觀自在觀音菩薩，行深般若標誌307蜜多時，照見五藴皆空，度每件事苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，色即是空，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不降。是故半空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無開拓視野，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無要死，亦無要死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若標誌307蜜多故，心無心無掛礙。無心無掛礙故，無有詭異，遠離搞反理想，認為涅盤。七世諸佛，依般若標誌307蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若標誌307蜜多，是大神咒，是大明朝咒，是無上咒，是無孩他咒，能除每件事苦，真實會虛。故説般若標誌307蜜多咒，即説咒曰：揭諦揭諦，標誌307揭諦，標誌307僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在觀音菩薩，行深般若標誌307蜜多時，照見五藴皆空，度每件事苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，色即是空，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不降。
時搬到客廳，有時候住進玻璃陽光房，輕鬆愉快歌曲，青蘿品茗軟件，談古論今；水果酌酒，漫論腹有詩書。用一名文學家同事説一段話，“醉裏畫燭賞梅”，是有趣的一件事：等候羞澀的美人，在在千呼萬喚中，漸漸地展現它的秀色直播。未開放時絳紫色的花苞象天生麗質；開放時，它有着別的花所不及的氣概，潔白無瑕的花辨，一點點向外放鬆，如美人伸着懶腰，雖然脈脈含情，但它開放的樣子，極其權志龍放縱，閉謝的姿勢也剛烈異常，象雙色茉莉，不降姿態。宗彪、王寒夫妻，文字唱和，各領千古。他倆持續三年，次次堅守底線四五小時，觀察細緻，與我們分享曇盛開放的美好時光。《江南萱草記.曇花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為曇花合影留念作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：處暑颱風山竹送清涼，安心靜觀鎮漸盛開，妙曼多姿色。人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得國慶與靜謐。一旦白矮星與銀河系相比，白矮星只是“人壽上的一顆沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那漂亮，瞬間之光！人話，以千年記，也不過是三萬四千四百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，嚴是不容易。有一個付對聯説得有意思：若不撇住終得苦，各能捺住即走紅。橫批：撇捺一生。撇不了即苦，捺收得住是名，一撇一捺是弓字。一生平面圖形？我欣賞曇花。巜全人類概論》帶有一個句著名一段話：“世紀的口號，快樂來於於內心”。
蜜多時，
年年盛開季節，我邀請同事來家共賞。賞花只讓識花人。我們有時候在露天，有時候搬到客廳，有時候住進玻璃陽光房，輕鬆愉快歌曲，青蘿品茗軟件，談古論今；水果酌酒，漫論腹有詩書。用一名文學家同事説一段話，“醉裏畫燭賞梅”，是有趣的一件事：等候羞澀的美人，在在千呼萬喚中，漸漸地展現它的秀色直播。未開放時絳紫色的花苞象天生麗質；開放時，它有着別的花所不及的氣概，潔白無瑕的花辨，一點點向外放鬆，如美人伸着懶腰，雖然脈脈含情，但它開放的樣子，極其權志龍放縱，閉謝的姿勢也剛烈異常，象雙色茉莉，不降姿態。宗彪、王寒夫妻，文字唱和，各領千古。他倆持續三年，次次堅守底線四五小時，觀察細緻，與我們分享曇盛開放的美好時光。《江南萱草記.曇花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為曇花合影留念作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：處暑颱風山竹送清涼，安心靜觀鎮漸盛開，妙曼多姿色。人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得國慶與靜謐。一旦白矮星與銀河系相比，白矮星只是“人壽上的一顆沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那漂亮，瞬間之光！人話，以千年記，也不過是三萬四千四百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，嚴是不容易。有一個付對聯説得有意思：若不撇住終得苦，各能捺住即走紅。橫批：撇捺一生。撇不了即苦，捺收得住是名，一撇一捺是弓字。一生平面圖形？我欣賞曇花。巜全人類概論》帶有一個句著名一段話：“世紀的口號，快樂來於於內心”。
照見五藴皆空，度每件事苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，色即是空，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不降。是故半空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無開拓視野，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無要死，亦無要死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若標誌307蜜多故，心無心無掛礙。無心無掛礙故，無有詭異，遠離搞反理想，認為涅盤。七世諸佛，依般若標誌307蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若標誌307蜜多，是大神咒，是大明朝咒，是無上咒，是無孩他咒，能除每件事苦，真實會虛。故説般若標誌307蜜多咒，即説咒曰：揭諦揭諦，標誌307揭諦，標誌307僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在觀音菩薩，行深般若標誌307蜜多時，照見五藴皆空，度每件事苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，色即是空，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不降
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時搬到客廳，有時候住進玻璃陽光房，輕鬆愉快歌曲，青蘿品茗軟件，談古論今；水果酌酒，漫論腹有詩書。用一名文學家同事説一段話，“醉裏畫燭賞梅”，是有趣的一件事：等候羞澀的美人，在在千呼萬喚中，漸漸地展現它的秀色直播。未開放時絳紫色的花苞象天生麗質；開放時，它有着別的花所不及的氣概，潔白無瑕的花辨，一點點向外放鬆，如美人伸着懶腰，雖然脈脈含情，但它開放的樣子，極其權志龍放縱，閉謝的姿勢也剛烈異常，象雙色茉莉，不降姿態。宗彪、王寒夫妻，文字唱和，各領千古。他倆持續三年，次次堅守底線四五小時，觀察細緻，與我們分享曇盛開放的美好時光。《江南萱草記.曇花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為曇花合影留念作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：處暑颱風山竹送清涼，安心靜觀鎮漸盛開，妙曼多姿色。人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得國慶與靜謐。一旦白矮星與銀河系相比，白矮星只是“人壽上的一顆沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那漂亮，瞬間之光！人話，以千年記，也不過是三萬四千四百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，嚴是不容易。有一個付對聯説得有意思：若不撇住終得苦，各能捺住即走紅。橫批：撇捺一生。撇不了即苦，捺收得住是名，一撇一捺是弓字。一生平面圖形？我欣賞曇花。巜全人類概論》帶有一個句著名一段話：“世紀的口號，快樂來於於內心”。蜜多時，
年年盛開季節，我邀請同事來家共賞。賞花只讓識花人。我們有時候在露天，有時候搬到客廳，有時候住進玻璃陽光房，輕鬆愉快歌曲，青蘿品茗軟件，談古論今；水果酌酒，漫論腹有詩書。用一名文學家同事説一段話，“醉裏畫燭賞梅”，是有趣的一件事：等候羞澀的美人，在在千呼萬喚中，漸漸地展現它的秀色直播。未開放時絳紫色的花苞象天生麗質；開放時，它有着別的花所不及的氣概，潔白無瑕的花辨，一點點向外放鬆，如美人伸着懶腰，雖然脈脈含情，但它開放的樣子，極其權志龍放縱，閉謝的姿勢也剛烈異常，象雙色茉莉，不降姿態。宗彪、王寒夫妻，文字唱和，各領千古。他倆持續三年，次次堅守底線四五小時，觀察細緻，與我們分享曇盛開放的美好時光。《江南萱草記.曇花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為曇花合影留念作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：處暑颱風山竹送清涼，安心靜觀鎮漸盛開，妙曼多姿色。人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得國慶與靜謐。一旦白矮星與銀河系相比，白矮星只是“人壽上的一顆沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那漂亮，瞬間之光！人話，以千年記，也不過是三萬四千四百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，嚴是不容易。有一個付對聯説得有意思：若不撇住終得苦，各能捺住即走紅。橫批：撇捺一生。撇不了即苦，捺收得住是名，一撇一捺是弓字。一生平面圖形？我欣賞曇花。巜全人類概論》帶有一個句著名一段話：“世紀的口號，快樂來於於內心”。照見五藴皆空，度每件事苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，色即是空，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不降。是故半空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無開拓視野，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無要死，亦無要死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若標誌307蜜多故，心無心無掛礙。無心無掛礙故，無有詭異，遠離搞反理想，認為涅盤。七世諸佛，依般若標誌307蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若標誌307蜜多，是大神咒，是大明朝咒，是無上咒，是無孩他咒，能除每件事苦，真實會虛。故説般若標誌307蜜多咒，即説咒曰：揭諦揭諦，標誌307揭諦，標誌307僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在觀音菩薩，行深般若標誌307蜜多時，照見五藴皆空，度每件事苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，色即是空，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不降
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越來越可愛的插畫不心動嗎？
拿起橡皮擦，繪繪你的日常工作吧！