能把顏體寫到這等水平，當今書壇能有幾人？

翁同龢（1830-1904），字叔平，號松禪，別署均齋、瓶笙、松禪、瓶廬居士、並眉居士等，別號天放閒人，晚號瓶庵居士。我國近代史上頗有影響的政治家。清咸豐六年（1856）進士，授翰林院修撰，先後為同治、光緒兩代帝師，歷官刑、工、户部尚書，協辦大學士，軍機大臣，總理各國事務大臣等。中法戰爭中，主張抗戰，並支持劉永福黑旗軍保衞疆土。中日甲午戰爭時，又力主抵禦外侮，反對李鴻章求和。後舉薦康有為，支持變法維新，於光緒二十四年（1898），被慈禧太后削職回籍；十月又被下令革職，永不敍用，交地方官嚴加管束。歸裏後，隱居虞山西麓鵓鴿峯墓廬。困頓七載後病故。卒後追諡文恭。學通漢宋，文宗桐城，詩近江西。間作畫，尤以書法名世。著有《翁文恭公日記》、《瓶廬詩稿》。

翁同龢《行書遺屣軒立軸》

他自幼受家庭薰陶。喜書法，由研習錢南園、董其昌的書法上溯至米芾、顏真卿，所作書法淳厚寬博。晚年沉浸漢隸，《清史稿.翁同龢傳》稱讚翁同龢書法“自成一家，尤為世所宗”。清徐珂《清稗類鈔》謂：“叔平相國書法不拘一格，為乾嘉以後一人……晚年造詣實遠出覃溪（翁方綱）、南園（錢灃）之上。論國朝書家，劉石庵(劉墉)外，當無其匹，非過論也。光緒戊戌以後，靜居禪悦，無意求工，而超逸更甚。”清楊守敬《學書邇言》對這位雄視晚清書壇的巨擘稱許：“松禪學顏平原（顏真卿），老蒼之至，無一雅筆。同治、光緒間推為第一，洵不誣也。”馬宗霍的《嶽樓筆談》稱：“松禪早歲由思白以窺襄陽；中年由南園以窺魯公；歸田以後，縱意所適，不受羈縛，然氣息淳厚，堂宇寬博，要以得魯公者為多。偶作八分，雖未入古，亦能遠俗。”

翁同龢《楷書守獨辭高八言聯》

翁同龢早年從習歐、楮、柳、趙，書法崇尚瘦勁；中年轉學顏體，取其渾厚，又兼學蘇軾、米芾，書出新意；晚年得力於北碑，平淡中見精神。他博採眾長，對唐代顏真卿和北魏碑版潛心揣摩，參以己意，並吸收劉墉、錢灃、何紹基等人之長，將趙子昂、董其昌的柔和流暢溶入其中。他深得顏真卿書法之精髓，寫出具有自己個性的書法藝術作品，從而形成了翁字的獨特書風，成為晚清頗具影響的書法家。

翁同龢《行書節錄枯樹賦軸》

翁同龢《錄蘇軾論畫語軸》

翁同龢《行書垂竿翥鶴五言聯》

翁同龢《行書玉軸雕鞍六言聯》

翁同龢《行書掃地模山八言聯》

翁同龢《行書扇面》

《翁松禪相國大字法帖》墨拓 民國舊印本

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