曾國藩的20種人生智慧,讀書治學,修身齊家
曾國藩,字伯涵,號滌生,湖南湘鄉人,晚清中興名臣,湘軍的創立者和統帥。道光十八年進士,入翰林院,累遷內閣學士,禮部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎,官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,封一等毅勇侯,成為清代以文人而封武侯的第一人,卒諡“文正”。論學主義理、考據、辭章三者並重,遺稿經後人編為《曾文正公文集》。曾國藩是中國傳統文化培育出來的標本式人物,人稱“立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人”,生前身後,備受推崇。曾國藩的人生智慧值得我們珍視、學習和借鑑,今日摘選曾國藩20句語錄,與大家共享。
勤 敬
1、諸弟在家,總宜教子侄守勤敬。吾在外既有權勢,則家中子侄最易流於驕,流於佚,二字皆敗家之道也。萬望諸弟刻刻留心,勿使後輩近於此二字,至要至要。
大意:弟弟們在家,總要教育子侄輩遵守“勤敬”二字。我在外已有權有勢,那麼家裏的子侄就最容易驕傲奢侈、放蕩不羈,“驕佚”二字正是敗家之道。萬萬希望弟弟們每時每刻留心,不要讓子侄們沾染此種惡習,至關重要至關重要。
2、敬以持躬,恕以待人。敬則小心翼翼,事無鉅細皆不敢忽;恕則凡事留餘地以處人,功不獨居,過不推諉。常常記此二字,則長履大任,福祚無量矣。
大意:做事要能敬,待人要能恕。敬就是小心翼翼,事無鉅細全都不敢疏忽;恕就是凡事留有餘地,功勞不獨佔,過錯不推諉。常常記住這兩個字,就能長期擔當大任,福氣享用不盡。
3、子侄除讀書外,教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草,是極好之事,切不可以為有損架子而不為也。
大意:子孫後代們除了讀書,能夠讓他們學會打掃房間、擦桌椅板凳、收拾糞便、除草,也是非常好的事,千萬不要覺得這樣沒面子而不去做。
4、慎能遠禍,勤能濟貧。
大意:謹慎能夠遠離災禍,勤奮能夠擺脱貧困。
敦 本
5、讀古書以訓詁為本,作詩文以聲調為本;事親以得歡心為本,養生以少惱怒為本;立身以不妄語為本,居家以不晏起為本;居官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。
大意:研讀古書要以明白字意通俗易懂為根本;寫詩作文要以講求韻律朗朗上口為根本;侍奉親人要以常讓親人愉快開心為根本;修身養性要以排解煩惱胸襟豁達為根本;立身處世要以不説假話言而有信為根本;居家生活要以不戀懶覺早起勞作為根本;當官從政要以廉潔不貪兩袖清風為根本;帶兵行軍要以遵守軍紀不擾百姓為根本。
6、吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德,則孝悌仁義是也;修業,則詩文作字是也。此二者由我作主,得尺則我之尺也,得寸則我之寸也。
大意:我們這輩人只有提高品德、修習學業兩件事靠得住。提高道德修養,就是要達到孝悌仁義的境界;修習學業,就是要學會作文寫字的本領。這兩件事都由自己作主,得一尺便是自己的一尺,得一寸便是自己的一寸。
戒 奢
7、勤儉自持,習勞習苦,可以處樂,可以處約,此君子也。餘服官二十年,不敢稍染官宦氣習,飲食起居,尚守寒素家風,極儉也可,略豐也可,太豐則吾不敢也。凡仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。爾年尚幼,切不可貪愛奢華,不可慣習懶惰。無論大家小家、士農工商,勤苦儉約,未有不興;驕奢倦怠,未有不敗!
大意:勤儉立身,習慣勞苦,可以享受安樂,可以享受節儉,這就是君子。我做官也有二十年了,不敢沾染一點兒官場習氣,飲食起居,仍然遵守家族中代代相傳的儉樸風尚,極其儉樸也可以,稍微豐裕點也可以,太豐厚那我就不敢了。凡是做官的人家,從儉樸到奢侈容易,從奢侈回到儉樸就困難了。你現在年紀還小,千萬不要貪圖奢華,不能養成懶惰的習慣。無論是大户人家還是小户人家、還是士、農、工、商諸家,只要勤儉節約,沒有不興旺的;如果放縱奢侈厭倦懈怠,就沒有不衰敗的。
8、餘在外無他慮,總怕子侄習於驕、奢、逸三字。家敗,離不得個奢字;人敗,離不得個逸字;討人嫌,離不得個驕字。
大意:我在外面沒有其他顧慮,只擔心子侄沾染上驕、奢、逸的習氣。家庭敗落,離不開一個奢字;個人失敗,離不開一個逸字;惹人嫌惡,離不開一個驕字。
9、不貪財,不失信,不自是,有此三者,到處人皆敬重。
大意:不貪財,不失信,不自以為了不起,能做到這三點,走到哪都會得到眾人的敬重。
10、清淡者,崇德之基也。憂勤者,建業之本也。古來無富貴之聖賢,無宴逸之豪傑。
大意:清心寡慾、淡泊從容的人,就有了德的基礎;總是擔心自己不夠勤奮的人,就有了建立事業的根本。自古的聖賢沒有一個是富貴的,古來的豪傑沒有一個是放逸而貪圖享樂的。
去 傲
11、諸弟亦宜常存敬畏,勿謂家有人作官,而遂敢於侮人;勿謂己有文學,而遂敢於恃才傲物。
大意:弟弟們也要時刻存一種敬畏的心理,不要認為家裏有人做官,就敢於欺侮他人;不要認為自己有文才,就自高自大看不起別人。
12、星岡公曰:“爾之官是做不盡的,爾之才是好的,但不可傲,滿招損,謙受益。爾若不做,更好全了。”遺訓不遠,至今尚如耳提面命。今吾謹述此語,告誡兩弟,總以除傲字為第一義。
大意:祖父星岡公説:“你的仕途還很長,你也很有才華,但不要驕傲,自滿招致損失,謙虛得到益處。你如果不驕傲自大,就更好了。”這個遺訓不遠,至今如聽當面教誨。現在我鄭重地講這段話,就是告誡兩位弟弟要以去掉“傲”字作為第一要事。
13、天地間惟謙謹是載福之道,驕則滿,滿則傾矣。凡動口動筆,厭人之俗,嫌人之鄙,議人之短,發人之覆,皆驕也。
大意:天地之間只有謙虛謹慎才是承受福惠的途徑,一驕傲就會自滿,一自滿就會傾覆。凡屬動口動筆的事,討厭人家俗氣,嫌棄人家鄙陋,議論人家短處,指斥人家失敗,都是驕傲。
14、古來言凶德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰囂訟,即多言也。歷現名公巨卿,多以此二端敗家喪生。餘生乎頗病執拗,德之傲也;不甚多言,而筆下亦略近乎囂論。靜中默省愆尤,我之處處獲戾,其源不外此二者。
大意:古人説做違背仁德的事而導致失敗的大約有兩點:一是驕傲,二是多言。丹朱之所以不肖,一是因為他驕傲,二是因為他傲慢多言。歷代名公貴卿,大都因為這兩點而敗家喪身。我生平有執拗的毛病,這是性格上的傲氣,不多説閒話,但筆下也近於多言。靜下心來反省自己的過失,我之所以有過錯,根源不外乎這兩點。
尚 學
15、凡人多望子孫為大官,餘不願為大官,但願為讀書明理之君子……爾讀書寫字不可間斷,早晨要早起,莫墜高曾祖考以來相傳之家風。吾父吾叔,皆黎明即起,爾之所知也。凡富貴功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟學做聖賢,全由自己作主,不與天命相干涉。
大意:世人都希望自己的子孫能做大官,我不希望後人做大官,只希望做個知書明理的君子……你讀書寫字不可以間斷,早晨要早起,不要敗壞我們從曾祖輩流傳下來的家風。我的父親和叔叔,都是黎明就起牀,這點你很清楚。凡富貴功名,都是命中註定,一半靠個人努力,一半靠機遇。唯獨學做聖賢,全靠自己做主,和命運沒有什麼關係。
16、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。有志,則斷不甘為下流;有識,則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恆,則斷無不成之事。此三者缺一不可。
大意:士人讀書,第一要有志氣,第二要有見識,第三要有恆心。有志氣,就決不甘居下游;有見識,就明白學無止境,不敢有一點收穫就自滿自足,如河伯觀海、井蛙窺天,都是因為沒有見識;有恆心,就絕沒有幹不成的事。這三個方面缺一不可。
17、窮經必專一經,不可泛騖。讀經以研尋義理為本,考據名物為末。讀經有一耐字訣。一句不通,不看下句;今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀。此所謂耐也。讀史之法,莫妙於設身處地。每看一處,如我便與當時之人酬酢,笑語於其間。不必人人皆能記也,但記一人,則恍如接其人;不必事事皆能記也,但記一事,則恍如親其事。經以窮理,史以考事。舍此二者,更別無學矣。
大意:深入研究經籍必須專守一經,不可三心二意地廣泛求取。閲讀經籍要以研尋經義名理作為根本,考據文字音義等為其次。閲讀經籍需要明白“耐”字的訣竅,一句不理解,絕不看下一句;今天不理解,明天再讀;今年沒讀精,明年再讀。這就是所説的“耐”字的意思。閲讀史書的方法,最好的就是設身處地。每看一處,就好像自己與當時的人在交際往來,談笑風生。不必把歷史上的每個人都記住,只需先專記一人,就彷彿如實地接觸這個人一樣;不必把歷史上的每一件事情都牢牢記住,只需先專記一事,就如親歷其事一樣。讀經在於深入研究其義理,讀史在於考究其始末。除去這兩個方面,就沒有別的學習方法了。
貴 恆
18、凡人作一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣想那樣,坐這山望那山。人而無恆,終身一無所成。
大意:做一件事情,都應當全神貫注於這件事,自始至終不鬆懈,不能見異思遷,做這件事想那件事,坐這山望那山。人如果沒有恆心,一生就不會有所成就。
19、望爾等於少壯時,即從“有恆”二字痛下功夫,然須有情韻趣味,養得生機盎然,乃可歷久不衰,若拘苦疲睏,則不能真有恆也。
大意:希望你們在年輕的時候就能在“有恆”這兩個字上痛下功夫,當然必須得有情韻和趣味,充滿生氣和活力,這樣讀書的興趣才能夠保持長久而不衰減。如果感覺讀得拘謹辛苦、疲憊睏倦,就不能真的持之以恆了。
20、步步前行,日日不止,自有到期,不必計算遠近而徒長吁短嘆也。
大意:一步步往前走,一天天不停止,就自有到達目的地的那一天,不要老是計算還有多遠,而只知道發愁焦慮鬱悶。