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《華佗巧治郡守病》出自於《三國志》的記載，是一篇文言文，這則典故主要講解了華佗是如何為一位郡守治病的故事，故事詼諧幽默，含義深遠。
《新三國》華佗劇照
據華佗巧治郡守病載，有一位郡守生病了請求華佗為他醫治，當華佗來到他家之後，他並沒有仔細為病人診病，卻要了很多錢財，什麼都沒做呆了不一會就走了，走之前只留下一封信。當郡守打開這封信後憤怒不已，信中全是咒罵他的話語，氣急攻心，連忙派人捉拿華佗。此舉被郡守的兒子知道後，連忙加以阻攔，郡守則更加憤怒，然後吐出一口黑血，但是病卻痊癒了。
此典故且不論其真實性，因為已經無從考證。華佗是我國東漢末年的“神醫”，醫術高超，一生行醫各處，救治了不少人，精通於內、外、兒、婦、以及針灸，曾利用麻佛散行剖腹之術，然後進行縫合，在世界聞名。華佗給郡守看病，發現郡守憂思過度，是脾臟受了傷害，於是讓郡守大怒以治療他憂思之疾，可見華佗醫術卻是高超，貌似沒有診斷，卻在不經意間已經發現問題所在，找對病症，對症下藥。
這就是華佗巧治郡守病的故事。華佗一生淡泊名利，沒有利用自己的醫術為他換來名譽和地位，他為曹操治療頭痛，出自一個醫者的仁心，但是他不願為曹操一人所用，最後慘遭毒手，並且生前的典籍也無人繼承，只能悉數燒完，實為我國醫學界的一大憾事，在那個年代，華佗已經有了高超的醫術，可見其不愧“神醫”的稱號。
華佗論
劉禹錫，我國唐朝時期的文學家、哲學家，文才具佳，題材也十分廣泛，與白居易、韋莊等私交很好。他自幼生長在官宦之家，學習儒家經典，雖其父為躲安史之亂，舉家東遷，他仍在朝中得到很高的聲譽。
華佗畫像
劉禹錫政治熱情高漲，積極推進國家的政治變革，但是觸犯了宦官和朝廷官僚的利益，得到他們一致反對，最後被貶，成為歷史上著名的“八司馬之一”《華佗論》就是在他政治仕途不順時所作，道出他心裏的苦悶。
《華佗論》的大概意思是，一直有人説華佗清高，不願意為有權威的人看病，讓曹操十分惱恨，荀彧為華佗求情，華佗醫術精明，可以搶救人的性命，即使他性格不好，我們也應該寬恕他，曹操不以為然的認為這樣的人哪裏都有。最後，華佗因為嚴刑拷打死在了獄中。曹操依舊沒有悔意，知道他的兒子曹衝生病了即將死的時候，他才後悔，早知道還不如留下華佗的命了。經過這樣的事情，可以知道，掌權者發怒是一件多麼可怕的事情，所以掌權者一定要謹慎。
殘暴的統治者輕易就殺戮了，不顧賢人提出的寬恕理由，奸佞的小人們在旁邊吹噓，這樣的人哪裏都有，殺了也沒什麼惋惜的。等到後悔了，才會發出惋惜，但是被處死的人已經不能獲得生命了，太可悲了。道盡了他在一次次的打壓下，在貶謫的年月裏，心情苦悶。
華佗拜師學藝
華佗，是我國東漢末年的醫者，被後人稱為外科鼻祖，因為精湛的醫技而聞名天下，不少人慕名求醫。華佗拜師學藝的故事也一直廣為流傳，被家長們用來教育孩子努力鑽研，刻苦學習。
華佗拜師的故事
華佗生活在賦役沉重、兵荒馬亂的東漢末年，全家的收入來源便是父親教書，母親織布，但亂世怎麼有人還想着讀書呢，因為生活的十分拮据。父親病逝對這個家庭來説無疑是雪上加霜，家裏已經揭不開鍋了。
七歲的華佗十分懂事，想要扛起養家的重擔，便對母親説想去開藥鋪的蔡醫生家裏當學徒，既能掙錢，又能學習給人治病。華佗在師傅身邊學習了一年，便熟悉了草藥的種類和藥性，讓他和師兄開始學習抓藥，怎知師兄們有心為難，用不讓華佗碰稱，華佗又不好意思向師傅告狀，他想了一個辦法：師傅開出藥單，師兄們稱過之後，華佗用手稱一稱，長久以往，竟也分毫不差。師傅偶然見他這樣還出口責備，真的稱過之後認為華佗肯定能繼承他的理論。於是開始教華佗望聞問切。
華佗刻苦學習，青出於藍而勝於藍，有個寡婦的兒子在河裏洗澡被淹了，寡婦找到華佗師傅求救，華佗師傅為難的搖頭，華佗低聲對師傅説還有救，於是將孩子控在牛背上，放平孩子，並壓他的腹部，不一會，孩子真的醒了，活蹦亂跳的。蔡醫生認為不能再教華佗什麼，於是讓他去外邊開闊自己的見識，這就是華佗拜師學藝的故事。
華佗發明了什麼
華佗是我國曆史上最著名，醫術最為精湛的醫生之一，他被人們稱為“中華醫聖“。後代醫者都將他視作效仿的對象，就連今天我們也可以醫院看到”華佗再世“的錦旗。可見華佗的地位是非常之高的。那麼華佗作為我國最有名的醫生，他發明了什麼東西呢，接下來我們來看看華佗發明了什麼。
華佗採藥
首先，華佗在做一些手術的時候，發現病人很難忍受在手術過程中的痛苦，於是便發明了麻沸散，根據相關史料記載，麻沸散是由萬桃花、醉心花、天南星、當歸、川芎等藥材按照一定比例製成的，但具體藥方早已經亡佚了。華佗發明的“麻沸散”是一種全身麻醉要，比西方的麻醉藥劑要早一千六百多年。
既然麻沸散是為了做手術用的，那麼當然華佗也會做手術的，而且手術就是他發明的，遠在東漢末年華佗就能做各種手術了，這比西方要早了一千多年。此外他還發明瞭我們熟知的五禽戲，主要模仿虎、鹿、熊、猿、鳥等五種動物的行為動作，當然五禽戲中的“五“是虛指，而不單單就指這5種。五禽戲具有前身健體，預防疾病的功效。雖然在歷史的長河中，原本的華佗五禽戲已經遺失了，但經過後來醫者的總結和編纂，五禽戲一直流傳到了今天，並被人們所喜愛。
綜上所屬，華佗主要發明了“麻沸散”、“手術”、“華佗五禽戲”等醫學項目，對於中國傳統醫學貢獻巨大，華佗也成為了人們心目中的神級醫生，被歷代人們稱讚和推崇。想必大家對於華佗發明了什麼這個問題有一定的瞭解了。
華佗是哪裏人
眾所周知華佗是我國曆史上最偉大的醫學家之一，他醫術非常精湛，他一生行醫足跡踏遍大江南北，為成千上萬的病人解除了痛苦。他最先發明瞭手術，為了減輕病人在做手術時候的痛苦，他又發明了全身麻醉藥物麻沸散。此外他還編創了五禽戲，以便人們用它來通經活絡，預防疾病，他也被歷代人們尊稱為“神醫”。那麼華佗是哪裏人呢？
安徽毫州華佗祠
華佗生活的時代是東漢末年，想必看過《三國演義》的人都知道華佗為關羽刮骨療毒，為曹操治頭痛病的故事吧，他就是和曹操處於同一時代的。根據史料的記載，華佗出生地在沛國譙縣，所以我們就明白了，華佗是沛國譙縣人，那麼沛國譙縣在今天的什麼地方呢？根據歷代地理學者和歷史學者的考證，東漢末年的沛國譙縣在今天的安徽毫州豪縣境內，所以我們也可以説華佗是安徽毫州人。
華佗年輕時就是在家鄉毫州學醫的，他跟隨師傅學習了很多年醫學，最後終於學業有成，青出於藍而勝於藍。但他出師之後並沒有立即開業治病，更沒有驕傲，而是繼續虛心學習，遍訪各地名師學習藥理，另外一邊幫助窮人，給他們看病。他走遍了很多地方終於學得了一身精湛的醫術。但他所著的醫書大都亡佚了，只有半部手抄本的《青囊經》流傳下來。今天在華佗故鄉安徽毫州，華佗廟、華佗祠、華佗紀念館依然是香火鼎盛，可見當地人們對他是非常推崇的。想必大家對華佗是哪裏人這個問題已經非常清楚了 。
華佗醫書
在今天我們談論某個醫生醫術非常高明的時候，就會用“華佗再世”這個詞語來形容。由此我們不難看出華佗在醫學界的地位是無人能比的。那麼華佗是否留下了一些醫學典籍呢？比如醫書之類的。接下來我們一起來看看華佗醫書之謎。
《三國》華佗劇照
説到華佗醫書，我們不得不提及一個人物，那就是曹操。我們都知道晚年的曹操將神醫華佗關進了牢裏，至於原因我們在這裏就不細説了。華佗被關進獄中之後自知出不去了，於是便把他畢生寫成的醫書交給了獄卒，對他説這是我畢生的心血，你拿着它一定會有用的，可以用它來救治生病的人們。然而那個獄卒膽小怕事，怕連累到自己，就把華佗給他的醫書燒掉了。所以關於華佗高超醫術精髓，有起死回生能力的華佗醫書就這樣失傳了。
據説華佗醫書有一本叫作《青囊經》，這部典籍得以流傳下來，但僅僅只是半部手抄本。雖然華佗的醫書大都被焚燬了，但是他的一些成就還是傳下來了，比如“麻沸散”和“五禽戲”他的醫學思想也沒有完全消亡，尤其是對於中藥方面的研究。
雖然華佗醫書大部分都已經失傳了，但華佗對於對於歷代醫學界的影響還是非常大的，關於他的醫書偏方的探索和研究從未間斷，一定程度上增進了人們對於醫學問題的認識，也直接促進了我國中醫學的發展，在今天華佗更多的成為了人們的精神動力以及對醫學的高度熱情。