“兔死狗烹”的韓信冤嗎？性格缺陷決定了他的人生悲劇原創
竹吟風創作號
11小時前
信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。’天下已定，我固當亨！”上曰：“人告公反。”遂械繫信。至雒陽，赦信罪，以為淮陰侯。--《史記.淮陰侯列傳》
大家好，今天想和大家聊一聊韓信這哥們。不談其煌煌軍功戰績，僅從史書上描述他的一些生活小事，可以看到其糟糕的處世哲學。呵呵，有炒剩飯的嫌疑，莫怪！
言歸正傳，有兩個我們大家都熟知的典故， “漂母乞食”和“胯下之辱”，它們就是韓信在早期貧賤悲催生活的寫照。 “胯下之辱”因為盡人皆知，這裏就不再展開説了，單來説説“漂母乞食”。
韓信有一段時間天天在他們的亭長家蹭飯，這一蹭就是好幾個月，每天一到飯點兒準時就來。他總這樣白吃白喝，擱誰身上都不樂意，時間一長，亭長的老婆乾脆每天天不亮就起火做飯，全家人吃完了再繼續睡回籠覺。
撲了幾次空之後，韓信終於意識到是怎麼回事了。《史記》裏的説法是 “信亦知其意，怒，竟絕去”，翻譯成白話就是：韓信毛了，再也不去了。後面他一個人去城外，想靠釣魚謀生，結果魚一條沒釣着，在河邊洗衣服的大媽施捨他一頓飯，才沒被餓死。
後來韓信功成名就，以楚王的身份回老家。富貴之後回老家顯擺一下，也是無可厚非的，可是韓信衣錦還鄉後做的幾件事，暴露出了這個人的性格缺陷。對施捨自己一餐飯的漂母，韓信送給了一千金。受人滴水之恩，當以湧泉相報，這沒問題，可是對養了自己好幾個月的亭長，韓信給了人家一百錢，算是那段時間的伙食費。兩相比較之下，對後者就是赤裸裸的羞辱。
從這件小事來看，韓信的處世哲學是非常糟糕的。在兩千多年前的農耕時代，對於普通人家來説，家裏多一口人吃飯也是一個不小的負擔，亭長一家能讓韓信蹭好幾個月的飯，着實不是一件容易的事，即便擱在現在，估計也沒幾個人樂意。雖説最後這件事有始無終，但善舉終歸是善舉，更何況亭長家為此連作息時間都改了，為的就是給兩邊都保持一份面子。
都已經做到這個份上，亭長也算是盡到了本分，韓信若是不再糾結這件事，倒也無妨。但是拿出一百錢來羞辱人家，這就做得非常過分了。這種性格説好聽點叫以自我為中心，往難聽裏説就是不知好歹，甚至想得更壞一點，對漂母一飯報以千金這個行為，本身也是為了羞辱亭長而做的。
比這件事更不可思議的是，韓信竟然把當初當街羞辱自己，讓他鑽褲襠的那個無賴，提拔成了中尉——差不多相當於現在的市公安局局長。於公而言，你僅憑個人好惡，就把國家暴力機關隨隨便便交到地痞流氓手裏，這恐怕就不只是對權力的小小任性吧？
於私而言，孔子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。 ”韓信這種所謂的以德報怨，説白了就是一種沽名釣譽式的表演，對比用百錢來羞辱養了他幾個月的亭長，這種做法説是下賤都不為過。更何況，你還是在用國家公器表演，代價是鄉里百姓未來多年的太平日子。只能説，這兩件事辦得是一無公心，二無私德。再考慮到韓信從齊王變成楚王，其實是劉邦刻意打壓的結果，這個時候正處於“以觀後效”的階段，所以他這麼肆意妄為更是沒有智慧。
韓信身上有貴族血統，在軍事方面又的確有着不錯的天賦，這兩個因素與他早年糟糕的社會境遇疊加在一起，於是他最終形成了一套害人害己的處世哲學。
有本事的人，多多少少會有那麼點孤傲，但是萬事有度，一旦過度，就會造成一個人性格的扭曲。
我們不得不説，才華和智慧並不是一回事。韓信有才華，但是他的智慧顯然支撐不起這份才華。身懷大才卻又社會地位低下，這使得他非常需要獲得別人的承認，另一方面，這又造成了他的極度自負和以自我為中心。所以在他看來，在一個非親非故的亭長家裏白吃白喝是他應得的，你不讓他吃反倒是不仁不義。
這個世界上，人們從來不會因為你有才華而理所應當高看你、厚待你，非功不賞才是我們應該遵循的原則和社會運行的基本常態。才華僅僅意味着你有條件立功。説得再通俗點就是，人家給你什麼，不是因為你有能力，而是因為你的能力能夠換來別人需要的東西。而韓信徹頭徹尾偏偏沒有意識到這個問題。
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