（扶余人復原圖）
一、東北地區神秘的夫餘國
夫餘國，中國古代少數民族建立的國家，在當時的社會環境下卻是一個令人矚目與驚歎的存在，幾類瑪雅文化，給人一種穿越的感覺，民風質樸，‘“其人粗大強勇而謹厚，不為寇鈔”，經濟繁榮，國祚綿延六百餘年。
那麼，這個夫餘國是怎麼回事？
夫餘，又稱扶餘或扶余，其名字來源有二説：一種説法是來源於一種水鳥名鳧臾，轉音成夫餘；一種説法是夫餘人祖源地烏裕爾河，以河為名，轉音成了夫餘。
夫餘人源於東北古老的民族穢貊，穢貊是由濊人與貊人組成，早在西周時期，穢貊就與周王朝有往來，春秋時期，齊桓公曾經攻打穢貊，後來穢貊人建立了夫餘國。
二、源於一個古老的傳説
夫餘立國有一個古老的傳説：話説當時有一個索離國（其國在今貝加爾湖一帶），索離國王有一個隨身的婢女，莫名其妙地懷孕了，國王發現後，認為她與野男人苟合偷情，便打算殺死她。
這個婢女解釋説：“有一天，有一團象雞蛋那樣大小的氣體，自天上掉下來，所以我懷孕了，沒有幹什麼不貞潔的事呀！”
國王半信半疑，便沒有殺她，後來這個婢女生下了一個男孩，她不敢養，就扔到豬圈裏，也許這孩子非凡間物，圈內的豬用嘴巴向孩子口中哈毛，讓孩子活了下來。
國王聞知後，迷惘又驚異地認為這是上帝的兒子，上蒼所賜，便指令他的母親，那個婢女撫養這個男孩，並給他取了個名字叫“東明”。
這孩子生來聰明，有些事一望便知，自小就被安排去放馬，有着強健的體魄，精於騎射。
國王越來越覺得，這個東明將來會威脅到他的統治，奪了他的江山，決定趁其羽毛未豐，殺了他。
東明得到消息，迅速逃跑，一路南來，後面是國王派來的追兵。
前面一條大河擋路，無法渡到對岸，等追兵趕到只能等死，情急之下，東明用手中的弓拍打水面，剎那間大量魚鱉爭相浮出水面架成橋，讓東明渡過河去，追兵趕到岸邊望見這一幕驚訝不已，任由東明遠去，後來東明逃到今黑龍江長春一帶，建立了夫餘國，其早期王城就在長春市寬城區小城子村一帶。
這個有關夫餘的傳説，其實也體現了古人“君權神授”的思想。
三、夫餘人古樸的民風
留意史料，夫餘國約於公元前二世紀左右立國，強大的時候疆域南到長城以北，東南接高句麗，東達挹婁（今滿族人的祖先），西連鮮卑，幾乎囊括了今日東北大部分地區，後期王城夫餘府在今遼寧開原鹹州古城西北黃龍岡，如今遺址依舊。
司馬遷在《史記》中的《貨殖列傳》中説夫餘“其國殷富”，“方兩千裏，户八萬”；《三國志》中稱：“夫餘在長城之北，去玄菟千里”，“其印文言‘穢王之印’，國有故城名穢城，蓋木穢貊之地，而夫餘王其中”，並且夫餘人自稱“亡人”。
這“亡人”也就是説當年東明死裏逃生，幾乎是死了一回的意思。
到東漢末，夫餘城就有三萬户，總人口超過二十萬人，但很快就人口增長迅速，史載夫餘“滿城昌，扶余之地，人樂安之，餘年，則起”，也就是説夫餘人民安居樂業，生活安逸富裕，所以移民不斷，人口倍增。
夫餘人又有着自己的習俗，“以殷正月祭天。國中大會，連日飲食歌舞，名曰迎鼓。於是時斷刑獄，解囚徒。在國衣尚白”，“有軍事亦祭天，殺牛觀蹄佔其吉凶，蹄解者為兇，合者為吉”。
夫餘人還有獨特的婚俗，“作婚姻，言語已定。女家作小屋於大屋後，名婿屋。婿暮至女家户外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者再三。女父母乃聽，使就小屋中宿。至生子已長大，乃將婦歸家”。
夫餘國與中原王朝關係密切，是漢王朝的地方屬國，隸屬於漢玄菟郡管理，時有朝貢。
三國時期臣服於遼東公孫氏政權，晉時又向晉朝貢。也與鄰囯高句麗經常發生戰爭，也曾入寇漢地，與漢軍發生衝突。
説來這高句麗本來是夫餘國的分支，據説高句麗的建立者朱蒙原來是夫餘國太子，因為受到迫害外逃，在今天遼寧新賓縣一帶建立了高句麗，可以説夫餘與高句麗是兄弟之國。
四、最後的夫餘何處去
風捲平沙薦草齊，夫餘城上夕陽低。
葡萄酒禁誰能醉，苜蓿場空馬自嘶。
歷朝歷代，有許多吟詠夫餘的詩詞，追溯那神秘的存在。
夫餘國立國有六百餘年，其滅亡也有二説，其一，是公元494年被高句麗所滅。高句麗打敗了夫餘，大部分夫餘國人投降高句麗。
（高句麗人）
其二，被肅慎族系的勿吉於公元494年所滅，夫餘王被迫率餘部投降了高句麗。
夫餘滅亡後，一部分留在當地，融入勿吉，演變成後來的滿族，如今開原老城還有一個村子叫夫餘村；有一部分向北逃亡，成為林木百姓部落，到了成吉思汗崛起，被征服。《元史》載這林木部落：“無市井城郭，逐水草為居，以射獵為業”，有許多部落，其中一支叫“不裏牙惕”，就是夫餘國遺民，也就是今日的布里亞特人。
如今布里亞特人主要分佈在俄羅斯聯邦的布里亞特自治共和國，是西伯利亞地區較大的少數民族之一。
（布里亞特人）