水滸雖然是寫打打殺殺、好漢結義、反抗朝廷甚至殺人剖心，但其中也不乏一些趣事，尤其是在綽號方面。比如説武大郎的綽號是“三寸丁谷樹皮”，還有孔家莊的莊客，他們分別是長王三、矮李四、急三千、慢八百、笆上糞、屎裏蛆、米中蟲、飯內屁、鳥上刺等等。可以説，施耐庵很形象地把這些人性格寫了出來。
但是你可能不知道，其實梁山108將中，有一人是沒有綽號的。
108將之中，綽號大概可以分為幾類，比如有和動物相關的，如入雲龍、九紋龍、火眼狻猊、打虎將、母大蟲等；有和神魔相關的，如八臂哪吒、飛天大聖、活閻羅、立地太歲、混世魔王、母夜叉等；有何古代名將相關的，如小李廣、病關索、病尉遲等；有和兵器相關的，比如雙鞭呼延灼、雙槍將董平、金槍手徐寧等；也有和職業相貌或者性格相關的，比如花和尚、沒遮攔、青面獸等。
但是有一個很獨特，不在這幾類之中，那就是武松。
或許你會問，武松的綽號是行者啊，怎麼説沒有綽號呢？這其實是一個誤會，因為行者只是一個職業。
首先，綽號具有唯一性，不然不能對應到具體某個人。職業確實可以作為綽號，但是一定要有一個修飾詞來形容，以定下來其特性、唯一性。比如魯智深，他的綽號是花和尚，這個“花”指的不是他花心好色，而是一身好花繡，故而提及“花和尚”便知道是魯智深。如果你只説和尚，那是泛指，天底下和尚多了去，不能特指魯智深。
同樣的例子還有安道全。安道全是一位神醫，曾治好宋江的背疽，也治好過很多梁山受傷頭領，後來被宋徽宗調去做御醫了。安道全綽號也是神醫，“神”指的是他的技術神乎其技，極其高超，若是説醫生，那便不是特指安道全了，唯有説“神醫”才是安道全。
行者是什麼？其實就是留髮修行的和尚。《辭源》解釋為“佛寺中服雜役而未剃髮出家者的通稱”；也可以説“指行腳乞食的僧人，梵語亦稱頭陀”。
所以，説“行者”那是泛指，《水滸傳》中要説武松，也一定是説武行者或者行者武松。
還有一點原因，武松壓根不是行者，而是冒用。
武松殺了蔣門神和張都監一家之後，流浪江湖，後來因為喝醉酒被孫二孃的店客捉了去，差點被做成了人肉包子。雙方相認之後，為了武松行走方便，孫二孃便讓武松穿上之前誤殺的一位頭陀衣服，以遮住武松臉上的金印。
武松從來都不是行者，只是借用而已，所以他沒有綽號。原著第31回也有“打虎從來有李忠，武松綽號尚懸空”説明。如果非要給他一個綽號的話，那應該是“打虎將”，但是打虎將早已被李忠用了，所以乾脆就借用“行者”了。
另外，武松這個人物並非杜撰，所以綽號不能隨便起。
早在宋元時期的《大宋宣和遺事》中，就提到了以宋江為首的36位強人，其中就有“行者武松”。施耐庵寫水滸，雖然杜撰改編了不少，但對於實有其人的很少改動，可能正因為如此，所以才沒用改動武松的綽號吧。
最後説一下武松結局。按着《水滸傳》來説，武松並沒有像影視劇那樣，生擒方臘，方臘是被魯智深活捉的。武松是在大戰包道乙的過程中，被包道乙飛刀暗算，折了一條臂膀。征討方臘後他看透了一切，不願為官，在六和寺出家，被封為清忠祖師，壽至八十善終。