韩信被后人称为兵仙，这个说法来自明朝散文家茅坤编写的一本古籍，名字叫《史记钞》，其中有这么一句话：
予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。。。。。。而韩信，兵仙也，然哉！
在茅坤的眼中，韩信是历史上用兵如同神仙一般的将领，茅坤说韩信破魏是以木罂渡河、声东击西之计，破赵是以拔旗易帜、背水一战之计，破齐是以囊沙筑坝、半渡而击之计，韩信所有的胜利都是依靠奇谋妙计，而不是与敌人血战获胜的，所以韩信是兵仙。
成语一：兵仙神帅
自从茅坤称韩信为兵仙开始，兵仙就专指韩信了，到了明朝万历45年(公元1617年)，万历皇帝的第五个儿子瑞王朱常浩因为封地在蜀地，所以他在汉中当年刘邦的拜将台制作了一块诗碑，用来祭祀韩信，并在碑上书写了“兵仙神帅”四个字，由此还产生了一个成语：兵仙神帅。指的就是韩信。
韩信的一生是传奇的一生，他没有领兵作战的经验，却一飞冲天，战无不胜，他出身贫寒，却气势、言谈不凡，他是一个军事天才，他的出身没有人知道，但从韩信的穿着及学识上来看，他应该出身没落贵族。
关于韩信早年的成语有：一饭千金、一竿之微、胯下之辱。
成语二：一饭千金
一饭千金出自《史记》，这说的是韩信年轻时没饭吃，到处蹭饭，有一次在河边，韩信遇到了一群洗衣服的大娘，其中一个大娘看韩信没有饭吃，于是把自己的饭团拿给了韩信吃，韩信就这样一连吃了几十天，并对大娘说道：我一定会重重报答您。大娘听了这话，反而生气了，对韩信说：
大丈夫不能养活自己，我是可怜你才给你饭吃，难道是希望你报答吗？
韩信后来被封为楚王后，为了报答当年给他饭吃的大娘，专门找到这个人，并赏赐给她千金，这是韩信知恩图报的表现，一饭千金与知恩图报算是近义词，这个在历史上是真实存在的事。
成语三：一竿之微
一竿之微出自清朝沈菊庄的一首诗歌：
《韩淮阴钓竿歌》：千金之重酬漂母，一竿之微还忆否？
意思是说：韩信拿千金赏赐当年给他饭吃的漂母，谁还会记得当年在河边钓鱼显得非常渺小的韩信。这只是由一首诗引申而来，诗中的内容也是历史上存在的。
成语四：胯下之辱
胯下之辱就很有名了，出自《史记》，这说的是韩信被家乡的屠户侮辱，屠户对韩信说：你只是个胆小鬼，如果你不怕死，就用剑刺死我，如果你怕死，就从我的胯下钻过去。
韩信仔细打量了屠户，然后就从屠户的胯下钻了过去，从此整个街上的人都笑话韩信是胆小鬼，但韩信一点也不在乎，最终韩信封了王，还专门找到了当年那个侮辱他的屠户，不仅没有处罚这个人，还给他官做，并对别人说：
这是位壮士。当年侮辱我的时候，我难道不能杀死他吗？杀掉他没有意义，所以我忍受了一时的侮辱而成就了今天的功业。
胯下之辱显示了韩信的胸怀宽广，思路与别人不一样，目的明确，不做无意义的事，才最终成就了功业，胯下之辱后来引申为可以忍受任何侮辱而成就大事的人。
韩信出山后，先投靠了项梁，项梁战死后，韩信跟了项羽，但是项羽本身军事能力超强，并没有重用韩信，韩信于是离开项羽投靠了刘邦，经过夏侯婴和萧何的推荐，刘邦重用了韩信，之后，刘备给了韩信一支军队，在北方开辟第二战线，韩信在这个过程中创造了一系列的成语故事，可以说这些成语故事就代表了韩信的一生，包括他的死。
成语五：国士无双
国士无双出自《史记》，是萧何推荐韩信时对刘邦所说的话，萧何经过与韩信的交谈与相处，认为韩信是国士无双，所谓国士无双的意思就是说一国之中独一无二的人才，萧何对刘邦说，如果你想统一天下，就得用韩信，如果你只想待汉中，可以不用韩信。
之后，国士无双就成为一个成语，用来形容一个国家独一无二或者非常杰出的人才。
成语六：妇人之仁
妇人之仁出自史记，原话是韩信对刘邦所说，用来形容项羽的话，韩信认为项羽的为人像妇人一样，表面上恭敬慈爱，言语温和，把自己的食物分给手下人，却不舍得封赏功臣，这就是妇人之仁。
妇人之仁与优柔寡断有着相似的意思，后来引申为像妇人的心肠一样软弱，而不懂得顾大局、识大体。
成语七：明修栈道，暗度陈仓
这个成语出自元朝的戏曲，虽然这个成语很有名，但在历史上并不存在。是戏曲家之言，不是历史。
元朝戏曲作家尚仲贤《气英布》第一折：孤家用韩信之计，明修栈道，暗度陈仓，攻完三秦，劫取五国。
总有人认为还定三秦之战是韩信出山的首战，实际上并不是，明修栈道、暗度陈仓也不是韩信的计谋，韩信在协助刘邦攻打关中时确实提供了计谋，但决定战争胜负的因素并不是韩信，而是赵衍，因为刘邦率军无法攻克陈仓，被章邯堵在了陈仓，而赵衍给刘邦献了一条计，说有一条小路可以绕到陈仓后面，于是刘邦派了一支军队从小路绕到陈仓后面，然后前后夹击，才打败章邯挺进关中。
韩信在还定三秦之战中充其量就是刘邦的谋士，历史上韩信没有还定三秦的指挥作战记载，此战是刘邦指挥的。但由于韩信名气大，能力强，所以元朝的戏曲家创造了这么一个成语，扣在了韩信的头上，这个成语是虚构的。
