周朝的哪吒，為何會有個隋唐的父親？
哪吒鬧海的故事在中國可謂是膾炙人口、家喻户曉，在故事裏面，哪吒的父親是托塔天王李靖，熟悉歷史的朋友肯定知道李靖是唐朝人，且是唐太宗麾下最為出色的將領之一。
那麼問題來了，
一、古代小説的尷尬
如果用現在的視角來看，我們會發現，中國古代的小説或多或少都有一些瑕疵和毛病，並且，似乎過去的人們並沒有發現這些小説的毛病，其實最主要的原因在於：時代出現了變化。
1、古代作者情況
中國古代的文學創作者不外乎是兩種，一種是一些閒散的文人，這些文人的特點在於有一定的朝廷職務、衣食無憂，閒暇時間就會用來創作，典型的例子就是南北朝時期的《世説新語》。
不過，這類羣體創作的作品絕大多數都沒能流傳下來，因為這種作品其實沒有什麼文學價值，導致作品沒有什麼生命力可言，因此無法傳遞給後世。
而另一種則是一些底層社會的不得志文人，比如清朝的吳敬梓，《儒林外史》作者就是典型。此外，還有蒲松齡（《聊齋志異》的作者）。
這類人由於在科舉方面屬於失敗者，因此，他們會將自己的動力轉化成文學創作，而且，他們的作品有不少流傳到了後世，因為這些作品有着深厚的羣眾基礎，讓作品內容得以在民間不斷傳播。
2、古代讀者情況
在古代，由於沒有義務教育這種教育體制的存在，同時，也由於古人的地理和歷史知識較為有限，因此，古代的讀者在閲讀小説時，對於這些小説裏面的常識性錯誤是不會發覺的。事實上，這些小説裏面的錯誤，作者本身也未必清楚。
因此千百年來，這些文學作品流傳的同時，作品裏面所傳播的常識性錯誤，也隨之流傳，這一切直到最近幾十年才出現變化，因為最起碼9年義務教育的普及，讓人們可以知道大致的地理和歷史知識，能一眼看出古代文學作品中的很多謬誤之處。
二、李靖和哪吒
李靖確實是隋唐時候的人，但是，哪吒還真不是周朝人，甚至嚴格來説，哪吒連中國人都不是。
1、李靖簡介
李靖的出身，要比很多人都好太多，李靖的舅舅是隋朝名將韓擒虎，在舅舅的影響下，李靖很小的時候就對軍事和兵書戰策產生了興趣，並且，他在這方面也確實有一定天賦，因此，在很小的時候就對軍事理論有了一定的造詣。
隋朝末年的時候，李靖選擇輔佐李淵集團，李淵父子在掃平天下羣雄割據的時候，發揮了十分重要的作用。被李淵父子都視為功臣。不過，隨着天下太平，唐朝朝廷內部發生爭鬥，比如李建成和李世民就因為繼承權的問題明爭暗鬥，在這期間，李靖支持李世民。
李世民登基以後，唐朝邊塞戰爭頻繁，其中，讓唐朝最為忌憚的莫過於突厥，因為突厥擁有強大的騎兵，而唐朝經過一系列的戰亂，幾乎沒有什麼本錢和突厥進行全面戰爭。不過，李世民在位的第三年時間裏，事情發生了變化。
那就是這一年，突厥部遇上了大量的天災，這些天災導致突厥經濟遭到重創，不同部族之間發生大規模的衝突，於是李世民派遣李靖，率領三千騎兵突襲突厥，這一戰，就俘虜了突厥的頡利可汗，同時，也為唐朝剷除了最讓唐朝忌憚的邊患。
之後，唐朝和其他的政權之間的戰爭，只要有李靖參與的，往往都能取得勝利，李世民也稱讚李靖是唐朝最得力的干將。李靖去世以後，李世民為李靖風光大葬，並給了很多身後榮耀，李靖的事蹟也在民間被廣為流傳。
2、宗教影響
唐宋時期，佛教和道教為了爭奪在民間的影響力，紛紛拉攏一些名人蔘與到自身的教派裏，來為自己的陣營壯大聲勢。
李靖由於生前就被視為大唐的戰神，因此去世後，佛教和道教也紛紛聲稱李靖是自己教派的神仙下界，佛教直接尊李靖為天王，認為李靖是佛祖身邊的護法轉世，在佛教的宣傳下，天王李靖的説法深入人心。
到了明朝的時候，在《西遊記》的故事裏，李靖被安排成了哪吒的父親。之後，《封神演義》的故事也隨之產生。不過，封神的背景發生在商朝末年，當時的作者考慮到老百姓並不瞭解歷史，他們只知道李靖是神仙，卻未必知道李靖是哪個朝代的人，於是，就給李靖安排了一個商朝總兵的身份。
就這樣，隋唐時候的李靖，成了商朝商紂王手下的一個總兵。
3、哪吒的身份
不過，哪吒可真不是周朝人，哪吒這個概念本來也是佛教的護法神，哪吒是隨着佛教傳入中國的，哪吒出生於什麼年代，在佛經之中並沒有明確的記載，不過有一點是可以肯定的，那就是哪吒的出現年代，要比佛教的歷史還要悠久。
佛教其實是基於印度本土婆羅門教的一種改良和變革產生的宗教，因此，佛教的很多框架是源自於婆羅門教的框架。比如婆羅門教提倡輪迴，佛教於是因襲了這個概念。
甚至閻王這樣的神靈，本身也是婆羅門的神靈，最終被佛教借鑑，並隨着佛教傳入中國，而一併被中國人所接受，甚至時至今日，幾乎很少有人意識到，閻王其實也並不是中國人，而是一個印度人。
不過，嚴格來説，哪吒也並不是印度人，因為宗教學學者結合考古資料研究，發現哪吒的原型，可以在波斯神話裏找到。並且，在波斯神話出現的年代，要早於哪吒出現於印度信仰的年代，而歷史上，印度和波斯之間互相影響，因此從這點來説：李靖和哪吒的關係，應該理解成隋朝的李靖有了一個波斯的兒子。