古詩詞裏的“呵呵”，蘇軾、歐陽修都説過，最經典的還是這句！

繼續説韋莊《菩薩蠻》五首，今天該寫第4首了，先回顧一下前3首：第一首是離別故鄉與情人，重點在“勸我早歸家，綠窗人似花”；第二首寫江南的好，是否要留在江南，重點在“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”；第三首離開了江南，但不知道去了哪裏，並且回憶江南之好，“此度見花枝，白頭誓不歸”——

第一首 唐朝最後一位詩人，用餘生寫下的小詞，句句傷感淒涼

第二首 韋莊這首《菩薩蠻》，真把江南的美景和美人，寫絕了！

第三首 韋莊這首香豔小詞，寫盡少年和美人情事，句句豔而不淫

今天這第四首，又該講什麼呢？

菩薩蠻·其四勸君今夜須沈醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金盃滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。

這首詞起句就有很深沉的愁緒，“勸君今夜須沈醉，尊前莫話明朝事”，“沈”同“沉”，今夜啥話也不要説，只管喝酒，一醉方休。更不要説明天的事，你想想，是有怎樣的痛苦，才能讓一個人不願意面對明天？你可能失戀了、或者失業了，不知道今後的日子該怎麼度過，但對於作者韋莊而言，上一篇説了，長安淪陷，唐昭宗被朱温殺害，標誌着唐朝正式滅亡，韋莊的家鄉在長安，紅樓綠窗下等待他的女子，也在長安，所以作者內心的痛苦是，國破家亡！

“勸君”，君是誰？“珍重主人心”，主人又是誰？肯定是同一個人，具體是誰不確定，但基本可以推測是前蜀開國皇帝王建，詞中説“珍重主人心，酒深情亦深”，説明兩人之間互相是看重的、情深的，朱温滅唐之後，建立後梁，眼看亂世即將到來，正是在韋莊的輔佐下，王建建立了前蜀，韋莊任宰相，制定了前蜀一系列開國政策。

這一杯深沉的酒，正是代表着王建對韋莊的看重，所以這整個上片四句啊，不是韋莊在勸説別人，而是以王建的視角，在勸説韋莊：你不要難過，也不要想明天的事情，你要明白我對你的深深情意，都在這杯酒中，你一定要明白我的心！

接着過到下片，視角也轉換到了韋莊， “須愁春漏短，莫訴金盃滿”，漏就是更漏，古代的計時器，他説我為什麼愁呢，因為春夜短暫，既然主人已經勸我今夜須沉醉，那我也不用再推辭説酒杯滿了，不能再喝了。

不論是主人的情意、還是明朝的愁事，都不容推辭，也不用推辭，就像杜甫説“莫厭傷多酒入唇，且看欲盡花經眼”，花落殆盡已經成為現實，長安淪陷已經成為現實，唐朝滅亡已經成為現實，你推辭又有啥用呢，今夜須沉醉，一醉解千愁。

後面這一句就有意思了，“遇酒且呵呵”，韋莊莫非穿越了，竟然會用“呵呵”這種現代感強烈的詞？你有所不知，“呵呵”這個詞可不是現代人發明的，《晉書》中就有“呵呵”，唐朝詩人寒山在《我見東家女》詩中也有句“含笑樂呵呵，啼哭受殃決”，宋朝歐陽修、蘇軾都用過這個詞。

我們現在很討厭別人對自己説呵呵，因為這個詞雖然是笑，但空洞沒有感情，是皮笑肉不笑，還有幾分輕蔑，你看韋莊是在什麼情境下呵呵的？是在國破家亡、滿心悲痛、借酒澆愁之時，此時此刻，他又怎麼可能帶着感情哈哈大笑，或者對着酒杯會心一笑，他只能苦笑，自嘲，所以“遇酒且呵呵”，真是有三分薄涼、三分譏笑、和四分漫不經心。

最後“人生能幾何”，曹操説“對酒當歌，人生幾何”，一首《短歌行》看似愁悶，實則全是雄心壯志，因此有人就説，韋莊這句“人生能幾何”也是寫的曠達，其實不然，你表面上看是借了曹操的意思，是人生苦短及時行樂，但在這首詞中，“人生能幾何”傳達的是十分悲哀，十二分無可奈何。

我都到了這般地步，還能怎樣呢？我啥也不能做，只能借酒消愁、對酒呵呵，人生短暫，主人既然看重我，那我就留在這裏吧。這哪裏有曠達，只有悲哀啊！

《菩薩蠻》第四首就結束了，本來在第三首説“此度見花枝，白頭誓不歸”，如果能在這裏再遇到“滿樓紅袖招”，那我發誓不再回去了。他遇到了嗎？當然遇到了。

紅袖就是美人，在古代詩詞傳統中，美人代表着一份際遇、一種欣賞，屈原的“香草美人”，是賢能之士，也表示自己被某個賢人看重，得到了某種機遇，韋莊説“滿樓紅袖招”，固然是指漂亮的小姐姐對自己招手，但也可以有香草美人這種傳統意象，照這樣理解，“此度見花枝，白頭誓不歸”意思就是，如果在這裏還能遇到某人看重，那我就要留下來。很顯然，他遇到了，這個人就是王建。

所以，在第四首詞中，他實現了第三首的“此度見花枝，白頭誓不歸”，則第二首所説“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”也就不成立了，現在最重要的問題是第一首那個女子，“勸我早歸家，綠窗人似花”，她該怎麼辦，韋莊把她忘記了嗎？

這個問題第五首再説啦！