陸九淵主張什麼思想
陸九淵生於1139年，卒於1193年，是南宋時期一位著名的哲學家、思想家和教育家，陸九淵開創了心學一派，後來王守仁也就是歷史上的王陽明將其學説發展，歷史上將二人的學説成為“陸王學説”，陸九淵是主觀唯心主義的代表人物，與當時的朱熹都屬於儒家學派，只不過朱熹屬於客觀唯心主義。
陸九淵塑像
陸九淵思想：陸九淵是主觀唯心主義的代表人物，是心學學派的創始人，陸九淵認為人的心與理都是天賦的，是永恆不變的，封建社會的仁義禮智信都是人心之中本來就與生俱來的，學習的目的就是要窮此理，盡此心，對於一個人來説難免會被外界的物慾所矇蔽，因此就會失去了本心，於是心就不靈了，理就不明瞭，這就需要積極的通過老師和朋友的幫助，切磋琢磨，鞭策自己，這樣就可以恢復心靈的本來面目，使得心靈能夠靈便，道理能夠明確。所以修養的功夫應該是求助於內的，而不是求助於外，所以每個人都應該做到切己體察﹐求其放心﹐明義利之辨。應該做到“立乎其大者”﹐“知本”﹐是“明本心”。説到讀書﹐陸九淵認為最應該讀的書是《大學》﹑《中庸》﹑《論語》 和《孟子》，這種思想與朱熹的思想恰好是相反的，所以朱熹與陸九淵曾經有過兩次著名的辯論，一個是鵝湖之會，另一個是南康之會，兩次辯論兩個人都申明瞭自己的觀點，可以説是兩個人的切磋，後來朱熹勸人兼取兩家之長。
陸九淵思想是主觀唯心主義的思想，與後來的王陽明一起被稱為“陸王學説”，是歷史上著名的一代思想家。
關於陸九淵故事
陸九淵是南宋時期一位著名的哲學家、教育家和思想家，陸九淵開創了主觀唯心主義的心學一派，不僅僅進士及第，做過很多的官職，具有不俗的政績，而且還積極的開壇講學，將自己的見解傳授給自己的學生，希望能夠為偏安一隅的南宋王朝培養出有志之士，甚至是想要結交有識之士一雪靖康之恥。
陸九淵畫像
陸九淵故事一：陸九淵出生的時候其父親已經擁有了很多的兒子，陸九淵出生之後父親想要將陸九淵送給別人撫養，這個時候陸九淵的兄長陸九思剛好也生了一個兒子，於是陸九思讓自己的妻子餵養陸九淵，將自己的兒子送給別人撫養，因此陸九淵長大之後視自己的兄嫂如同父母一般。
陸九淵故事二：湖北荊州的城牆是現在保存下來的幾個保存比較完好的城牆之一，這座城牆與陸九淵有着非常重要的關係。1190年，陸九淵被派往荊門擔任知軍，陸九淵千里迢迢從江西到荊門上任。那個時候，金兵經常南侵，荊門屬於南宋的邊防前線。陸九淵看到荊門沒有城牆，於是下定決心要在這裏修築一座城牆，以抵禦金軍的進攻，陸九淵認為荊門位於江漢平原，道路四通八達，南面可以捍衞江陵，北面可以支援襄陽，東面可以守護隨州、鍾祥，西面能夠扼守宜昌；只有荊門非常的鞏固了，四鄰才可以有依靠，不然就會出現腹背受敵的局面。於是，陸九淵下令修築了現在還存在着的這座荊門城牆。
陸九淵辦私學的目的是什麼
陸九淵是南宋時期的一位思想家，也是一位教育家，同時還是一位具有不錯的政績的政府官員，曾經進士及第，擔當了南宋的官職，陸九淵一生之中做過兩件事情，一個是為官一任造福一方，另一個就是積極的創辦私學，開壇講學，據説陸九淵的學生多達數千人，可謂是桃李滿天下，陸九淵辦私學的目的是什麼呢？。
陸九淵畫像
陸九淵辦私學的目的在於讓人們明理，陸九淵認為教育對人的發展具有存心、養心、求放心和去矇蔽、明天理的作用，主張學以致用，這些主張使得陸九淵對學生的教育具有非常明顯的尋求真理，應用真理的作用，陸九淵辦私學的最終目的是讓更多的人明白封建倫理綱常的真實存在，培養出具有強烈的社會責任感的優秀人才，從而可以做到挽救南宋王朝逐漸衰亡的命運的目的。
陸九淵辦私學不是為的自己的揚名，不是為了自己的私慾，而是在於陸九淵具有一顆憂國憂民的心，陸九淵生存的那個時代南宋王朝偏安一隅，不思進取，只想着能夠自保，陸九淵卻擁有遠大的抱負，希望可以一雪靖康之恥，能夠尋找到有志之士，挽救南宋逐漸的走向衰亡的命運，而教育就是一個培養有志之士的非常有效的渠道，通過開壇講學陸九淵結識了大批的有識之士，並且培養出了大批的具有社會責任感的有志之士，這些人為官之後將陸九淵的社會責任感承擔到自己的肩上，陸九淵將自己的社會責任感傳遞給了自己的學生。
陸九淵辦私學的目的總結起來就是一句話：為了讓更多的人具有憂國憂民的社會責任感，挽救南宋逐漸衰頹的國運。
陸九淵心學的介紹
陸九淵生於1139年，卒於1193年，字子靜，號象山，因為其書齋的名字是“存”，因為陸九淵又被人稱之為“存齋先生”，陸九淵一生之中做過很多事，曾經為官一方，取得了不錯的政績，但是後人之所以推崇陸九淵並不是因為其卓著的政績，而是因為陸九淵創立了心學一派，陸九淵心學可謂是主觀唯心主義的重要一派。
陸九淵塑像
陸九淵心學可謂是我國哲學史上非常著名的一派，陸九淵心學認為“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”，認為心就是理，是永恆不變的，封建社會的倫理綱常是存在於人心之中的，是人心所固有的，屬於恆久不變的真理，人們之所以要學習，都是要“發明本心”，沒有必要多讀書想外面去尋求，認為“學苟知本，六經皆我註腳”，也就是説只要是心裏的真理存在，沒有必要去學習什麼六經，六經是每個人心中的真理的註解。陸九淵融合了佛家的“心生”和“心滅”的觀點和孟子的“萬物皆備於我”和“良知”、“良能”的觀點，提出了自己的“心即理”的哲學命題。總而言之，陸九淵心學屬於主觀唯心主義，用現在的觀點來看陸九淵心學雖然有一定的合理性，但是侷限也是非常明顯的。
陸九淵心學自成一派，陸九淵是心學的開山鼻祖，之後陸九淵心學經過王陽明的發展傳播到東南亞一帶，現在還對人們具有非常深遠的影響。陸九淵一生之中最大的貢獻就是創立了心學一派，陸九淵開壇講學，傳播自己的學説，學生多達數千人，可謂是影響深遠。
陸九淵有哪些著作
陸九淵生於1139年，卒於1193年，在其漫長的一生中寫出的文字是非常多的，其中有書信、詩文、講義、雜著、章奏、程文、還有陸九淵的弟子們編的語錄，這些對可以稱得上是陸九淵著作，這些陸九淵著作流傳至今的也非常的多，現在有一部研究陸九淵理學的叢書叫做《陸九淵集》，收錄了陸九淵存世的所有的著作。
陸九淵集
在這部收錄了所有陸九淵著作的《陸九淵集》中包括信札(卷一至卷一七)、奏表(卷十八)、記(卷十九)、序贈(卷二十)、雜著(卷二十一至二十二)、講義(卷二十三)、策問(卷二十四)、詩(卷二十五)、祭文(卷二十六)、行狀(卷二十七)、墓誌銘(卷二十八)、程文(卷二十九至卷三十一)、拾遺(卷三十二)、諡議(卷三十三)、語錄(卷三十四至卷三十五)、年譜(卷三十六)。
在陸九淵著作中陸九淵表明了自己的觀點，與朱熹的相同之處是兩個人都屬於唯心主義，但是不同的是朱熹是客觀唯心主義，陸九淵是主觀唯心主義。陸九淵説“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，主張學習應該是互相切磋，互相琢磨，以明辨自己的內心，陸九淵認為一切的倫理綱常都是從每個人的內心中演化出來的，這些道理和規則不會因為時間和空間的不同而出現不同，也就是説封建的倫理綱常是人心所固有的，具有永恆的價值，不會隨着時間和空間的不同而不同，從這裏也可以看到陸九淵認識的侷限性。
陸九淵著作流傳至今的作品最全面的集著就是《陸九淵集》，對於那些想要了解陸九淵和研究陸九淵學説的人來説，這部《陸九淵集》是最全面的。
陸九淵幾個兄弟中當官的有誰
陸九淵幾個兄弟有幾個當官？陸九淵的父親一共生育了六個兒子，陸九淵最小，所以陸九淵有五個哥哥，在歷史上比較有名氣的有四哥陸九韶和五哥陸九齡，陸九淵、陸九韶、陸九齡合稱為“三陸子之學”，陸九齡曾經當過官，陸九韶雖然學問比較的好，但是一直處於隱居之中，沒有在朝廷當過任何的官職，陸九淵其他的哥哥情況不詳。
陸九淵五哥陸九齡畫像
陸九淵的四哥陸九韶生於1128年，卒於1205年，曾經與朱熹進行了《西銘》論戰，陸九韶學問淵博精粹，推崇孝悌忠信，重義輕利。在梭山築屋居住，一直在此隱居，沒有做過任何的官職，陸九韶在梭山講學。自號梭山老圃，主要弟子有嚴松，徐仲誠。交結多名士。與朱熹書信往來，切磋學問，陸九韶雖然不曾做過任何的官職，但是結交的人士之中為官之人不在少數，陸九韶堪稱是當時的名士。著有《梭山文集》、《解經新説》、《州郡圖》、《家制》、《梭山日記類編》、《梭山文集》等，但是大多數都遺失了。
陸九淵的五哥陸九齡生於1132年，卒於1180年，字子壽，人稱復齋先生，陸九齡自幼就非常的聰穎好學。長大之後成為了郡學弟子員，學問非常的雜，可以稱得上是自諸子百家至陰陽、星曆、五行、卜筮無所不涉。後來進入太學學習，司業汪應辰薦他為學錄。1169年，陸九齡進士及第，本來打算做桂陽軍教授，但是後來因為雙親年老並且道路遙遠沒有赴任，後來又改為興國軍，也沒有赴任，後來做了興國郡治，於是積極的整肅學規，勸士興學，於是當地的學風大振，後來調任全州教授，沒有等到赴任就病逝了。去世之後賜諡號“文達”。
陸九淵幾個兄弟有幾個當官？陸九淵兄弟六人，只有陸九齡和陸九淵兩個人曾經在朝廷為官。