二龍山上,武松排在楊志之後,為何上梁山後他超過了楊志

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二龍山上,武松排在楊志之後,為何上梁山後他超過了楊志
《淺説水滸》第504期(文/焦目)
在108將齊聚梁山之前,每個人都有不同的人生經歷。其中,很多人是佔山為王,落草為寇。比如飲馬川、黃門山、少華山、清風山、二龍山、桃花山、白虎山等等,這些山頭最少都有一兩位頭領,多則七八位。這也是一些人常説的,所謂的梁山派系。
其實哪裏有什麼派系?《三國演義》《説岳全傳》《隋唐演義》中,曹操、岳飛、李世民等人麾下的將領,也都是來自五湖四海,梁山與他們沒啥區別。
二龍山上,武松排在楊志之後,為何上梁山後他超過了楊志
閒話少説。二龍山最初是鄧龍佔據,後來,在曹正的建議下,魯智深和楊志殺了鄧龍,奪取了二龍山。以後,武松、張青、孫二孃、施恩等人也陸續入夥,二龍山也成了實力僅次於梁山的山頭。
最初,二龍山排名是魯智深、楊志、武松等,武松位居楊志之後。然而,等到梁山大聚義之後,武松排名十四,楊志排名十七,武松的排名卻反超了楊志。這卻是為何呢?
要説楊志和武松的排名,得從水滸之前説起。
二龍山上,武松排在楊志之後,為何上梁山後他超過了楊志
最早的水滸相關作品中,是南宋龔開的《宋江三十六人贊》,這裏面,武松的排名就是十四,位居魯智深之下,而楊志排名則靠後,是二十六名。
到了元朝的《大宋宣和遺事》中,這個排名亂了,楊志提前,排名第三,僅次於吳用和盧俊義,魯智深和武松則接近最後,倒數第七第八。這本書中,楊志有了自己的故事,即押送花石綱,但武松卻沒有。
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這種變化沒有停止,元雜劇中,武松和楊志的戲份再次變化。
元雜劇中,楊志的戲份極少,但是,武松的戲份相當多。《折擔兒武松打虎》、《窄袖兒武松》《雙獻頭武松大報仇》中,武松都是主角,就是在《魯智深喜賞黃花峪》中,武松也已經作為梁山好漢登場。
由此可知,在元朝時,武松已經成為水滸戲中的絕對主角,不下於宋江、李逵和燕青等。
眾所周知,水滸中有許多元雜劇故事,所以元雜劇對水滸的影響不可謂不大。施耐庵在創作水滸時,肯定考慮到了楊志和武松的故事。從書中來看,施耐庵還給楊志增加了不少戲份,除了押送花石綱,還有生辰綱、賣刀殺牛二、激鬥林沖等事件。
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若是沒有這些事,恐怕楊志連十七名都排不上。
所以,武松和楊志的排名本來就已經定了,只是楊志上二龍山早,所以排在了武松前面。其實,在齊聚梁山之前,各山頭就算有排名,也只是臨時的,因為最終都要上梁山。那時候需要重新排名,不能因為之前排名高,後面也要排名高。
否則,各山頭寨主怎麼排?很多山頭的寨主,比如朱武、歐鵬、李忠等,都排在了地煞星呢。
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另外,梁山的排名按照書中所言,跟宋江無關,也不是宋江、吳用等人策劃的,就是天定的。
因為,在他們大聚義之前,作者就多次暗示過天罡地煞,至於羅真人和智真長老等人,更是直接提前知道了魯智深、李逵和公孫勝的星號。
智真長老讓魯智深剛剃度時,就對其他和尚説過,魯智深上應天星。
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羅真人更牛,直接看出了李逵和公孫勝的星號。
羅真人笑道:“貧道已知這人是上界天殺星之數。為是下土眾生作業太重,故罰他下來殺戮。吾亦安肯逆天,壞了此人?”——《水滸傳》
羅真人道:“吾今傳授與汝五雷天罡正法,依此而行,可救宋江,保國安民,替天行道……汝應上界天閒星,以此容汝去助宋公明。”——《水滸傳》
其實九天玄女娘娘早就説過宋江是星主,她還告訴宋江,天書只能與天機星觀看。這些都足以證明,排名天定,跟宋江無關,更不是什麼吳用的陰謀。説宋江打壓這個,排斥那個的,都可以消停了。難不成,宋江逼着羅真人跟自己演雙簧?
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還有人非得説,九天玄女娘娘是宋江編出來的,這就搞笑了。明清小説中,利用神魔來烘托主角,是再正常不過的事了。
三國演義中,左慈擲杯戲曹操,難不成是曹操精神分裂?于吉氣死孫策,難道是孫策的夢魘?還有關羽顯靈,附身呂蒙,孫權率領大小官員跪拜,難道是孫權在呂蒙的酒裏下了什麼藥,才導致呂蒙瘋魔了?還有劉備躍馬檀溪,難不成也是劉備自己編出來,以證明自己是天子之命嗎?紅樓夢裏,賈寶玉和林黛玉是上界的神瑛侍者和絳珠仙草,難不成也是兩人杜撰,好用來私定終身嗎?
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哪有那麼多陰謀論,事情很簡單,主角就是有神明相助。
所以説,排名就是天定的,沒有為什麼。武松能超越楊志,或許就因為上天更青睞於他,或者説是作者更喜歡武松。

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