在中國歷史上，有一個男人的去向一直讓歷史學家百思不得其解。他消失於中國歷史深處，兩千多年來猜測不斷，甚至有人根據他消失的時間判斷，跟某一個國家皇室的鼻祖對號入座。這個男人，就是在《史記》上記載帶着三千童男童女，替秦始皇求仙訪藥東渡而去的徐福。自從徐福東渡而去，一直到秦始皇在沙丘去世都沒有消息，後來秦末亂世天下諸侯並起，更加沒有人注意到他的去向。後來有學者根據歷史上的蛛絲馬跡推斷，徐福東渡帶着財富和先進的技術，有可能在中國之外的地方成就一番事業，就有學者把他跟一個國家皇室始祖對號入座。
這個國家的皇室號稱“萬世一系”，是現存於世的全球最古老皇室，以菊花作為皇族的圖騰。説到這裏，大家都猜到了吧，這個最古老的皇室，就是日本的天皇家族。日本天皇家族自稱是天照大神的後裔，從初代神武天皇開始，延續了2670餘年的血脈，共傳承了125代，如今在位的平成天皇明仁已經85歲高齡。經常因為生不出兒子的八卦上頭條的德仁太子，將於明年登基成為第126代天皇。而124代昭和天皇裕仁，在位期間指揮策劃侵華戰爭和太平洋戰爭，導致中國和東南亞以及十幾個國家生靈塗炭，很不得人心。裕仁在日本戰敗之後發表《人間宣言》，承認天皇是人不是人。1989年他罹患癌症痛苦去世，很多人都認為這是報應。
很多人不理解為什麼日本天皇家族號稱最古老皇室，因為還存在的皇室中，沒有比他家的歷史更久遠的。並且，天皇家族的血脈一直延續，不管日本的國體和政體怎麼變換，天皇家族的實權時有時無，但是天皇制一直存在。有學者認為天皇制是人類三大迷史之一，雖説第40代天武天皇牽頭修撰《日本書紀》，這一浩大的“國家工程”理清楚了從天照大神到瓊瓊杵尊再到神武天皇的脈絡，神武天皇算天照大神的五世孫，但是從神代到人代夾纏不清的歷史邏輯，留下了不少未解之謎。
神武天皇
神武天皇從日向出發，歷經千險萬難東征6年，完成君臨大和的建國大業。日本人的建國紀念日是2月11日，正是神武天皇建宮即位的日子。神武天皇被稱為“始馭天下之天皇”，按照《日本書紀》的記錄他是天照大神的五世孫。這種説法別説全球人民，日本人自己都覺得站不住腳跟。神就是神，人就是人，哪裏來的神孫？從江户時代開始，德川家康的御用文人就對這種説法提出質疑，他認為天孫降臨只是傳説，神武天皇有可能是地方豪族，也有可能是從中國吳地過來的“渡來人”，很有可能是徐福。
《史記》中《秦始皇本紀》有記載：“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人，入海求仙人。“這個徐市就是徐福，按照《史記》記載，他是齊國人。齊地就是疆域瀕臨大海的大國，首都臨淄就在今天山東省。徐福向海東渡去向成謎，千百年來有無數學者認為，他確實是在日本登陸。那麼徐福有沒有可能是日本初代的神武天皇呢？
有諸多歷史文獻記載，徐福確實來到日本九州地區，九州也是日本離中國大陸最近的地方。徐福是帶着秦始皇尋訪長生不老藥的使命去的，他帶着童男童女三千，還帶着上百名能工巧匠，還有軍事人員5000多人，船70餘艘。想想這個徐福出行的這個規模，他登陸日本的時候正是從繩紋晚期進入彌生前期的時代，日本本土的生產力並不發達，如果徐福果然有制霸之心，依靠戰無不勝的秦朝軍隊和中國大陸先進的生產力，不是沒有可能成就一番大事業的。
巧合的是，初代天皇神武東征的時間，正好就在從繩文時代進入彌生時代的過渡期，前面也説過神武天皇是“神孫”的歷史邏輯日本人自己都不怎麼相信，如果徐福恰好在這一時期出現，套用一句廣告詞“一切皆有可能”。徐福揹負着秦始皇的使命，但是他明知道沒有仙人，顯然是違背皇命是死罪。展開大膽的歷史想象，假如他打定主義不回大秦，在日本落地生根，中國大陸有秦始皇，島國有神武天皇，那就精彩了！
如此一來，日本天皇家族豈不是中國人的後裔了？當然，持有這種説法的只是部分學者，對於天皇家族的起源目前日本國內還是眾説紛紜的。還有人説，天孫神武天皇降臨在南部朝鮮加羅諸國，那麼天皇家族跟韓國也有關係，説不定是韓國人後裔。但是有一點不可否認，日本的原住民叫繩紋人，渡來人叫彌生人。從公元數百年前開始，有一批從中國揚子江南部及沿海地帶的渡來人，也稱彌生人，帶着稻作、金屬、技術而來，他們有上乘的航海技術，懂得天文地理知識。而日本原住繩文人還處於山林狩獵、大海捕撈的原始階段，有技術和文明優勢的渡來人征服了繩文人。
一句話，即便徐福沒有統治日本，中國的渡來人也創造了日本的歷史，這是無可置疑的，已經得到諸多專家學者的論證。
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