在的年輕人，大多不懂老秤。
過去，老秤一般以十六兩為一斤。買賣東西時，若一件商品一元，如果對方買了一兩，便是0.0625元。
按古人的説法，便是六分二釐五，二兩便是一角二分五釐，後來人們將此編成歌訣，買賣東西時，便捷許多。
另一個説法，“一推二六五”來自於珠算口訣，算賬時，人們都會流利的唱出這樣的口訣：“一推六二五，二推一二五……”，還是源自於老秤算法。
讀到此處，可能有人會疑惑，為何古人要將十六兩稱為一斤，為何不取整數？
取整固然好算，但在古代卻有違“天時”。人們定此算法，是有淵源的。
人們認為天上星宿十六顆，北斗星七顆，牽牛星三顆，太陽、月亮、地球，再加上福、祿、壽三顆星，總共十六顆星。
將“天時”融入算法之中，意味着買賣人做事、算賬要天地良心。不能缺斤短兩，否則就是瞞天過海，是會折陽壽的。“舍利取義”是人們的共識，也是人們對商人的要求。
含義
“一推六二五”來自算法之中，卻被人們融進了人情世故。
在張平的《抉擇》中有這樣一段話：“就這麼一推六二五，睜隻眼，閉隻眼，和稀泥，抹光牆嗎？”
這裏的“六二五”顯然不再代表數字，而是代表着一種責任，故而，這句話的意思便是推諉責任。
“趨利避害”是人之常情，“擔責任”，聽起來就讓人不愉快，大多數人在本能裏是抗拒的。於是乎，推諉責任，便在各個階層之間輪番上演，經久不衰。
尋常百姓、販夫走卒之間，推諉責任是尋常戲碼，普通故事。頂多被人質疑人品好壞。人與人之間信任大多源於此。
不願承擔責任，逃得一時痛快，對長久來説不是好事。若統治階級推諉責任，一項政令的下達，可就要關乎人民福祉，更關乎人心所向。
曹操，作為三國時期的梟雄，論及對人心的掌握，無人能出其右。
曹操的士兵不懂得愛護莊稼，行軍途中總會不注意百姓的莊稼，踩壞了很多糧食。曹操得知後，非常生氣，當即下達指令，一律不得踐踏莊稼，違令者斬。
一次，曹操率軍打仗，正騎在馬上想問題，結果路旁突然竄出幾隻野雞，馬受驚之後在莊稼地裏狂奔，踩壞了很多麥子。
規矩是自己定下的，曹操沒有任何推卸責任的意思，便要屬下依照軍法治罪，眾將官紛紛求情。
連被踩了莊稼的農民，也前來拜倒求情。曹操見此，只好用頭髮來代替頭顱。
曹操，毫無疑問是三國時期的強者，他深知人心所向的重要性。而想要獲得人心，無外乎體恤民意，再有便是將自己的責任盡到。
自己定下的規矩，自己卻違背了。梟雄心性的曹操自然不會因此真自殺，眾人求情也皆在他意料之中，但是他敢於擔當責任的做派，卻是實打實的為其加分不少。
人常説：大丈夫為人處世，要一口唾沫一個釘。言出必行，關乎原則，更關乎一個人的品性。想要認識一個人，看他能不能守得住自己言行，是否會“一推六二五”，便可。
