不好意思，我這個……可能又要給高票答案唱反調了。
大多數讀者在讀非同時代的作品的時候，都很容易進入一個誤區，即以當代的思想進步程度要求作品中人。大多數人在聽別人的故事的時候，也都很容易進入一個誤區，即把自己認為最好的，也當作別人所追求的。
先扯些不相干的吧。
關於前者，我常常想起的一個例子是玩偶之家。
娜拉摔門而去，卻沒有經濟自立的能力，將來不是墮落，就是回來。這個典故出自魯迅先生對北京女子高等師範的學生的演講，其核心內容是“爭取經濟權的重要性”，看看觀眾身份再看看中心思想，不難窺知魯迅先生更關切的是如何將個人的覺醒變成可行的進步，而不是批評娜拉依着自己的願望活不下去，又不肯適應原有的家庭規則，實在不中用。
對於娜拉本人很可能不是墮落就是回頭的悲劇，魯迅先生是充滿了同情和嘆息的。他説：“做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他……然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢境的，因此只得走。”魯迅先生是明瞭了社會和時代的侷限性的。作為娜拉本人來講，她在那樣的時代和環境中看穿了自己的夢境，進而決然地要醒來，即便這個覺醒沒有什麼遠見，也已經是很了不起的了。
絕大部分人的思想覺悟，是受制於環境的。脱離人物的環境和背景去要求一個人物，是不公平的。
高票答案説晴雯沒有多高的覺悟，這一點不錯。然而我想問問高票和其他贊同這個觀點的人：
你們覺得誰算“有比較高的覺悟”?
再進一步問問，你們覺得，“有比較高覺悟”的這些人，放在晴雯的時代和環境裏，出身低賤，沒人教，不識字，稍微有點人説説話，談論的也全是那些奴婢們的見識——這些人還會有這麼高的覺悟嗎?
那麼晴雯所在的環境是怎樣的呢?
賈府大丫鬟的翹楚，公認是平、襲、鴛、紫。憑良心説，這幾個姑娘的追求，早就不限於一般小丫鬟爭寵上位的水平，然而在所有丫鬟中，曹公獨獨把“心比天高”的評語給了晴雯，而不是“寶天王寶皇帝我也不嫁”的鴛鴦，也不是“八抬大轎我也不去”的襲人。
因為你仔細去想鴛鴦和襲人所爭取的東西就會發現：在這些姑娘心中，主就是主，奴就是奴，是沒有任何模糊的餘地的。她們所有的鬥爭，都是基於“我是奴才”這個事實，凡是和這個定位不符的追求，她們還沒鬧起來，自己便先心虛了。因此鴛鴦明明是不甘為妾，卻要給自己找出一個更符合奴婢定位的理由——效忠賈母;襲人明明很享受寶玉的特殊關愛，李嬤嬤稍一叫破，她便羞愧難當。
這絕不是説這些姑娘生性下賤，自甘為奴，而是恰如高票答案所説，她們都是“動腦子”的人。她們從小接受嚴格的丫鬟教育——這是封建禮教的一部分，灌輸她們強烈的階級意識，她們自小隻知道奴就是奴，主就是主，人身處什麼位置，就必須按照這個位置的規範行事，如果想做點超綱的事業(比如襲人想輔佐寶玉)，就麻煩你按照遊戲指定的方式，努力往上掙一掙，換個身份再説話。
她們智商高，情商高，學得好，記得牢。她們服從遊戲規則，成為了丫鬟中的標杆。
可是晴雯呢?
晴雯的身份教育差得一塌糊塗——也許是因為賴嬤嬤家提供不了什麼像樣的培訓，也許是因為這貨生性太自由散漫，實在學不會。不管什麼原因，結果都是一致的——我們親愛的晴雯同學，一直到死，都沒發自內心地認識到自己是個奴才。
在她看來，怡紅院就是自己家，寶玉就是個親人。你跟她説主僕，説本分，磨破了嘴她也只記住幾個小浪蹄子之類的實戰詞彙，具體概念依舊脆弱而混亂，到了寶玉跟前，還是你呀我的，沒上沒下。你跟她説這是爺呀，是咱的終生指望呀，對不起，晴雯同學沒這份危機意識。她只知道和寶玉在一塊就開心，在怡紅院就自在，什麼名分啊姨娘啊，你們為啥都那麼想要呢?能吃麼?好吃麼?怎麼吃?
儘管沒有什麼成系統的思想，沒有什麼理論高度，但晴雯是確確實實擁有着自我意識的萌芽的，你要説這不是進步，那是對不起我黨當年搞出來的海量文宣工作的——人總得先自個不拿自個當奴婢，才能讓別人不拿他 / 她當奴婢，不是嗎?
許多人説晴雯思想覺悟低，一是説她貪戀大觀園，貪戀副小姐身份，並無鬥爭精神，二是説她排擠其他丫鬟，為的是坐穩自己的奴才位子。這兩種批評都是不到位的。
晴雯實際上是視怡紅院為家的。她無父母，從小被來回轉賣，卻最渴望家庭的感覺，連一個不知道什麼來歷的渣哥哥，都要珍而重之地尋回來，放在自己身邊。怡紅院對於寶玉來説是幾間房子，對其他丫鬟來説是職場，對晴雯來説卻是唯一可以回的家。這才是她如此“眼裏不揉沙子”的根本原因。因此她才會在搜檢大觀園的時候披頭散髮衝進來砸場子，才會在其他小丫鬟偷盜的時候暴怒——那不是在捍衞自己怡紅院副小姐的權威，而是在護巢。
晴雯真正的思想層次低下之處(你看，我開始黑她了)，在於她的自我意識始終只停留在趨利的天性上，從未推己及人，舉一反三，更不用説昇華到價值觀的高度。
她自己不拿自己當奴婢，打罵起別的丫鬟來可是滿口的蹄子 xx;她自詡真心對待寶玉，不屑枉擔虛名，卻把別的女孩子都視為爬牀狐媚的小 xx;她把怡紅院當作自己的家來捍衞，卻不能容忍別人各自有家，不會和她一樣戮力同心……她只知道自己不願被人作踐了去，卻顧不上別人是不是也正被她作踐着。
自己不想做奴才，只是自我的甦醒;不忍見他人做奴才，才能開始思考;最終形成了價值判斷並願意為之努力的，才能談得上覺悟。然而，人可以自發地察覺到自己的慾望，卻只有通過社會教育來完成對慾望的認識和約束。所謂讀書方可明理，只有受過教育的人才有機會建立起完善的知識和邏輯儲備，對個人價值進行系統的反思和審視。
而這，是晴雯真正的悲劇所在：
她是與眾不同的，在萬馬齊喑的階級教育下仍然生機勃勃。她的自我意識明明已經破土萌芽，卻從來都不具備能力去認清或者把握。她無人引導，自我意識的萌芽胡亂生長卻永世不得昇華，又不甘心自毀，最後只能在任性的嘗試中走向滅亡。
晴雯比娜拉差得遠，壓根不算看穿夢境，她只是生來睡得不安穩，沒有好好地入過夢。但她的身份決定了她不可能獲得啓蒙教育，不可能擁有反思的實力。在這半睡半醒之間，她連什麼是夢什麼是現實都無法理解，更別説判斷和選擇。
高票答案很機智地幫晴雯規劃了一些出路。和高票答案相似的思路我也見過許多，大抵是惋惜晴雯“攥着一手好牌打成這個鳥樣”，恨不能親自去教教這個蠢丫頭，分分鐘幫她鞏固準姨娘身份，拉攏丫鬟嬤嬤，奉承主子，篤篤定定守到寶玉婚後，主母給開個臉——噫，沒準轉年就能生個大胖小子呢!
又或者學習小紅，有骨氣不爬牀，努力學習工作做個職場女強人，認真選擇男朋友，看到好的果斷出手，打造一份家庭事業兩不誤的前程。
是的，是的，我相信你們一定可以的——可是，這是晴雯想要的嗎?
在輸得河干海淨，眼看就要嚥氣退場的當口，晴雯終於後悔了一件事：
今日既已擔了虛名，而且臨死，不是我説一句後悔的話，早知如此，我當日也另有個道理。不料痴心傻意，只説大家橫豎是在一處。不想平空裏生出這一節話來，有冤無處訴。
以為眼前還有漫漫人生，轉眼卻連滿足個心願都來不及了，你説晴雯的心願是什麼呢?
這個你收了，以後就如見我一般。快把你的襖兒脱下來我穿。我將來在棺材內獨自躺着，也就象還在怡紅院的一樣了。論理不該如此，只是擔了虛名，我可也是無可如何了。……回去他們看見了要問，不必撒謊，就説是我的。既擔了虛名，越性如此，也不過這樣了。
名分，財富，前途……這些東西，在晴雯眼裏是從來沒有被認真衡量過的。這一點，如果之前還不明晰的話，在病補雀金裘一節已經再清楚不過了。
你病的七死八活，一夜連命也不顧，給他做了出來。
凡是心裏想着“前程”的人，沒有一個不顧惜性命的。襲人吐了口血，就弄得心灰意冷，只有完全不在意前程的晴雯，才會拿命去兑眼前一刻的滿足。她選擇了當下，也毫不猶豫支付了選擇的代價，才當得起曹公的一個“勇”字。
知死不闢，勇也。你們心心念唸的遠大前程，人家早就不要了呀。
我曾經在別的評論裏説：晴雯如果活下來，老了以後多半會變成下一個趙姨娘。在這裏，我還是堅持這個判斷。
我知道很多人説，晴雯怎麼會呢，晴雯那麼驕傲，絕對不許自己墮落成那個樣子。
可是生活操縱你的方式，比你想象得花樣多得多。晴雯可以不在乎自己，也可以不在乎兒子嗎?
青春年少時的自由浪漫，可以倚仗天性中的生命力，然而歷經生活打磨仍然保有的一腔熱血，是需要強大的精神力量來守衞的。只有永不停息地學習，思考，批判，自省……才能守得住自己的初心。連書都沒得讀，主要精神交流內容不是“打死你個小蹄子”就是“我的小爺趕緊去睡覺哎”的晴雯，你讓她怎麼不變成趙姨娘呢?
對於晴雯來説，從精神上死亡，還是整個人的滅亡，是必居其一的。就像娜拉的前景，無非只有墮落(整個人滅亡)和回頭(精神上消亡)可選一樣。
我不憐憫晴雯，也談不上喜歡晴雯(喜歡的話就不忍心説她將來難保不是趙姨娘了吧……)但我絕對不認為晴雯的悲劇是“作”出來的。她是真的追求和別人有那麼一點點不一樣，而這個不一樣，是超過了時代賦予她的駕馭能力的。
在不合適的時代，由最無力的人身上，偏偏閃現出了少許極奢侈的念頭，這極端地不相稱，就是一段不可避免的悲劇拉開了序幕。
心比天高，身為下賤。