文天祥從容就義 寧死不肯一言求饒
文天祥從容就義
公元1283年十二月初九，即元世祖至元十九年的一月九日，是南宋名相文天祥從容就義的日子。這一天，已經被歷史銘記，被後人刻在心中。
文天祥碑刻
公元1278年，元至正十四年，文天祥在廣東沿海被元朝將領張弘範俘虜，於次年送至京城大都。元世祖忽必烈對文天祥的事蹟早有耳聞，想要讓他投降，於是在宮中召見了這位南宋官員。當時，元朝宮廷禮儀是下跪，而南宋的禮儀則是作揖。文天祥見到忽必烈，只是按照南宋的禮儀作揖，卻不肯下跪，忽必烈也沒有強求。忽必烈讓文天祥投降，表示只要文天祥肯投降，原有的官職待遇可以維持不變。文天祥不願當元朝的臣子，於是被關進了大都柴市的一個衚衕裏。
在文天祥被關押期間，元政府多次派人勸降，文天祥都沒有答應。最後，忽必烈出於文天祥的號召力，還是決定殺掉他。文天祥面對即將到來的死亡，顯得從容不迫，神態沒有絲毫改變。這一天，關押文天祥的地方佈滿崗哨，老百姓聽説文丞相要被處斬了，紛紛奔向刑場。快到行刑的時候，監斬的元朝官吏問文天祥有何話説，並表示回答就可免於一死。文天祥沒有回答，向南方下拜後從容就義，終年四十有七。
文天祥就義後，家鄉的學堂將他的畫像和歐陽修像掛在一起，供學子們頂禮膜拜，而他那威武不屈、忠貞愛國的精神也得以流傳後世，至今流芳。
文天祥是個怎樣的人
幾百年來，文天祥的抗元事蹟眾所周知，他在受命於危難之際，視死如歸的精神昭然於史書。那麼，文天祥是個怎樣的人呢？文天祥是南宋狀元，其才情自不必説，從後世流傳下來的詩歌也可看出文天祥這個狀元名符其實。
宋元兩軍交戰圖
不過，成為狀元的文天祥，仕途並不平坦，因為他不願對奸臣妥協。文天祥在朝中屬於主戰派，他多次上書理宗皇帝殺掉提議遷都的董宋臣，但得不到回應。後來，權臣賈似道以告病回鄉要挾皇帝，文天祥又起草制誥諷刺賈似道，因此被責令退休，時年三十七歲。文天祥的正直不阿雖然給他的仕途帶來羈絆，但是他並沒有因此而改變，其正直可見一斑。
實際上，文天祥不僅是一名正直的臣子，也是一位慈愛的父親。文天祥的後半生幾乎都在軍旅中度過，他的家小也隨軍轉戰南北。有一年，文天祥駐紮於麗江浦，當時軍中流行疫病，士兵死者數百，他的母親和獨子在這個時候一起病死了，文天祥心中的悲痛可想而知。被捕之後，文天祥在大都被關了三年，始終拒絕元朝的誘惑。元朝統治者為了逼他就範，將他的妻子和僅剩的倆女柳娘、環娘沒入宮中為奴，文天祥在給妹妹的信中説，“收柳女信，痛割腸胃，人誰沒有妻兒骨肉之情呢？但事已至此……奈何奈何！爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”為人父者，見女兒受難而無能為力，心中苦悶可想而知。但文天祥不願因家人而屈服，他死後連元世祖也頗為可惜，嘆道“好男子，不能為吾所用，殺之誠可惜哉”！
文天祥的愛國詩句
説起文天祥的愛國詩句，估計沒有人不知道“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這句詩充分地表現出文天祥的堅貞氣節，是文天祥的愛國詩句中的代表。
文天祥
1279年，文天祥被元軍俘虜，在過零丁洋時寫下膾炙人口的詩歌《過零丁洋》，這首詩的前半部分將詩人當時心中的孤苦與悲憤表達得淋漓盡致，結尾處一句則是詩人捨身報國，視死如歸精神的寫照。文天祥的另一著名詩句出自《正氣歌》，這首詩作於文天祥羈押大都期間。詩的開頭兩句“天地有正氣，雜然賦流形”是文天祥一身正氣的寫照，此詩鏗鏘有力，擲地有聲，讀來彷彿胸中有萬千浩氣，教人肅然起敬。
除《正氣歌》以外，文天祥《揚子江》中的詩句也堪稱文天祥忠貞愛國的名句。“幾日隨風北海遊，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”詩的後兩句將詩人自己比喻磁針，“不指南方不肯休”，而南方是南宋故地所在，表達了作者心懷故國，一心抱過的愛國情懷。
文天祥是南宋的科舉狀元，其文學素養自不必説，而詩人的詩歌往往是其內心世界的寫照。文天祥半生抗元，在軍中保守顛沛流離之苦，其詩歌也自然常有身世飄零飄零之感慨。難能可貴的是，文天祥的詩句並不侷限於傷春悲秋、顧影自憐，而是時刻心繫家國，因此才留下了一篇篇流傳甚廣的愛國詩句。
文天祥後人
對於歷史名人，人們往往對其後代比較感興趣，南宋文天祥為“宋末三傑”之一，是當之無愧的“歷史名人”，那麼文天祥後人的情況又是怎麼樣的呢？
文天祥塑像
文天祥是宋朝江西廬陵人，文姓在當地是大族，而文天祥自小家境優越，娶妻妾共三人，生有六個女兒和兩個兒子。與許多歷史名人不同的是，文天祥雖遭逢亂世，其子女際遇卻在史書上有比較明確的記載。文天祥先後育有兩子，一子早夭，另一子死於軍中瘟疫。《文天祥傳》記載，文天祥駐軍麗江浦使。軍中流行瘟疫，士兵死者數百，而“天祥惟一子，與其母皆死”。文天祥有六個女兒，其第四女監娘和第五女奉娘死於亂軍中，壽娘、定娘則在千里尋親的途中雙雙病死。剩下的兩個女兒一個叫柳娘，一個叫環娘，她倆後來的遭遇更令人惋惜。
話説文天祥被張弘範俘虜時，他的妻妾和兩個女兒也沒能逃過一劫，他的兩個妾室被捕後不久失蹤，而夫人歐陽氏和女兒則被沒入宮中為奴。在元政府勸降文天祥的同時，他的妻女也被當做了人質，元政府讓柳娘給文天祥寫信，意思是隻要歸降便可家人團聚。文天祥就義後，其二女被當做元朝公主的陪嫁侍女嫁了出去，之後的境遇如何，並不見史載。
文天祥臨行前，由於沒有在世的兒子，因此它的弟弟將一個兒子文升過繼給文天祥做兒子，今廣東等地都有文氏後人存在，據毛澤東的表弟文強自述，湖南湘潭文氏即是文天祥的後人。