當然，焚書坑儒這樣的暴行，大家更是耳熟能詳。
中學課本中的秦始皇，千秋功過算是有個挺明確的説法的，所以我一直以來，都覺得他更像是一個符號，標誌。
但隨着真正走進歷史，我發現，秦始皇作為中國大一統的奠基人，第一個稱皇帝的皇帝，他的“前無古人後無來者”，還遠遠不止我們歷史課本中學到的那些。
（一）不稱“天子”
我們學歷史也好，看影視作品也好，但凡皇帝出場，“天子”這一稱呼就如影隨形。
古代君王自稱天子，其實是源於周朝。周朝的統治者，自稱是上天的兒子，天子一詞，由此而來。
而後世的皇帝，也無不自稱天子。
除了，秦始皇。
是的，秦始皇以“三皇五帝”各取一字，給自己取了“皇帝”這個稱呼，他是不承認自己是老天的兒子，也就是天子的。
周朝的文化，是天命觀，認為統治者是接受上天的委託，幹得好，上天就眷顧你，反之，上天就會懲罰你。
周推翻商時，用的就是商違背天意這樣的理由，以獲得民心。
而秦始皇是不接受周的天命觀的。
他認為自己不需要受天的控制。天的兒子也是兒子，他不要做兒子，他就要做老子！
後世的皇帝，卻都以能用“天子”自居感到自豪和開心。
身為皇帝，不稱天子，秦始皇真的很有性格。
不但做了第一，還做了唯一。
開創者就是這麼與眾不同。
狂。
（二）不立皇后
自古有皇帝就有皇后，是普羅大眾的廣泛認知。畢竟，成雙成對的追求，應該説是由來已久吧。
當然，如果皇后死在皇帝前面，有的皇帝會選擇重新立後，也有皇帝不再立後。
還有皇帝廢后，廢了再立，立了也還能再廢。
不過無論如何，一個皇帝，除非自己沒活到大婚，不然總歸是要立個皇后的。
除了，秦始皇。
秦始皇沒有皇后，不是皇后死了，是他根本就不立皇后。
理由也很簡單，跟他老人家一如既往的狂拽思路很融為一體：沒有女人能與自己平等。
雙雙對對？不存在的，誰夠格跟我配對？
我猜，可能也不止女人，在他心裏，就沒有人能跟他媲美。
狂。
(三）不要諡號
自古君主都有諡號，秦以前，歷代就都沿用”諡號制度“。
這個大家也都知道，就是君主死後，接班人和大臣們一起，給他商量出蓋棺定論的評價，用一個字，來評判總結他的一生。
比如，周朝，周文王，周武王，文和武，都是諡號。比如後世，漢文帝，漢武帝，文和武，也都是諡號。
插一句，這麼看來文和武真是很容易被起做諡號。
有人知道秦始皇的諡號嗎？“始”可不是諡號。
秦始皇是沒有諡號的，不但他沒有，他的兒子，秦二世胡亥，也沒有諡號。
你説秦朝只撐了二世所以不配有諡號？
隋煬帝的“煬”不是好好的也被起出來還千古流傳了。
事實上，秦始皇和秦二世之所以都沒有諡號，原因很簡單，那就是，秦始皇廢除了“諡號制度”。
也就是説，諡號，也是他自己不要的。
狂拽如秦始皇，怎麼會允許後人評判他？天的兒子我都不當，誰有資格評價我？我還需要被評價？笑話。
秦始皇是深受法家思想影響的，法家思想認為，君主獨尊，是不能被議論的。“子議父，臣議君”，都是大逆不道的。
所以秦始皇毅然決然的廢除了諡號制度。
隨之而來的問題是，那要如何區分秦朝的皇帝呢？
秦始皇自有方法，他説：“始稱皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。”
這就是胡亥被稱“秦二世”的原因了。
這點上呢，秦始皇沒有做成唯一，託他的福，他的兒子跟他一起享有了這個沒有諡號的獨特。
但這並不影響他的：
狂。
不稱天子，是認為自己強大到不需要依託其他的名義。
不立皇后，是認為自己獨特到無人能匹配。
不要諡號，是認為自己的功勳根本不需要人評價。
雖然秦朝二世而亡像是在諷刺他的狂妄，雖然秦始皇絕非只有功而無過錯。
但是，這無與倫比的狂妄與自信，實在讓人歎為觀止。
千古一帝這一稱號，我覺得始終非秦始皇莫屬。