韓信被後人稱為兵仙，這個説法來自明朝散文家茅坤編寫的一本古籍，名字叫《史記鈔》，其中有這麼一句話：
予覽觀古兵家流，當以韓信為最，破魏以木罌，破趙以立漢赤幟，破齊以囊沙，彼皆從天而下，而未嘗與敵人血戰者。。。。。。而韓信，兵仙也，然哉！
在茅坤的眼中，韓信是歷史上用兵如同神仙一般的將領，茅坤説韓信破魏是以木罌渡河、聲東擊西之計，破趙是以拔旗易幟、背水一戰之計，破齊是以囊沙築壩、半渡而擊之計，韓信所有的勝利都是依靠奇謀妙計，而不是與敵人血戰獲勝的，所以韓信是兵仙。
成語一：兵仙神帥
自從茅坤稱韓信為兵仙開始，兵仙就專指韓信了，到了明朝萬曆45年(公元1617年)，萬曆皇帝的第五個兒子瑞王朱常浩因為封地在蜀地，所以他在漢中當年劉邦的拜將台製作了一塊詩碑，用來祭祀韓信，並在碑上書寫了“兵仙神帥”四個字，由此還產生了一個成語：兵仙神帥。指的就是韓信。
韓信的一生是傳奇的一生，他沒有領兵作戰的經驗，卻一飛沖天，戰無不勝，他出身貧寒，卻氣勢、言談不凡，他是一個軍事天才，他的出身沒有人知道，但從韓信的穿着及學識上來看，他應該出身沒落貴族。
關於韓信早年的成語有：一飯千金、一竿之微、胯下之辱。
成語二：一飯千金
一飯千金出自《史記》，這説的是韓信年輕時沒飯吃，到處蹭飯，有一次在河邊，韓信遇到了一羣洗衣服的大娘，其中一個大娘看韓信沒有飯吃，於是把自己的飯糰拿給了韓信吃，韓信就這樣一連吃了幾十天，並對大娘説道：我一定會重重報答您。大娘聽了這話，反而生氣了，對韓信説：
大丈夫不能養活自己，我是可憐你才給你飯吃，難道是希望你報答嗎？
韓信後來被封為楚王后，為了報答當年給他飯吃的大娘，專門找到這個人，並賞賜給她千金，這是韓信知恩圖報的表現，一飯千金與知恩圖報算是近義詞，這個在歷史上是真實存在的事。
成語三：一竿之微
一竿之微出自清朝沈菊莊的一首詩歌：
《韓淮陰釣竿歌》：千金之重酬漂母，一竿之微還憶否？
意思是説：韓信拿千金賞賜當年給他飯吃的漂母，誰還會記得當年在河邊釣魚顯得非常渺小的韓信。這只是由一首詩引申而來，詩中的內容也是歷史上存在的。
成語四：胯下之辱
胯下之辱就很有名了，出自《史記》，這説的是韓信被家鄉的屠户侮辱，屠户對韓信説：你只是個膽小鬼，如果你不怕死，就用劍刺死我，如果你怕死，就從我的胯下鑽過去。
韓信仔細打量了屠户，然後就從屠户的胯下鑽了過去，從此整個街上的人都笑話韓信是膽小鬼，但韓信一點也不在乎，最終韓信封了王，還專門找到了當年那個侮辱他的屠户，不僅沒有處罰這個人，還給他官做，並對別人説：
這是位壯士。當年侮辱我的時候，我難道不能殺死他嗎？殺掉他沒有意義，所以我忍受了一時的侮辱而成就了今天的功業。
胯下之辱顯示了韓信的胸懷寬廣，思路與別人不一樣，目的明確，不做無意義的事，才最終成就了功業，胯下之辱後來引申為可以忍受任何侮辱而成就大事的人。
韓信出山後，先投靠了項梁，項梁戰死後，韓信跟了項羽，但是項羽本身軍事能力超強，並沒有重用韓信，韓信於是離開項羽投靠了劉邦，經過夏侯嬰和蕭何的推薦，劉邦重用了韓信，之後，劉備給了韓信一支軍隊，在北方開闢第二戰線，韓信在這個過程中創造了一系列的成語故事，可以説這些成語故事就代表了韓信的一生，包括他的死。
成語五：國士無雙
國士無雙出自《史記》，是蕭何推薦韓信時對劉邦所説的話，蕭何經過與韓信的交談與相處，認為韓信是國士無雙，所謂國士無雙的意思就是説一國之中獨一無二的人才，蕭何對劉邦説，如果你想統一天下，就得用韓信，如果你只想待漢中，可以不用韓信。
之後，國士無雙就成為一個成語，用來形容一個國家獨一無二或者非常傑出的人才。
成語六：婦人之仁
婦人之仁出自史記，原話是韓信對劉邦所説，用來形容項羽的話，韓信認為項羽的為人像婦人一樣，表面上恭敬慈愛，言語温和，把自己的食物分給手下人，卻不捨得封賞功臣，這就是婦人之仁。
婦人之仁與優柔寡斷有着相似的意思，後來引申為像婦人的心腸一樣軟弱，而不懂得顧大局、識大體。
成語七：明修棧道，暗度陳倉
這個成語出自元朝的戲曲，雖然這個成語很有名，但在歷史上並不存在。是戲曲家之言，不是歷史。
元朝戲曲作家尚仲賢《氣英布》第一折：孤家用韓信之計，明修棧道，暗度陳倉，攻完三秦，劫取五國。
總有人認為還定三秦之戰是韓信出山的首戰，實際上並不是，明修棧道、暗度陳倉也不是韓信的計謀，韓信在協助劉邦攻打關中時確實提供了計謀，但決定戰爭勝負的因素並不是韓信，而是趙衍，因為劉邦率軍無法攻克陳倉，被章邯堵在了陳倉，而趙衍給劉邦獻了一條計，説有一條小路可以繞到陳倉後面，於是劉邦派了一支軍隊從小路繞到陳倉後面，然後前後夾擊，才打敗章邯挺進關中。
韓信在還定三秦之戰中充其量就是劉邦的謀士，歷史上韓信沒有還定三秦的指揮作戰記載，此戰是劉邦指揮的。但由於韓信名氣大，能力強，所以元朝的戲曲家創造了這麼一個成語，扣在了韓信的頭上，這個成語是虛構的。
