揭秘三國時期“韓國人”的生活生存狀態詭異，還有人説秦朝話
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中國三國時期的朝鮮半島，對於很多三國愛好者來説就像是一個迷霧。我們之前分享過三國時期倭人的生活狀態，現在我們就來看看當時朝鮮半島南部人們的生活狀態。
韓這個地方在帶方郡之南，東西邊界都以海為止，南方和倭人相連（當時認知達不到日本特別具體在哪），整個控制地區大約四千裏。韓人有三個主要分支，分別是馬韓、和弁韓（弁辰）。我們來分別説一下，先從馬韓來説。
馬韓位於朝鮮半島南部西側，那裏的人熟悉種植，瞭解蠶桑，會做。在馬韓人的範圍內，有很多以首領統領的國家，相對大點的國家統領自稱為臣智、小點的自稱為邑借。他們的國家很多有依山傍水，沒有城牆。馬韓範圍內有記載的大概是五十四個國家，相對大點的國家有一萬多户，小國只有幾千户。馬韓範圍內如果向中國進貢，主要將貢品交到樂浪郡，根據記載馬韓地區一年四季都會對中原王朝進貢。
東漢桓、靈二帝時期開始，人強大起來進攻帶方郡，日落西山的東漢也無暇顧及朝鮮半島局勢，這樣就導致很多帶方郡的人逃到了韓人控制的範圍內。建安年間，公孫康派遣公孫模、張敞等人收集移民，率軍討伐濊人一舉恢復了昔日的。景初年間，在司馬懿平定遼東後，曹叡秘密派遣帶方太守劉昕，樂浪太守鮮于嗣將當地完全控制住，並對馬韓各國領導封賞。
正始六年，帶方郡太守弓遵治下的人依附了高句麗，弓遵就拉來樂浪太守劉茂平叛。此事後，有將領建議為了應對當地複雜的，擴大自己的邊境勢力，應該在樂浪郡設置機構，專門應對朝鮮半島民族問題，於是朝廷下詔讓辰韓等八個國家歸樂浪郡統領。其實利益之下，誰暫時統領誰一段時間是沒問題的，但因為聖旨翻譯的有問題，讓馬韓人誤解且極度憤怒（我也不知道翻譯成什麼了）。韓人派兵進攻帶方郡，此時弓遵和劉茂再次平叛，只可惜弓遵戰死沙場。兩年後，王頎接替了帶方太守的位置。
根據記載，在穿着上馬韓人喜歡戴頭巾，他們來郡中朝見的時候都會帶頭巾。另外他們雖然每個國家有首領，但很多國家之間會出現雜居情況，因此互相基本很難進行完全的勢力控制。他們之間沒有跪拜的禮節。
生活方面，他們的住處基本是土質和草屋，他們的房子外觀看起來像是墳墓，全家人一般會在一個房屋內，並沒有長幼男女之別。韓人下葬有槨無棺，他們當地人不知道牛馬是可以騎乘的所以牛馬有時會成為陪葬品。當地人不認為金銀錦繡是好東西，只認為玉珠是最珍貴的財寶，他們會將玉珠掛在衣服上當飾品，或者當成項鍊與耳墜。
當地人性格強勇，戰鬥時他們不戴帽子露着髮結，他們的軍隊被稱為炅兵，因為他們早早使用鋒利的鐵器，陽光照在他們的兵器上閃閃發亮，他們還會穿上一種皮質的鞋子。隨着時代在發展，很多大國也開始建造城牆，那些年輕的健兒，甚至有時會略微“自殘”式地展現自己多健壯。
他們每年五月的時候播種，同時會舉行祭祀儀式，大家會聚到一起唱歌跳舞，喝酒一般一喝就一天。他們的舞蹈，是幾十個人一起跳，跳舞時肢體語言豐富，節奏比較像漢代的鐸舞。十月結束農耕工作，他們還會進行上述活動。當地人信鬼神，大國小國都會有一個人主管祭天的，被稱之為天君，也有的國家稱之為蘇塗。他們舉行祭天活動時，會立起巨大的木頭，並敲響鼓和金屬製的響器。當時韓人也會面對外來人口問題，而且人生地不熟的外來人會在韓人地區當賊寇。於是韓人也創立了類似浮屠的理念，讓所有人明確善惡。
當地的禽獸草木和中國基本相似，那裏產大慄，記載的是大如梨。那裏還有細尾雞，這種雞的尾巴長五尺多。當地男性經常。
另外在史書上，還記載下了現在濟州島地區當時人的生活狀態。當時濟州島的人被稱為州胡，但當時人認為是在馬韓西邊。那裏的人身高矮小，説的話和韓人也不同。當地人都會像鮮卑一樣剃髮，也會穿皮質的上衣，那裏的人喜歡養牛和養豬。比較令人不解的是，他們的皮衣只有上半身，下半身是不穿任何衣物的，這樣看起來在當時人的概念中和裸着沒啥區別。他們經常乘船來到馬韓，並和當地進行商品貿易。
説完了馬韓，咱們説辰韓。辰韓在馬韓的東邊，自稱是祖先為避免秦朝的苦役而來的。這個辰韓是有城池的，但他們的牆一般用柵欄式的阻攔物。那裏的語言與馬韓不同，那裏管“國”稱之為“邦”，把“弓”稱為弧，把“賊”稱之為“寇”，“行酒”稱為“行觴”。他們互相之間稱呼都會稱之為“徒”，這點和秦人差不多。他們稱呼“樂浪人”為阿殘，“我”為“阿”，還聲稱樂浪人原本是他們的殘部。一開始辰韓有六個國家，後來發展為十二個國家。
另外還有一個國家叫弁辰（弁韓），這裏也有十二個國家，下分為諸多小邦。大邦的首領稱為臣智、往後以權力等級依次稱為險側、樊濊、殺奚、邑借。其中大邦大概四五千户人，小邦六七百户人。當地土地肥沃，適合種植五穀和水稻，而且當地也通曉養蠶繅絲，還可以製作絲織品，那裏的人也會乘牛駕馬。
弁辰人有明確的婚姻嫁娶習俗，且男女有別。如果人去世，會用大鳥的羽毛為其送葬，意味着死者未來會飛揚。根據《魏略》記載，弁辰人的屋子是將木頭橫着建起來的，有點像中國的牢獄。弁辰地區出鐵，所以整合韓人、和倭人都會來這裏買鐵。那裏的鐵也是市場流通貨幣，相當於中國的錢，有時弁會用鐵來進貢。當地還能歌善舞喜愛飲酒，樂器上甚至能製造出瑟，彈起來的聲音還挺像那麼回事。
弁辰人出生後，人們會用石頭壓一下孩子的頭，為了讓他們長得矮一些（估計不用壓，基因就這樣）。那裏的男女身高和倭人差不多，而且會有。他們擅長步兵戰鬥，陣法和打法與馬韓相似。另外，弁辰人大街上如果相逢，會有下意識讓路的好習慣。
不過説回來，弁辰和之前提到的馬韓人活動範圍雖然不太一樣，但雜居情況很多，有些雜居地區也會有城池。他們兩種人的衣服幾乎相似，語法也基本相通，最少互相能聽懂個大概意思。他們祭祀鬼神的方式有所不同，值得注意的是，弁辰人做飯的地方統一在住宅的西側。
弁辰人為主的瀆盧國和倭人接壤（其實不接壤）。他們這十二個國家的國王，每個人都身形高大（和當地百姓平均身高差別明顯）。國王的衣服整潔，都留長頭髮。為更好的控制子民，當地國王設置的法度極為嚴峻。
那個時候的三韓，説實話和中原接觸並不多。中原王朝強盛時也許可以一探究竟，但隨着中原王朝沒落鞭長莫及之時，就會對其他文化記載不詳甚至缺失，產生認知斷層。
在現代朝韓的先祖寄託問題上，1993年朝鮮宣稱出土了檀君的屍骨。有書稱他是太陽神之子與熊女結合而生。相傳檀君於公元前2333年建立“古朝鮮國”—檀君朝鮮，意思是“寧靜晨曦之國”，定都平壤。檀君在位1500年，後隱居阿斯達為山神，活到1908歲。只可惜，相關內容在中國和日本的史書上也都沒有記載。
文：正聊三國作者XXY
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