沒有什麼真正的賢臣，賢時便用，不賢便黜，有時候，賢與不賢也由不得他們。
這就是嚴黨還有裕王不可能在一起問題的關鍵。
他們彼此都不是一路人，大明王朝這部劇，一直以來的衝突核心關鍵點都是嘉靖自身利益與國家利益的矛盾。雖然家國一體，都是嘉靖的，但是在國事面前作為大家長的嘉靖還是分的很清楚，公私分明的。
而這派別，因為嘉靖公私分明天然分為兩派人
第一派當然是嘉靖的家奴們，他們包括司禮監，東廠，錦衣衞，還有各地方下派的太監，比如楊金水，這些人其實就是皇帝陛下的家奴，他們的最大作用就是忠誠於皇帝陛下，為皇帝陛下做事，因此他們才稱呼自己為奴才。
（朝堂格局是涇渭分明的三派人）
第二派當然是內閣和各個政府機關的文官集團，宋明以來中國社會都強調“皇家於士子共治天下”也就是所謂的“羣臣共治”因此他們是臣下，不是家奴，他們是有權利參與政務的。
這兩派，簡單説就是，太監是打工的，他們只對皇帝負責，文官是參股的小股東，他們有權利説話。
這是權利劃分和階級根源，那麼回到嚴嵩問題又如何？
其實嚴嵩無疑是一個另類的文官，簡單所，他被奴化了，他最後的所作所為，都是做的和家奴太監錦衣衞做的事情一樣。
(嘉靖從不簡單）
而且天然的身份優勢讓他做這樣的事情反而更順利。
嘉靖吧嚴嵩當做自己的家奴還有刀斧手在使用，而嚴嵩也是盡心盡力，這就是問題的關鍵，那就是嚴嵩已經拋棄自己的派別，從一個股東變成奴才。這樣情況下，作為反對派的內閣當然不滿，內部出叛徒，還是如此重要人物，這還得了，如果這樣事情成為常態，那麼我們都會成奴才啊。
於是他們會找皇帝理論，用光緬堂皇的正義和天理做旗幟，大張旗鼓對嘉靖説，作為天子當一切以社稷江山為重，不能“逆天而行”。
這話意思大家懂嗎？都是假的，不過是告訴嘉靖，大明我們也是有股份的。
但是嘉靖是個聽話的皇帝嗎？他一直都不是，為了私慾他必須重用嚴嵩，於是無數有股份的文人開始前仆後繼的死諫之路，歸根結底就是告誡嘉靖。
這個國家有我們一份，你不能瞎掰。
可是皇帝陛下也是要權利又要錢的，他不放便動手，於是對已經成為家奴的嚴嵩説！
（嚴嵩得寵因為聽話）
老嚴啊，你去處理一下。
最後楊繼盛死諫，被殺，沈煉死諫也被殺。
為了表面上的臉面，他沒有親自動手而是借刀殺人，這刀就是嚴嵩。
嚴閣老那是真仗義，主動幫嘉靖扛黑鍋，而換來的就是嚴黨的高官厚祿還有權威。
這買賣值得嗎？在嘉靖一朝當然值得，但是嘉靖是會死的，可是已經成為家奴的嚴嵩還有他們利益集團卻不同。
已經被認定為叛徒的嚴嵩，如果對裕王還有清流説，我想回來，這大明還有我的股份，你看他們答應不答應？
更何況嘉靖早就在為自己的兒子安排身後事，當嘉靖將徐階，高拱，張居正這的清流都安排個裕王做師傅的時候，就是清流和嚴嵩黨羽對立的時候。
而主導這一切的就是嘉靖，嚴嵩成了嘉靖制衡裕王清流的武器，存在目的就是與裕王清流集團為敵，這才是嚴嵩存在的價值，作為家奴幫我做事，作為政治制衡的武器幫我穩定朝局，作為我的人，最後跟我一起去死。
也就是説嘉靖從一開始就沒想過給嚴嵩活路，在嘉靖看來我活一天，你聽話就讓你得瑟一天，僅此而已。
這就是我開篇就説：沒有什麼真正的賢臣，賢時便用，不賢便黜，有時候，賢與不賢也由不得他們。
這句話是嘉靖留給裕王的最後一句話，也是最後的告誡！
那麼他要傳遞的意思到底是什麼？
其實不過是告訴裕王：你小子別太幼稚了，我知道你和文官清流關係好，這也是我特意安排的。如我這樣的帝王全天下沒有幾個，這手段你學不來，你還是老老實實讓他們參股得了，等你弄明白“賢與不賢”道理的時候，你就會知道，什麼是“賢時便用，不賢便黜”。
嘉靖心思可謂是用心良苦，那麼裕王聽懂了嗎？我看聽懂了，但是他沒機會用，因為他的命太短了。後來的皇帝沒這個教誨，因此也不懂，最後明亡於參股的文官集團。
後來的滿清不一樣，他們懂這個道理，於是，他們讓文官全部當奴才
也因此，明朝大臣稱呼自己為“臣”，清朝大臣基本稱呼自己為“奴才”。
區別的關鍵點就是，文官集團有沒有參股權。。。。
哦了，事情就這麼簡單。
