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米芾索帖
在歷史中，米芾是宋朝時期著名的書畫家，畫家以及書畫理論家，米芾字元章，號稱是海嶽外使和火正後人。他非常擅長書法和繪畫，其中，對於書法，他擅長各種字體，比如，草書，隸書，行書等等。他還能夠鑑定各種書畫的真假，也非常喜歡收藏一些好的書畫作品。因為他的性格有些怪異，舉止有些顛簸，所以被世人稱為“米顛”。
米芾圖片
在文言文《米芾索帖》中就生動形象的寫出了米芾怪異的性格和顛簸的舉止。《米芾索帖》是結選自《石林燕語》中的一篇文言文。講的是一個關於米芾向蔡攸索要帖子的故事。
《米芾索帖》中第一句是這樣寫的：“米芾詼譎好奇，在真州，米芾常詣蔡太保攸於舟中，攸出所藏佑軍《王略帖》示之”。意思是米芾的好奇心非常重，所以他在真州的時候，就特意的去拜訪蔡攸，蔡攸見他的態度，也非常高興，所以就將珍藏的王羲之《王略貼》拿出來給米芾看，沒想到米芾看了之後特別喜歡，愛不釋手，並要求蔡攸把《王略貼》送給他。蔡攸便一口拒絕了。
米芾見蔡攸絲毫沒有想要想要把《王略貼》送給他的意思，便怒吼道：“你如果不把畫送給我，我就投江自盡”。起初蔡攸以為米芾只是開玩笑説説罷了，沒想到米芾已經起身往船邊走去，準備投江自盡。蔡攸立馬起身拉住他，無奈之下，還是把《王略帖》給了米芾。
從《米芾鎖帖》這篇文言文可見米芾的性格確實怪異，舉止顛簸，但是也從側面體現了她對於書法的無比喜愛之情。
米芾天馬賦
聽説過一個成語叫天馬行空嗎？對的，這裏説的天馬，指的就是《天馬賦》裏面的“伊犁馬”。不過準確的説，天馬行空這個詞不是出自《天馬賦》，而是出自元代劉廷振的《薩天錫詩集序》。此“天馬”和彼“天馬”指的都是同一品種。
天馬賦選段
根據《漢書》記載，漢武帝時期烏孫國養馬已經極具規模，且馬種優良。他們每年都要向漢朝進貢馬匹。漢武帝十分喜歡烏孫馬，所以給其賜名叫做“天馬”。
宋代的書法家米芾似乎也和漢武帝一樣，十分喜好這種馬匹，所以成就了《天馬賦》。《天馬賦》體裁是辭賦，為米芾行書的珍品之作，也是其書法傳世的真跡之一。作品筆力剛勁有力，文章把天馬描繪地惟妙惟肖，有氣吞萬里直勢。清代的康熙皇帝稱其為前無古人，後無來者。
但是對於這幅作品是否屬於米芾的疑問，一直在書法界和文學界存在爭議。在元代之前，一般人都認為確實是米芾的真跡無疑。而到了明代，書法家董其昌聲稱其曾見過《天馬賦》的四種刻本。第一種，在這篇辭賦的結尾，題有“平海大師書”的字樣；第二種，有元代黃公望的跋，上面是這麼説的，當他打開看的時候，有大量貫鬥落下來，聲音像雷一樣巨大；第三種，又被稱為“吳本”，上面枯筆很多，所以讓人懷疑這可能是米氏書法的另一種風格；第四種是董其昌自己刻的，啓功先生還曾經為其題跋。
現存的這幅作品到底是不是米芾的真跡，還是董其昌提到的四種可能，現在都已經無法考證了。但是米芾的《天馬賦》確實成就了他的書法風格，無論是否真實，都毋庸置疑是書法界的一大珍寶。
米芾的畫
米芾是北宋時期的著名書畫家，相對起行雲流水的書法而言，他的畫更是一絕。當時作者正處於一個文人畫非常成熟的時代，繪畫的體裁也越來越廣泛，山水、植物皆可入畫。米芾更是其中以山水畫見長的畫家，但是他鮮有畫北方奇峻的山峯，更偏愛於江南的山水和煙雨。他的畫風平淡卻多變，像是信手而作，卻是難掩其秀麗，從而開創了“米氏雲山”的畫派。
米芾畫像
米芾的繪畫源自於同樣喜好山水畫的董源。董源對於江南煙雨也有別樣的偏好。但是他對於江南山水的着眼點是一個整體，所以他的畫作大多以整體來體現江南煙雨這一主題的氛圍。而米芾的畫，更善於在董源的整體畫中尋找其中的點，用其中的點來進行寫意。而且米芾作畫，手法不拘一格，擅長潑、破、積、漬、幹、濕等多種手法並用，常見於用渲染的手法來體現山水、叢林和雲煙的意境。他常常於隨意偶然之間，達到了自然、天成的效果。
但是米芾的畫並不被當時的人們所認同，因為他繪畫的手法，已經超過了當時人們的認識，從而不被當時人所接受。導致他經常被當事人嘲笑，更有的人稱他為“狂生”。
米芾的畫作真跡現在恐怕已經不存於世了，但是從他自己編著的《畫史》中，我們依稀可以找到，他對於收藏畫作，鑑定古畫的心得，以及他對繪畫的愛好和作畫的體驗。
米芾小楷
對於酷愛書法的人來説，如果想要習得古代書法大師的用筆神韻和氣勢章法，而自己又沒有機會得到書法大師的指點，那麼此刻最好的方法就是臨摹，通過臨摹古人書法的字集，逐漸掌握筆畫結構，通過無數次的臨摹對比，可以提高學習效率，也於書法的進步也是極有幫助的。
米芾小楷《千字文》
米芾就是這樣一個例子，他天資聰穎，在書法練習上下的功夫也很深，為他後來書法精進打下了堅實的基礎，他留於後世的作品中，行楷和行書的作品最為常見，也可見其在楷書上所得的極高的成就。
米芾是宋朝的書法家，擅長篆體、楷書、行書、草書等書體，他還喜歡收藏，是一個忠實的收藏家，得益於長期的臨摹和收藏作品，使得他在鑑別方面也成了權威專家，對於詩詞，他也有所涉獵，可見米芾是一個全方位發展的人。最能代表米芾書法藝術特點的，莫過於他的《九歌》和《千字文》等作品，這些都是他的小楷作品。米芾在書法的分佈、結構上都有他自己獨特的體會，他講求的是一種統一和諧，將疏密繁簡等有機的結合起來，重視書法整體的神韻和完美。就拿他的小楷作品《千字文》來説吧，千字文本是古時候學童的啓蒙讀物，有二百五十個不重複的四字詞句，共一千個字，對偶押韻。古往今來的眾多書法家都很喜歡拿來練筆創作。米芾的小楷《千字文》，用墨十分濃稠，落筆沉穩雄偉，筆法上運用自如，在他其他的小楷作品中，也都表現出這樣的風格特色，足見他楷書筆法的深厚功力。
米芾的書法雖然列在宋代四家中靠後的位置，但是就只論書法藝術的話，米芾在傳統書法上的功力卻是最深厚的，所以他的書法對後人的影響也是極大的，從宋朝一直延續到現在。
米芾多景樓詩帖
米芾是北宋著名的書畫家，米芾生活的時代是一個文人畫愈加成熟的時代，可繪畫的題材包括人物、山水、松、竹、石、花草等，範圍寬泛，也正是因為如此，使得米芾在山水畫上有了極高的藝術成就，他在水墨山水畫上畫功深厚，實力超凡，他所追求的是一種江南水鄉的一種自然的古樸風貌，被人稱為“米氏雲山”。
《米芾多景樓詩帖》書引
米芾在傳統書畫藝術上的功力最深，他集眾家傳統藝術特點於一身，開創了屬於他自己特有的風格，章法隨意，變幻無窮，筆法、章法、字體等都有着米字獨有的特點，而《多景樓詩帖》就是他的代表作之一。
《多景樓詩帖》用墨跡行書所作的紙本長卷，到了宋代被改裝成了冊子。總共有四十一行，每行有二、三字，總共九十六個字，如拳頭大小。這幅帖子以詩書結合，字體剛勁，神采飛揚，氣勢恢宏，是米字風格中最為豪放的。這幅書帖是米芾晚年在江蘇甘露寺內遊覽時為寺院禪師而創作的，算是他晚年書風的代表作。全帖用筆明快利索，蒼勁有力，用墨上隨其自然，任其天成，字與字的結構上節奏感強烈，章法一氣呵成，氣勢恢宏，字跡的線條上也是極其的美。這幅詩帖從表面上看去豪放單純，實則不是。從作品的深處，我們可以看到其中包含的歷代書法家筆法藝術的眾家所長，它們在摩擦與整合中形成了全帖整體豪放和諧的風格元素。米芾以其獨特的藝術創作理念，為我們創造出了一個生動豐富又豪放的書法世界，令人佩服稱歎。
米芾留於後世的多是小字作品，僅存的幾幅大字作品如《多景樓詩帖》現收藏在上海博物館裏，還有一幅《研山銘》收藏在北京故宮博物院。
米芾清和帖
米芾，字元章，號襄陽居士，北宋著名的書法藝術家，有《清和帖》《離騷經》《研山帖》《拜中嶽命帖》等書法作品傳世，和蔡襄，蘇軾，黃庭堅史稱“宋四家”。是一個能詩會畫，金石考錄的全才，但是性格頗為怪異，舉止癲狂，現在民間還有很多米芾的軼聞趣事，比如拜石，而被後世取了個別稱“米顛”。做過北宋的校書郎，書畫博士，官職都不高，仕途不順，和為人性格多有關係。
米芾清和帖作品
米芾清和帖，米芾寫給友人的紙本信札，當時大概於1103年5月份，米芾即將整裝赴任，特別寫這個帖子給友人竇先生道別，從年份上推測，兩人應該是晚年相交，米芾對對方很是敬重，赴任之前拜帖，希望對方珍重，情深意重，全文“芾啓久違傾仰夏序清和起居何如衰年趨(趨)召不得久留伏惟珍愛米—斛將微意輕尠（鮮）悚仄餘惟加愛加愛芾頓首竇先生侍右”，以行書書寫，紙本裝裱，整幅寬28.3釐米，長38.5釐米，歷經幾百年，被流轉古代私人收藏，戰時流落民間的，現在被收藏在台北博物館。
米芾清和帖，在米芾一眾傳世的書法真跡裏，算屬精品，全文寫意，瀟灑超脱，語氣平和，用筆含蓄温和，或者是對方身份原因又或是當時心境，較其它拜帖而言，清和帖要顯得氣勢收斂得多，字體的筆劃輕重時有對比，造型也是欹側變化，充滿了俊邁大氣的美感。