文/快哉風
時下，輿論一窩蜂對中國傳統武術進行“鞭屍”，似乎中國武術就是不會實戰的花拳繡腿、遺毒千年的大騙子。風哥今天卻要説一個相反的真實故事。
圖：這門拳法號稱“地上最強的實戰武術”
80年前，一個來華的日本武術家，被一箇中國老人擊敗後拜師學拳七年，回國後開創了一門中國武術的門派，被稱為“地上最強的實戰武術”。
一、
這個日本人叫澤井健一，太氣拳的創始人，被日本綜合格鬥雜誌《格鬥Kァカヅヅ》評為“20世紀武術家最強的十人”之一，這個評選很嚴格，入選的都是世界上最能打的實戰高手，參見風哥的舊文《日本評出的20世紀武術家“最強十人”：強中強是兩個外國人》。
圖：拳聖澤井健一
圖：日本評選的20世紀最強武人10人
澤井健一是日本福岡縣人，自幼習武，獲得了柔道五段、劍道四段、居合道四段的頭銜，是一個精通日本武道的高手。1931年“九一八事變”後，他隨着大批日本移民來到了中國東北（偽滿洲）。
抗戰時期的日本人，看不起中國人，認為中國的武術也不堪一擊。澤井健一當時年輕力壯，是個好事之徒，經常和中國武術家比武，他1937年來到武術家薈萃的北平，和中國的摔跤名家以及少林、八卦、太極門的一些名家交手，基本沒遇到對手，更滋生了“中國武術不過如此”的狂傲心理。
圖：日本昭和時代的柔道家
但是，三年後，他遇到了一個55歲的中國武術大師王薌齋，輸的一敗塗地。
二、
王薌齋，河北深縣魏家林村人，自幼從形意拳名家郭雲深習武，盡得精髓，後成一代武學大師，意拳（大成拳）創始人。
圖：王薌齋先生
20歲那年，他隨父親往綏遠經商，路上遇到10多個劫道的，個個手持刀械，王薌齋徒手將歹徒擊散，歹徒邊跳邊喊：“這小孩子真厲害！”
1937年，王薌齋定居於北平東四弓弦衚衕，他毫無門户之見，公開收徒，傳授武術界秘而不傳的站樁功（立禪）。他是個講究實戰的武術家，為了與更多高手交手，1939年在報紙上發表公開聲明，歡迎習武之人駕臨弓弦衚衕賜教。各派名家紛紛登門來訪，但個個落敗而歸，武術界將他的拳法命名為“大成拳”，意思是集我國拳術之大成。但王薌齋卻對弟子説：“拳學本無止境，哪有大成之理。”
圖：民國時期的北平武術家
30年代出版的《國術名人錄》一書，對王薌齋先生的評價極高：“能深入形意三味者，只王薌齋一人而已。”
同在北平的澤井健一得知了王薌齋大名後，1940年初上門挑戰，雙方在北京太廟一塊空地比武，擔任評判的是北京武術館館長許笑羽和日本人武田熙。
三、
比武的過程，完全一邊倒。
圖：王薌齋先生練拳
澤井健一在1976年出版的《中國實戰拳法：太氣拳》一書中，栩栩如生的回憶道：“當時我是柔道五段劍道四段，年輕力壯，很有自信，當時我抓住王先生手腕擬摔倒他，但卻被他化解，我又抓住他的左袖和右襟擬用寢技摔倒他，先生問‘抓好了嗎’？我説抓好了’。就在這説話的一瞬間，我的手完全失控而被摔出去了，我不知是怎樣被摔出去的，我反覆試驗二次結果每次均被摔出，我感覺就像觸電一樣的刺痛，每次都像在心臟部位被拍了一下，好像心臟被電擊而動搖的樣子，有一種奇特的震動而恐慌的感覺，至今仍記憶猶新。”
圖：王薌齋（中間穿長袍者）和部分弟子合影
澤井健一不服氣，要求用更擅長的劍道來挑戰。但結果是完全相同的，王薌齋的短棍輕鬆彈開他的木刀，一下也沒擊中。然後，王薌齋平靜地説了一句話：“劍棒也都是手的延長。”
第一次被中國人連摔三次擊敗，澤井健一回去後，一連幾天吃不下飯。他回憶道：“我在那一瞬間完全失去自信，眼前一片黑暗，我只能求教於王先生，沒有其他辦法了。”
不料，澤井健一鄭重登門懇求拜師時，王薌齋卻回答：“你是外國人，我不教。”
四、
王薌齋是個有民族大義的武術家，1940年初日本東京成立大東亞武術競賽大會，邀請我國參加，汪精衞偽政府組織了一個代表團前往，特意邀請王薌齋參加。王薌齋對朋友説“這是兒皇帝的政府代表團”，假稱生病謝絕。
圖：晚年的王薌齋（中）
澤井健一是個聰明人，知道中國文化中“精誠所至”這句話，整整一週，他天天帶着妻子攜帶禮物恭恭敬敬上門請求拜師，態度極為誠懇。
王薌齋被他的誠意所感動，終於答應收他為弟子。
入門後，教的第一課就是站樁（立禪）。
圖：樁功是大成拳的精髓
澤井健一回憶道：“我是從開始見到王先生被他打了一頓後，才練站樁的。我每天在樹下站樁時總是想，這樣站着有什麼用？在真的動起來就能產生氣和力嗎？這樣想了大約三年，但如果要放棄，則有失日本武士的門面，懷着這樣的心情，但因實際交手時王先生確實非常厲害，所以，不論怎樣也想學到真正的技藝，當時像着魔一樣，一有空就站樁。”
圖：晚年澤井健一練習樁功
時間長了，澤井健一終於體會到站樁的妙處，進而領悟到“大成拳”的精髓，晚年他説：“自從師事王先生，我才被教知真正的武道的偉大。”
五、
1945年8月，日本宣告投降。作為日本僑民的澤井健一很絕望，打算用槍先打死妻女，然後自殺。
就在這時，老師王薌齋來訪，王薌齋勸説他：“日本人喜歡説一生懸命，一失敗就自殺，這是愚蠢的，即使死了也沒有任何意義。你應該活着回到日本，繼續從事大成拳的道路。”
老師的教導點醒了澤井健一，他在1947年隨日僑遣返回國，自創了門派，因為是外國人弟子，得到王薌齋的許可後，他不敢用“大成”二字，而是最初起名為“大氣拳”（後改為“太氣拳”），正式名稱叫做“太氣至誠拳法”，至誠，是他拜師的法寶，也是這門中國武術的靈魂。
圖：澤井健一的自傳
澤井健一完全迥異日本武術的中國拳法，讓日本人大開眼界，得到了許多日本武道家和格鬥家的高度評價，他被譽為日本的“拳聖”。當時，日本天王級的格鬥高手、極真會館創始者大山倍達，非常欽佩澤井健一，極真會館和太氣拳一門進行了積極的交流，雙方互相受到良好的影響。
圖：大山倍達
當時30歲的大山倍達，和60歲的澤井健一，還在雪地上真打了一場，翻翻滾滾很是激烈，不分勝負，網上有段模糊的視頻，有興趣的同學可以搜索看看。
圖：晚年的澤井健一
太氣拳，在日本是拳法的大宗，澤井健一去世後，他的入贅女婿佐藤嘉道繼承了衣缽，今天的日本各地都遍佈太氣拳的弟子，多達30萬之眾。值得一提的是，因為祖庭在中國，所以日本練習者一直和大成拳的繼承人姚宗勳以及後代保持着交流。
圖：太氣拳部分弟子合影
圖：意拳姚宗勳之子姚承榮赴日交流
六、
澤井健一被日本人譽為“拳聖”，絕不是恭維，而是因為他實戰強，能打。
圖：日本格鬥雜誌封面的澤井健一
王薌齋創立的大成拳，無固定招法和套路，強調以意念引導動作，全身各部位都能發力，所以又名“意拳”，而澤井健一完全學到了師傅的精髓，隨時隨地能戰。他最喜歡引用王薌齋的一句話：“中國拳法有幾千種門派，但突然受到攻擊時誰也沒有固定的模式，那個時候從身體出來的自然的動作，才是武術。”
圖：太氣拳在日本
不拘泥於招數，道法自然，金庸小説中的“無招勝有招”確實不是臆想。
澤井健一到了七八十歲的高齡時，還和日本武術名家進行真刀真槍的較量，而且表現出駭人聽聞的敏捷，讓對手難以置信。有趣的是，他的弟子中，有很多是親身遭到慘敗後才向澤井拜師——正如澤井當年向王薌齋心悦誠服拜師一樣。
圖：澤井健一晚年依然身手矯健
中國武術經歷了幾千年的風雨洗禮，固然不乏欺世盜名者，但也有王薌齋一樣的能人異士，大成拳一樣的實戰拳法，豈是一句“花拳繡腿”所能蓋棺論定？
圖：澤井健一之墓
圖：太氣拳弟子在澤井健一墓前留影
晚年，澤井健一的門下弟子眾多，有一次弟子們好奇的問他：“您和王先生誰更強？”
澤井健一如此回答：“我是人類的強者，王先生則是超出人類的強。”
參考資料：《中國實戰拳法：太氣拳》