可不能定義為公款旅遊，尋求過幫助倒是真的。徐霞客不願參加科舉，尤其厭惡八股，而且“祖訓”如此，所以也就與一切官職絕緣，花銷度用都是自家的錢。徐家錢有多少呢，不知道，人家也不會自己報出數來，反正早年間曾經富到遭人嫉恨的程度。
梳理最主要“收入”來源，我們就不得不先搞清他的家庭狀況，還要了解一下徐霞客的人生軌跡，為何沒有踏上仕途，終生與官場絕緣，但卻與遊歷結緣，甚至他的高祖徐經也要介紹，這位祖宗可不能錯過，正是因為這位先人，徐家才無緣於仕宦（徐經子徐洽，孫徐衍芳也都受過科考和官場挫折），如果徐霞客把旅遊這份精力用在學習上，我的天，成就應該不比徐經差吧，這看文筆就知道。
而提起徐經也就自然少不得提起唐伯虎這位老兄，這兩個不是兄弟勝似兄弟的患難兄弟，一起趕考，一起登榜，一起下獄，一起受刑，都撿了條命一起回家，一起終生無法走上仕途，雖然明廷只免了徐經和唐寅的資格，但徐家人自此都不再沾科舉這東西。如果不是徐經，世上就少了一本《徐霞客遊記》，那將會是中國文化領域的一項重大損失。
Tips，徐霞客的遊記結集了26年的旅行資料，成書於崇禎15年，正是大明帝國內憂外患，打的最熱鬧的時候，這本遊記可不是簡單的驢友日誌，它所涵蓋的知識點很多，地理方面的資料首當其衝，其次還有當時的水文資料、地質資料、氣象資料、礦物出產資料，甚至植物資料等等都囊括其中，甚至可以説他（它）為現代旅遊事業都做出了巨大的貢獻，這可不是替徐老先生胡吹。
高祖徐經入仕一途給家族帶來的影響
徐經是受其祖父、父親兩代人的影響而酷愛學習的，家中資財何止寬裕二字可以描述，一切事情全部交給母親和老婆打理，徐經就埋頭讀書，一天不出屋很正常，甭管集市多熱鬧也很少能看到徐經的身影。
徐經家中的古書無數，專門為這些古書建了萬卷樓，不説價值連城吧，也是普通小富之家難以想象的，那個時代古書也是很值錢的，比如錢謙益送給柳如是的超豪華頂級豪宅就是賣了家傳的一本、一本、僅僅一本古籍就搭建起來了。
説這些幹嘛？一是錢多任性。二是家中有巨量的天文、地理和遊記類的著作，這些都是徐霞客一生事業的啓蒙書籍。徐經的遭遇，令徐家對科舉牴觸極大，徐霞客的父親徐有勉也同樣不參加科舉，連朋友圈都不允許混進來官吏，他也算是徐霞客的啓蒙之師，這位老兄也愛看雜文遊記，反正不參加科舉，就看看閒書解悶唄。
早早埋下的禍根唐伯虎
再説徐經，名次雖然不高，但中舉比唐寅還早，也算對得起自己的這份努力，但埋下的禍根就是學習之外，徐經還喜歡結交文士，眾多人中就有當時舉世聞名的大才子唐伯虎，他倆為啥那麼好呢？脾氣相近，氣味相投，都喜歡招搖，狂的沒邊，啥話抄起來就敢説，算得上是相輔相成的兩個作死小能手，一對送死好兄弟，倒黴就倒黴在嘴上了。
眼看會試日期將近，兩人就踏上了征途，人家窮書生大概都像寧採臣一樣，揹着被褥換洗衣服連帶着洗漱用具，饅頭若干就上路了，徐經什麼人，能讓自己和兄弟受這苦，直接包了條遊艇就開拔了。
會試前後過於招搖
到了北京，因為唐伯虎名聲在外，聲譽太高了，達官貴人造訪者無數，雖然沒切實清點過人數，但的確是“闐咽於巷”，把臨時居所的衚衕連帶着馬路全堵死了，徐經也充分發揚了眾人作死死得快的精神，跟着唐伯虎還帶着自己的一大羣僕從，見天的在北京城裏四處招搖亂竄，首都人民無不側目，天子腳下權貴無數，皇帝、首輔都敢照死懟，怎能容得一文士狂的沒邊，再有名氣也沒用，所以禍根就是這時候埋下的。
澎湃勃發口吐狂言引發妒忌禍起蕭牆
會試三場終於結束，聚餐中的二人，推杯換盞把酒言歡之間，徐經就問了，誰能拔得頭籌呢，唐伯虎估計也喝多了無意中撂下狂話，會試必中，姥爺可鑑，很多人都是太拿自己人當自己人在酒桌上大嘴巴而倒黴的，可以説當時崇拜者有多少，憤恨者就有多少，這就是人性，轉天坊間開始大肆傳播謠言，徐經重金賄賂主考程敏政提前得到考題，這下熱鬧了，這大事件被捅到了皇帝朱祐樘那裏。
明主着令展開調查
朱祐樘這位大明少有的明君着令立刻展開調查，科舉是莘莘學子的入仕通道，不及時查實公佈會出大事，但是李東陽等人查了又查，查不出罪名證據。
不行！錦衣衞去查！到這裏，案子的性質就已經變了，不是查什麼真相，這已經不重要了，重要的是必須要有人平息民怨，堵住悠悠眾口，再有一點，以唐伯虎的實力拔得頭籌這並不奇怪，但是在當年超級難題之下，很多人都是交了白卷的，徐經算哪根葱也能高中，這就太不正常了。
送沒送禮呢，都送了！但這反倒是冤屈之處
苦阿，栓狗都不帶這麼栓的，徐經和唐伯虎一進詔獄那還能好的了麼，三件套免費贈送，上枷以後還附贈手銬腳鐐，皮肉之苦更不用説了，拷打出什麼結果呢？徐經給主考程敏政送過見面禮，其實這很正常，但凡小有餘財的都多多少少得送點禮，考試未必照應，就是個點卯式的禮節，但也算抓到實證了。
唐伯虎呢，花錢跟程敏政買文，送給了曾經鄉試的主考梁儲，其實也是變相送禮，但也是禮節性的，因為僅僅送了一個金幣，真想賄賂考官，這點錢根本拿不出手的，唐伯虎雖然不如徐經有錢，但也沒窮到賄賂考官只給一個金幣的程度，太磕磣人了，一塊金磚才合多少銀子。
一場沒有贏家的遊戲
一場鬧劇過後，悠悠眾口堵住了，但涉事所有人員，包括舉報方都倒了黴，唐伯虎和徐經永斷仕途，唐伯虎回家後和家裏吵翻，自己搬出去獨居，日日沉迷酒色自娛自樂，留戀風花雪月之地借酒澆愁，徐經雖心中忿恨怒罵不絕，但還是繼續閉門唸書，就盼着朱祐樘死掉，新皇帝能發道赦免令讓自己繼續參加科考，可惜到死也沒盼到那一天，鬱鬱而終的他年僅三十五歲，他對後代的影響是巨大的，據估計在家也沒少甩閒話，子孫對科考也都興趣不大，即便曲線求職，幹不甚久也都致仕歸家。
是否有科場舞弊的可能？
非常可能，旁人也就算了，唐寅在全國的聲望，會令任何一位考官都動心納置門下，甚至倒貼錢行麼？完全有商量的餘地。
這件科考大案，其實就是幾個粉絲引發的“血案”，唐伯虎名頭太大，無論鄉試主考還是會試主考都是唐伯虎的鐵桿粉絲，百鍊成鋼那種，會試主考程敏政不單愛唐寅的文采，還極度喜歡唐寅的書畫，唐寅對於程敏政，毫不誇張的説就是絕對的偶像。
科舉潛規則是什麼，約定門生，唐伯虎這種人才一旦入仕，前途不可限量，同為文人，要是程敏政能讓唐伯虎做他的門生，那就太長臉了，又不是沒見過面，考題無非一句話的事兒，唐寅對他的誘惑力實在是太大了，大到無以抵禦。
至於徐經花錢買考題，反倒不靠譜，他家有錢可還沒到頂級富豪的級別，不差錢的考生有的是，程敏政要是真愛錢，也必是挑一個真有錢的，徐經財力有限，誰知道他是誰呀。所以徐經的“高中”，非常非常非常有可能是唐伯虎“害”了他，有福共享未必是好事，那麼難的考題文士折翼無數，怎麼能，怎麼會這麼湊巧倆人都能輕鬆過關呢。
唐寅的好友祝枝山曾經寫過其中內情，他的敍述與地方誌相符，即，唐寅應試於北京，唐寅受同行富子（徐經）牽連才鋃鐺入獄，主要是徐經拉仇恨拉的挺猛，太遭人恨了，輿論都傳言徐經和主考官有內幕交易，後來徐經認罪了，唐寅也不再辯駁，一同被取消名次，永不敍用。
讀書人的主流進取方向非徐霞客所願
徐霞客從小博覽羣書，但全憑自己喜好，非常厭惡八股，以至於老師同學都視他為異類，學習成績是頂尖的，腦子是最聰明的，但“不務正業”，別人不愛看什麼，他往往看得津津有味，由此可見，他是有求知慾的，富於創新精神，不想拘泥八股枷鎖，當然也並沒有朝科舉方向求學努力，他的父親不喜功名，但也想試試孩子的實力，但15歲的徐霞客連童子試都過不去，這也難怪，他根本不感冒這些東西，入仕也不是他的志向。
“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”
科舉不過，這可真不是徐霞客的學習能力不行，他讀過的書基本都能記住，再用到的話幾乎無需查閲，腦子很快，記憶力驚人，家裏不是有萬卷樓麼，不好意思，不夠看了，有時間就跑出去買書，他愛看的無非就是地理圖志，散文雜記，只要和科舉不沾邊就行，曾經太着急等書看出門忘了帶錢，直接把自己衣服扒了給人也要立刻換書回家繼續學習，好在他換的書不多······
他的父親徐有勉早就放棄功名，同時也奉勸徐霞客不要入仕，15歲的童子試一是想試試孩子水平，二是不想幹預孩子過多，如果真是從政的材料，那就任他自由發展。
官場黑暗斷絕入仕念想
長大以後，徐霞客對官場非常厭惡，也進一步斷絕了他入仕的可能，他與東林黨人結交頗厚，內中各事俱有耳聞，深感官場乃腌臢之地，徐霞客連科舉都討厭，就更別提官場的黑暗了，聽着就覺得噁心，他的朋友都有誰呢？
錢謙益、繆昌期、高攀龍、文震孟、孫慎行、陳仁錫等等等等，都是大名人。
魏忠賢“執政”期間所做惡事，令徐霞客更是激憤滿懷，憤懣不已，本來受幾位朋友的影響心理上有小小松動，但是現在看來，自己的抉擇實在是英明到無以復加，如果投身官場，在那個大染缸裏，又如何“人與梅花一樣清”呢，純屬做夢。
至於愛國精神，徐家祖輩一直到徐霞客這一代，歷來是不缺的，他的祖輩因宋亡立下家規，永不仕元，後續還有人征戰沙場抵禦蒙古軍隊進犯，不止如此，家族也曾自發抵禦倭寇。
親朋好友所給的支持讓徐霞客受益良多
家道中落卻以工匠精神致富
徐霞客的父親徐有勉生性耿直，不善結交，在當地富豪眼裏，他這是自視清高，所以勾結土匪搶劫了徐家，這也是徐家後來家道中落的主要原因。
當時的大背景是江南商品經濟大發展，徐霞客的母親織布技術絕佳，他家生產出來的織布，放到市場上很多主顧都能直接辨認出來，能參與到當時的主流紡織品競爭品列，江南地區能織布的商家、個人太多太多了，這種手藝是出類拔萃的，所以收入肯定也是如此，即便賣到蘇州，也都能輕易分辨這是徐家的產品，“素絲見名門”就是説徐家。養個資深驢友完全稱不上負擔。
家庭並未成為負累反而是有力臂助
曾有私人筆記記錄過他的母親，勤、善、豁達甚至被讚譽為巾幗英雄！真女子不讓鬚眉。
家道中落後錢怎麼來的？勤懇工作、勤儉持家，開源節流省出來的，雖然間或出過幾個敗家子，但整體的家風是以樸素為主基調的。
徐霞客的母親王氏曾經教育徐霞客，小民以勤求生存，勤勞才會讓我們的生計之物不會匱乏，現在這麼多織布的作坊，就咱們徐家以精工製品出名，你學習方面也要這樣呀。
天災來臨，王氏讓徐霞客把自己糧食的一部分分發給災民，有家祠和清官廟又讓徐霞客去捐贈，在鄉里口碑極好。
尤其是對徐霞客事業的支持，不止錢財方面，那個時代的文士不管是否做官都是受儒家教育的，父母在不遠游這誰都知道，所以徐霞客雖然早就有遊歷的打算，但是因為母親健在，並且為家每日為家操勞不借他手非常勤苦，徐霞客不忍離家，那個時候道路交通並不發達，母親一個不好，自己無法及時回家，而且既然四處遊歷，即便家中出事，又往哪裏去找他呢。
王氏勸他，父母在不遠游是沒錯，但聖人也説了“遊必有方”，無非就是優化一下行程計劃表，比如要去哪兒，去多久，大概什麼時候出發，預計什麼時間能回來，把這些計劃好也就是了，我哪能讓家庭成為你的牽絆呢，志在四方才是好男兒之事。臨走還囑咐徐霞客，勿以為盼，別惦記我。
但這也不能削減徐霞客的孝心，王氏沒辦法，陪着徐霞客一同出去遊歷或稱遊玩，讓徐霞客以盡孝心也行，反正王氏的意思就是讓兒子幹自己喜歡的事，一直到王氏八十歲的時候，還要陪兒子出去，因為徐霞客見母親年歲大了，實在不敢遠遊，王氏就帶着他一起出去爬山，而且一直健步如飛走在徐霞客前面，就是要他放心，自己的身子骨可結實了。
雖為一介女流，但王氏也醉心山水，特地囑咐兒子，各地名勝，奇聞異事什麼的都給我記下來，我要看，要聽，這是你的任務，徐霞客既有孝心，還帶着虧心，自然將母親的話奉為聖旨，各地的土特產，奇異的植物、石頭、風土人情、奇聞異事他都特意收集，每次歸來都講給母親聽，王氏常常聽得入神，這種方式也能盡孝，徐霞客外出的時候就更加留意和記錄這些訊息。
朋友對他的支持和鼓勵也必不可少
上文已經大概介紹了徐霞客的部分朋友，其中的錢謙益是大力主張刊印遊記的，給予遊記極大的褒揚，稱其為“世間真文字、大文字、奇文字”，還有大名人黃道周，曾與徐家可結伴遊歷，徐霞客的遊歷經驗主要三點：
家傳古籍
自身遊歷
朋友交流
黃道周對西南諸地就瞭然於胸，同遊之下，也令徐霞客受益匪淺，那個時期對徐霞客有所支持的官員、文士太多，大多志趣相投，從遊記到地圖乃至地理學都有涉獵，徐霞客從中受益匪淺。
自身的努力和優秀的意志品質怎麼能少
眼見為實。務實求真，抵制經驗主義，不受他人著作左右，毛主席就曾在最高國務會議上盛讚徐霞客的求知、求實精神：他不到處跑怎麼能寫得那麼好？
意志品質。編纂遊記不是遊山玩水，即便是遊山玩水，在那個時代他也會面臨很多難以洞察和避免的危險，比如天險，登高下低的不可能沒危險，那時候別説玻璃棧道了，木頭棧道也都爛的不行了，翻山更為危險，明末民不聊生，有人造反直接對抗官府，有人則入山為盜，路上搶劫的有的是，即便是後來的所謂“義軍”也是生命不息搶劫不止，更何況巨盜了。
補給基本靠自己，萬一荒郊野外耽誤了行程，那種情況是很危險的，但是這點倒是稍好，以徐霞客的見識，在山裏也不會餓死，但是還面臨一個問題，就是野獸，人餓，野獸也餓，而且不挑食，這種危險一旦碰到很難倖免，但這也沒能夠阻擋徐霞客探索的腳步。
從小時候起，他就是個異類，受老師同學譏笑，就是因為他極好的天賦卻自絕於仕途，毛主席還説過，遊記不僅是科學作品，也是文學作品，以毛主席的水平能説出這話，徐霞客確實了不起，可以矢志不渝的終生堅持自己的夢想，忍受他人的譏諷和白眼，這非常不容易。
在外遊歷不比在家，歷史30多年，最多的時候一天100多里路，步軍強行軍也不過如此了，好不容易歇歇腿還要寫筆記，即便是荒郊野外也要將見聞記錄在案。這是常人很難做到的。
求學若渴。求學對象可不止書籍，還包括自己志同道合的朋友，甚至農户，身上的獵户、樵夫，深山的僧道都是他請教的對象，大家平時遊玩恐怕也深有體會，嘴巴勤一些，少跑無數冤枉路，更何況那個年代，可不能全憑自己的腿“試錯”。
難免馬高鐙短，徐霞客真沒尋求過官方幫助？
那還真不大可能，但是需要注意的是，遇到困難後求助歸求助，但徐霞客有自己的收入來源，除後期，不是靠驛站“皇糧”遊歷的，也談不上佔公家便宜。
錢謙益是怎麼描述徐霞客裝備的呢？一僕從或者與遊方僧結伴而行，一支登山杖，一被子，沒換洗衣服，沒糧食。
這純粹是胡扯，錢謙益雖然才華橫溢，但是基本的生活或説遊歷常識是非常差的，骨頭軟的問題咱們就暫時不提了，或者他想以此方式吹捧他的好友，或以誇張的方式突出徐霞客遊歷的艱苦，但如果他真要求徐霞客以這種條件遊歷的話，估計二人的朋友關係能掰了，這是不可能實現的。
另外現在傳聞的徐霞客很少車船也是不實之語，正如徐霞客實事求是的精神，我們歌頌一個人也要實事求是，徐霞客一生做出的成績和貢獻，在那個時代的專業領域世所罕有，我們注重的是這些而不是步數成就，所以某些資料不必掩蓋，實事求是即可。
他隨身物品第一重要的就是糧食，這是必帶的，前後不着的情況下自己也不能餓着；
地圖、地理志、遊記，徐霞客確有求實精神，但他並不否定一切，並不是説古人説的就是錯的，裏面有很多可以借鑑的知識。而且他需要隨時印證，雖然徐霞客的記憶力不錯，但也不可能背下所有書，沒到一個地方要核實，求證如果資料與實際不符還要及時修正，參照本是必不可少的。再比如那麼多山名，他更記不住了，都現起名，他是知道了，換個人誰知道他説的是哪兒呢。
紙筆，這個不用多説，筆記記錄，家書寄送都需要，報平安還是很有必要的，畢竟並不是所過之地全是杳無人煙。
工作用具。這些小東西可就多了，比如火石火絨，小刀工具等等，這都必不可少的。
生活用品。比如洗漱、被褥、衞生用品等等。
陪伴遊歷非常重要。萬一有事有個幫襯，這種人並不難找，單隻遊方僧全國就不知道多少，“體制”中人、遊歷愛好者也非常多，這不難實現，即便一時難以找到，也要帶僕從至少一個，才能出發，不能拿自己的生命開玩笑，這30年，被劫掠就已經很多次了。
究竟接受過官方多少幫助
首先，徐霞客曾經消費過公款，因為後期確實資金有些問題，接受捐贈的方式多樣，不止官方費用。
徐霞客能享受官方幫助是有其資源基礎的，那就是廣博的人脈，正部級至少10個，副部級至少2個，歷屆三甲交遊無數，這就造成徐霞客享受官方資源比較方便，比如驛站等，但總比純公款消費的強。
當時的宦遊現象非常普遍
世上不止徐霞客，但無疑他是那個時期遊歷方面，貢獻最卓越的人，明末清初雖然戰亂，但是也有很多人四處遊歷，而且不止富人，窮遊者比比皆是，明末清初的遊歷作者多達57人，而且都是親歷，可不是抄襲他人成果，可見那時候的遊記寫作蔚然成風。
尤其需要説明的是，這些作者大多數都是：
進士出身的官員；
舉人或諸生入仕的官員；
當時稱之為“宦遊”，比如上任，刻意斜穿中國也得報銷。
執行公務，尤其是外省，好多人願意去，這機會鐵定是要搶的。
巡查巡視，至少先把自己所轄地方玩個遍，反正沿途各州縣都得接待，對高級官員如此，對異地基層官員也如此，為何？領導必須好好伺候這自不必説，異地同僚也得照顧周到，不光人家來你的地方，你想去人家轄地玩，也得靠人家照顧，禮尚往來的事。某私人筆記就曾記錄，其本人就曾宦遊天下名山大川。
自徐經起家境日衰到徐公臨去世時資金已捉襟見肘
借款：徐霞客在後期遊歷中，也確有囊中羞澀的狀況，僅僅出門十餘天就找同行的僧人借錢，可見他當時的收入方面是有很大問題的，更有沿途被劫，身無餘物的時候，連衣服都要好心人接濟，又沒錢咋辦，就近找朋友借錢，朋友也沒錢讓他質押20畝田地才給了他20兩銀子。
驛站：徐霞客所接受的幫助不止金銀，還有馬牌，可以理解為驛站的接待券，白吃白喝那種，還可以徵用民力。
朋友：徐霞客的朋友圈較廣，朋友的朋友也是朋友，找到富户人家也資助銀錢，不單自己資助，還開具“介紹信”讓沿途的朋友也都幫忙照顧，一封復一封，竟然支持到徐霞客到達雲南。
善心人士：如同僧人遊方一樣，敲門乞食，總會有好心人施捨，這類受助情況的次數恐怕是最多的。
徐霞客和靜聞和尚所計劃目的地的最後一站是哪裏呢，就是旅遊勝地雞足山，前幾年還上過新聞，某部門要建造山門收門票錢，從古至今不收錢，老和尚直接把寺門關了，也不知道現在如何了，為何要去雞足山呢，徐霞客的最後一位“陪遊”是靜聞和尚，南京迎福寺僧人，現在他的墓也是旅遊勝地，老和尚和徐霞客同路的原因是自己用舌尖之血，抄寫了一部《妙法蓮華經》（八萬多字），畢生夙願達成，老和尚要將血經送去雞足山供奉。
到了湘江的時候遇劫，徐霞客把行李一扔自己光着就跳水逃了，世傳，老和尚受驚嚇而死，我覺得並不是這樣，因為中間隔了半年多時間，徐霞客把靜聞和尚留在了廣西崇善寺養病，老和尚在徐霞客臨走當天執意要將自己的新鞋和茶葉要回，但徐霞客沒給，重諾的他一定要和老和尚圓滿完成此次同行，其實老和尚已經預知時日，就在徐霞客離開的轉天，老和尚就圓寂了。
徐霞客回來的時候知道老和尚圓寂，於是信守承諾，不遠千里（即便是今天幾乎兩點一線，全程高速也要1400公里，按以前的道路狀況大約要2000-2500公里），將老和尚所抄寫的血經供奉於雞足山悉檀寺，併為老和尚造塔將其安葬於文筆山。
徐霞客所著遊記260萬字只存60萬字，殊為可惜
幾十年如一日的操勞，壓垮了徐霞客的身體，徐霞客停滯在了麗江專心於著作，當時的足疾已經令他無法正常行走，即便這樣他還是不遺餘力的發奮編寫遊記，此時他的身體已經趨於油盡燈枯。
徐霞客的最後行程（不同於網傳呦，此處是經過考證，完全可信的）：
雞足山大理永昌騰越雞足山（1639，崇禎十二年）
1640年受資助返回江陰，轉年即，1641年徐霞客病逝。
“我有這個志向”一生何其精彩連毛主席都非常羨慕
主席看過徐霞客的遊記，也憧憬着自己能夠成行，“遊歷”班子定為地質學家，生物學家，文學家等，並且他讓中央警衞局在北京西山組建了一支秘密騎兵大隊，專做考察之用，可惜由於局勢的變化，主席無從脱身，他老人家這個願望最終沒有實現。
徐霞客不愧為“古今第一奇人”一生沒有其他嗜好，走走停停一輩子，他的足跡遍佈祖國的名山大川，幾十年來從未放鬆自己的工作，無論古今中外，對他的評價都非常高，甚至有國外學者認為，他的這些文獻好像不應屬於那個年代，這應該是20世紀勘察家的考察著作。
古今中外，徐霞客的功績受到無數人肯定與讚歎，其實徐霞客並不在意這些，如果在意他人的評價，幼年時期他就專心科舉了，他在意的是無論面臨多少艱難困苦，他一生都在鑽研自己喜愛的專業，一生都在從事自己最為熱愛的事業，何其快哉。