終究還是一個人扛下了所有！這句短時間內爆紅網絡的金句雖然多被用於諷刺挖苦的橋段中，但在某種意義上講，它比較真實地折射出了一個成年人的生活狀態。沒有風光霽月、也沒有幕天席地，多得只是角落裏默默舔傷，再疼再苦有人經過時你也要擠出笑臉，因為沒有人會可憐你，冷眼旁觀已是萬幸！正如當下的浩然天下儒家道統，大戰過後諸聖隕滅、損失慘重，可其中苦楚又能説與誰人聽？
這一次大戰浩然天下雖然取得了最終的勝利，但為此付出的代價同樣慘重，山下人的損失姑且不算，就説山上、甚至山巔宗門傷筋動骨甚至覆滅的也不在少數，而作為浩然天下扛把子的儒家道統更是首當其衝。
金甲、扶搖、桐葉、寶瓶四洲天幕被打碎，坐鎮天幕的聖人全滅；金甲、扶搖、桐葉三洲書院山長、君子、賢人等有功名在身的儒家門生大都戰死；禮聖一脈大儒戰死劍氣長城、亞聖一脈醇儒陳淳安死戰劉叉而亡、亞聖之子劍客阿良跌境、文聖一脈繡虎崔瀺散道天地以隔絕兩座天下，而這還未算上那些自別洲趕赴戰場最終轟轟烈烈戰死的儒家道統讀書人，儒家道統這一次是真真正正感受了一次挖骨剜肉之痛！可真正會讓儒家道統讀書人感受到痛苦的還不是這些，而是那些在大戰中受了些損失的山巔宗門和妄圖渾水摸魚的利己主義者。
前者如中土神洲某些在金甲、扶搖、桐葉三洲佈局的宗門勢力，利益受損的他們不會去管別人傷得有多深，他們只會盯着自家帳簿上又少了幾分收入、重建下宗又要多花幾筆神仙錢，而這些損失在他們看來則都是儒家的錯，誰讓你們是老大？所以他們會恨會怨，不過中土文廟雖然損失慘重，卻仍舊不是這些人能夠撼動的，他們不敢罵文廟，所以他們把怨氣都撒到了已故的陳淳安身上，好像連妖族入侵都是他的錯。
後者則是希望儒家道統勢力損失越大越好，勒在他們脖子上的繩套就能松幾分，他們就能多刨點利益，就好像迫不及待要佔據太平山祖山的萬瑤宗韓玉樹、狠踩陳淳安上位的所謂“文膽”之流皆如此。至於説儒家死了多少人他們並不關心，他們更加關心的應該是儒家死的都是什麼級別的人，因為這直接關係到他們未來在何處能夠獲得更多利益！
所以説儒家這一次只能默默地蜷縮起來暗自療傷，甚至不敢也不能展現疲態，相對來説還要盡力表現高姿態，否則到時候豺羣噬虎，除非儒家願意放開門户召回天外天的戰力彈壓內亂、甚至不惜打爛浩然天下，否則這些人就會趁機做大，威脅儒家放開限制、甚至真正意義上共分天下。所以阿良説儒家一手主持的中土文廟議會分成了兩次，第一次自然不用説，蠻荒失其鹿，天下共逐之，這也是一眾山上大佬非常熱衷的事情，矛盾也更容易轉嫁，可謂之一曲戰歌。
至於説第二次，開會的人很少，我想應該就是文廟內部會議，與會的都是儒家內部、甚至就是中土文廟各脈人馬。之所以人少，就是因為這其中大部分有資格議事的人或堅守在第一線、或都死在了那場大戰中，真正能夠出席的恐怕沒有多少人，但他們每一個人都會是儒家真正的脊樑。悲痛之餘，他們還要商討的是中土文廟、也是浩然天下的未來，戰死的老輩人物應該有一個説法，中生代、新生代的佼佼者也應該扛起大旗，阿良、左右這樣的人物不能再隨心所欲了，陳平安、亞聖新弟子等年輕一輩也應該囊錐露穎。
所以未來很可能儒家的頭面人物會更新換代，甚至陳平安有可能再次臨危受命成為浩然天下的“隱官”，統籌謀劃浩然天下未來大勢。不過這個過程不會太順利，畢竟論戰力、論資歷他還有所欠缺，而浩然天下也不像曾經劍氣長城那般有死敵酣睡在側，這一切還需要他自己的努力，他也必須努力，畢竟他的身上承載着太多人的希望！
p.s. 以上觀點皆屬個人看法，如果有不同意見，可以在評論區留言，或是關注作者，大家一同討論。
劍來：野心勃勃的齊廷濟因何放棄初衷？時也命也！?