人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
自古以來忠君報國者都是名垂青史的，而歷史中能夠數得上的忠志之士也是讓人如數家珍的。其中類似岳飛、文天祥、林則徐等人，都為國家的安全與尊嚴，做出了可歌可泣的貢獻，而他們的事蹟也被記錄在教科書中，讓一代又一代的青少年學習。可自2003年以來的歷史教材中，已經抹除了岳飛和文天祥民族英雄的稱號。
將岳飛和文天祥的民族英雄身份抹去
將岳飛和文天祥的民族英雄身份抹去的是一位叫做餘桂元的編輯。當時他的言論一出，遭到了各方的反駁。
他認為，岳飛和文天祥確實是為了自己的國家盡心盡力的英雄，可當時的他們參與的戰役是同屬於祖國大地上的不同民族的大內戰。因此，岳飛和文天祥不屬於民族英雄，而像林則徐那樣虎門銷煙、抵抗外族的才算是民族英雄。
可一直在人們印象中屬於忠勇之士的岳飛和文天祥真的不是民族英雄嗎？
答案肯定是否定的。首先從“民族”這個字眼來看，餘桂元編輯認定的民族是一個大範圍的中華民族。但不可否認的是，在歷史上我國有許多民族，而各民族可能會形成一個國家，這就造成了一個大民族中會出現許多的小國家。
而這樣的國家與國家的戰爭的性質，其實和如今的國際戰爭的性質一樣，都是為了維護各方利益。其次，關於“英雄”這個字眼。文天祥和岳飛能夠忠君報國，設身處地的為了自己的國家的未來而披荊斬棘，這就是一個英雄應該做的事。他們由此而表現出來的愛國之情，捨身取義之情，正是我們需要學習的。因此，“民族英雄”一詞，他們是當之無愧的。
精忠報國的岳飛
岳飛能夠被大家熟識，還要從一個很小的事件説起，就是他背上的刻字。在我國，刻字來表達自己情感的情況比比皆是，岳飛刻字則是為了表達愛國之情。
當時，岳飛的母親十分明白岳飛一腔熱血報效祖國的心，於是在他的背後刻上了“精忠報國”四個字。之後這四個字也隨着岳飛上在戰場上拋頭顱灑熱血。
岳飛小的時候就對於兵法之類的書很感興趣，而類似《孫子兵法》《左氏春秋》等書，他也常常觀看。當時正遇官員在河北招兵，岳飛積極參與，很快就成為軍中的一個小隊長。不過，好景不長，因為岳飛的一次諫言，引來皇帝的不滿，使得本來好好的官職也被罷免。但是，這絕對不是岳飛行軍生涯的結束。
眾所周知，岳飛是宋朝人，而且正處於宋朝岌岌可危的年代。所謂的“靖康之恥”就是當時令國家蒙羞的大事。而自這次恥辱之後，不止人們心目中的天子被金擄走，甚至每年還要向他們進貢大量的金銀財寶。
因此，此時的宋朝大概可以用“氣數已盡”來形容，之後的皇帝無論是北宋的，還是南宋的，似乎都在接受要被金取代的命運，既不想勵精圖治，也不想重整風氣，反倒是一直希望通過割地賠款來獲得短暫的平靜。
可這中間的人絕對不包括岳飛，在他被罷官之後，又一次機會使得他再次來到軍中。之後，無論是與山野小賊的戰鬥，還是與金的對抗，都可以看到他奮勇殺敵的身影。不過，忠志之士沒有伯樂，最後也只能落寞。
其實，一開始與金的戰役，岳飛處理得當是可以取得勝利的。但是因為與當時的另一個長官不和。最終卻只能勉強殺出重圍。可之後，岳飛四次北伐，將金逼得步步緊退，卻與皇帝產生矛盾，因此才有岳飛被秦檜陷害入獄而死的結局。
忠勇之士文天祥
不同於岳飛經歷了北宋和南宋兩代，文天祥經歷的則是南宋末期。當時，還是孩子的文天祥，看到學堂中那些名人的畫像時，就已經在心裏有了未來的目標，而那些象徵的“忠”字的英雄也是他對於未來的設想。
有人一輩子都處於名落孫山的狀態，有人則至老年才及第高中，而文天祥自年少時便已拔得頭籌。不過，南宋的那個時期，並不比岳飛那個時期好很多，類似他們這樣的忠勇之士得不到重用，反而皇帝還被昏官牽着鼻子走。文天祥看到這樣的情景，幾次上書諫言都被駁回，沒有辦法，只能罷官還鄉。
之後，元軍又捲土重來，宋帝慌不擇路大詔天下招兵買馬。這時，文天祥得到消息痛苦不已，認為自己過着富裕的生活，卻沒有考慮國家的情況以及貧苦百姓的情況。於是，在民間召集軍隊，變賣家產以充公用。
不過，這時他身邊的好友也在勸他，他這樣匆忙的舉動，召集離開的部隊不過是遊兵散將不成氣候，與真正的元軍開始作戰時就像是螳臂當車一樣。可是，在面對這樣的情況，文天祥也沒有任何退縮，他認為自己做了該做的事情。
最後的結果可想而知，無論文天祥再怎麼努力，宋朝國力漸弱已經到了不能轉寰的地步，而跟在文天祥身邊的將領也是死的死，傷的傷，甚至還有一部分被俘虜，文天祥也在被俘的行列。
在監獄中時，忽必烈得知收文天祥是個可用之才，想收為己用。不過，文天祥最終還是為他效忠的朝代殉國了。
其實，岳飛和文天祥都屬於我們的民族英雄。他們為了自己的國家捨身取義，一生剛正不阿，都是人間的大善大義，絕不能只拿一些框架內的定義，就埋沒了他們！