秦始皇沒有殺功臣，劉邦殺了不少，後世卻説秦始皇殘暴，劉邦仁義
如果單以對待功臣的態度來評價皇帝的話，我國曆史上的殘暴之君太多了，每一代君主，尤其是開國之君，都會或多或少對功臣進行清理，鞏固統治。
但在古代還有一個鐵律，誅殺勳貴功臣的不一定殘暴，殘害老百姓的也不一定殘暴，但是虐待儒生的一定殘暴！你品，你細品！
從這方面，基本就能知道有些人明明還湊合，但被稱為暴君，有些人乾的事其實很不堪，卻有仁義之名！
秦始皇發起統一六國後，對待為統一大業立下赫赫戰功的王翦父子、蒙武父子，都給予了優待，被人為進行殘害。而劉邦建立漢朝後，對開國功臣，如韓信、彭越、盧綰等人，都進行武力鎮壓和殺害。
但是歷史上，對劉邦的評價，大都是仁義之名，對秦始皇的評價，卻基本都是殘暴不仁，“仁義不施而攻守之勢異也”！
“焚書坑儒”將天下儒生推向對立面
秦始皇被歷代史家認為殘暴的原因，主要原因就是“焚詩書”“坑殺術士”的行為。
公元前213年，李斯上書請求焚燒天下詩書：臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。\n所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。
秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史書，焚燒天下非官方收藏的《詩》《書》等典籍。如果百姓想學習法令等，可以去官府學習！
從李斯的焚書政策來看，其目的主要在於控制輿論，有種將天下的教育事業，收歸國有的意思，有點最早的官辦學堂的意思，其目的核心在於控制輿論和思想，為維護統一服務。
秦始皇在位期間，對長生不老執迷不悟，一心想求長生之藥，很多方士就抓住他這種心理，敲秦始皇的竹槓。
終於在公元前212年，東窗事發，盧生、侯生等術士，從秦始皇那裏騙了一筆錢財後，揮霍一空後，還私底下跟人説三道四，説秦始皇的壞話。
秦始皇知道後，怒火中燒，花老子錢，還罵老子，當我冤大頭啊。於是在咸陽逮捕犯禁術士四百六十多人，全部坑殺，並且昭告天下。
很多人疑惑，“術士”跟儒生有啥關係呢？往下看，扶蘇的話為你揭秘：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”
其實自古儒生沒有什麼變化，只不過是披的馬甲不一樣罷了，反正都是出來騙了還，要不戰國時期怎麼沒人用他們，都要真材實料的，渾水摸魚不管用唄！
而自古名將、名臣又有幾個儒生呢，不都是兼容兵、法、縱橫數家學説成就自己的！但是這些人別的整不動，寫東西罵人可是很有一套，秦始皇“焚書坑儒”被他們徹底釘在了暴君的柱子上了！
“熒惑守心”事件，屠殺東郡百姓
公元前211年，有顆隕石掉落在東郡，有人偷偷在上面刻上“始皇帝死而地分”。
消息傳到咸陽後，秦始皇派出御史每家每户去核查事情，結果始終沒有人認罪。
於是秦始皇下令，將隕石周圍居住的百姓全部殺掉，並且毀掉了那塊隕石。
這個事件讓人想起曹操在處理朝中官員與袁紹私自來往書信的案件，以燒掉書信來收服人心。
而秦始皇面對天下洶洶，敢怒不敢言的輿情，幻想通過殺戮來平息。如果他安撫百姓，將隕石帶回咸陽，置於宮中，警示後人，是不是效果更好呢！
最後天下羣起反秦，自己也被認為是暴君，本質原因，還是在秦始皇自己的施政策略上，他的殘暴之名其實並不冤！
劉邦的誅殺功臣，影響範圍極為有限
漢高祖劉邦雖然出身小農家庭，而且從小好吃懶做，常年在沛縣的街面上混跡。但是這同樣養成了他察眼觀色、判斷局勢對手的政治智慧。
他處理的功臣範圍是極為有限的，主動處理的主要是異姓諸侯王，處理這些人，其主要原因是，異姓諸侯王都是後面與劉邦結盟對抗項羽的，並不屬於與劉邦一起打天下的老兄弟。
這些人手中都掌握着大量的軍隊，在封國高度自治，屬於國中之國，是帝國安寧的威脅。而且經過兩次天下一統後，早已民心思安，所以劉邦或廢除或攻伐諸侯王阻力並不會太大。
而且跟着劉邦周圍的曹參、周勃、蕭何、張良、樊噲等人，才是劉邦立足的根本。而一起出生入死的兄弟都只能封侯，那些坐享其成的諸侯卻封了王爵，大家心裏都不太舒服，所以劉邦一説幹他們，大家積極性都挺高的。
唯一一個例外就是韓信，他是跟着劉邦一起從漢中出來的將領，但是最後因為功高封為楚王。但是對韓信，劉邦總是吃的死死的，有對付他的手段，一次雲夢遊獵，就把韓信搞成淮陰侯了。
所以説，劉邦的誅殺功臣，其影響力是極為有限的。而且其目的在於維護大一統思想，這一招直接把後世儒生治死了，批判他吧，難道你是反對大一統，那等着直接滅九族吧！
“約法三章”收服民心
劉邦進入關中後，原本打算好好放鬆，享樂一番，經過樊噲和張良的一番勸解後，劉邦率軍退出咸陽，駐軍霸上。
召集當地的名士，與他們約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪。同時廢除秦朝的嚴苛法律，這一舉措讓他收服了民心，為後來打下天下奠定了基礎。
劉邦平定天下後，聽取婁敬、陸賈等人的建議，採取“德主刑輔”的思想治理天下。雖然他很看不起儒生，但是還是吸收了很多儒家的治國理念，兼容黃老之學的無為而治。
經過劉邦、劉恆、劉徹、劉詢等多代帝王的推動，漢朝逐漸形成了“王霸扎之”的治國思想。儒生逐漸從不入流的士子，走上了治國的朝堂，他們怎麼能不感激和歌頌劉邦的仁德呢！