王安石後代
歷史記載中王安石共生有4個孩子，一個兒子三個女兒，但是一個兒子和一個女兒早夭，只剩下2個女兒，後來均嫁為人妻。現今王安石故里中生活着很多的王氏後裔，但是均不是王安石的直系後裔，其後裔均是其兄弟姐妹的。據悉王安石共有十個兄弟姐妹。
王安石雕像
現今在王氏宗譜中記載，屬於王安石這支血脈繁衍至今的已經沒有了，而王旁的後代確是很旺盛的。
有人會好奇王安石不是還有兩個女兒嗎?這兩個女兒分別嫁給了吳安持和蔡卞，這兩支血脈也能算是王安石的後人，但是在資料中關於這兩個女兒的後裔並沒有進行詳細的記載，其最終如何也無從考證了。
説到這裏其實已經很明確了，而且有足夠的證據來證明。《王安石世系傳論》是王安石的同鄉為其編寫的，傅林輝耗時20多年時間才完成了這本著作，這本書中對王安石後人這個問題做了詳細的闡述。傅林輝在創作這本書是基於很多史實編寫的，就王安石後人這一問題，曾詳細研究了王氏家譜，還有其夫人吳氏家譜，更有朋友為其提供王安石岳父家譜及其外祖父家譜，這些家譜是王安石上三代下三代的資料，這些資料中涉及了近一百多人的資料。所以這本書對於王安石後人的記載是很寫實和真實的。
但是另有記載説王安石是有直系後代的，在《老學庵記》中就有記載，但是雖有記載，現今也無從考證。
王安石世稱
何為世稱，世稱就是被後人世世代代所稱作的一個稱謂，歷史上李白世稱為詩仙，王維世稱為詩佛，更有成為聊齋先生的蒲松齡，而王安石人們則世稱為王荊公。世稱都有一段典故或者其藴意，王安石世稱是否也有一段典故呢?
王安石雕像
人們經常用王荊公來稱呼王安石。王荊公這個説法來源於他的職位，1076年，宋神宗封王安石為荊國公，於是人們取其姓加職位來稱呼王安石，這也就是王荊公的來歷。
王安石字介普，號半山，是北宋年間著名的政治家，詩人及思想家，在宋神宗時期，深得宋神宗的器重與信任，並在此期間推行了王安石變法。王安石推行了一些列新法，旨在改變“積貧積弱”的社會格局，從而抑制兼併，改善北宋“三冗”現狀。王安石從地方官吏升到宰相一職，位列人臣，可謂是事業的高峯。
但是王安石變法遭到了多方的阻礙，保守派強烈反對變法，各方反對聲音依次崛起，最終神宗也對變法產生了懷疑。王安石也曾兩次被罷相，可謂是起起伏伏，困難重重。
1076年，王安石的兒子王雱因病去世，王安石就藉故辭去相位，當了個小官，到1079年，王安石任左僕射，觀文殿大學士，後被改為荊國公，王荊公這是世稱也是從這個時候來的。
後人對於王安石的評價各不一，有誇其好也有罵其名，歷來都是不一的，但是王安石對於後世的影響是巨大的，現世也要站在公正的角度看王安石的功與過。
唐宋八大家王安石
《唐宋八大家王安石》這是一期百家講壇的電視節目，主講人是康震，講述的是北宋名人王安石的故事。康震先後獲得了文學學士，碩士，博士等學位，後一直在從事文學研究工作，現任北京師範大學文學院副院長，文學院教授等職位。康震發表了學術論文近40多篇，還先後出版了4部學術著作等，是一個資深文學研究者。
唐宋八大家畫像
《唐宋八大家王安石》這講內容主要包括22講，其重點講述的是王安石變法這一功績。王安石是北宋年間的人物，自幼聰慧，勤於讀書，有着驚人的記憶力，年幼時期就能下筆成文，年紀稍長就跟着父親宦遊南北，對基層的人們生活感同身受，這對其的文學創作也產生很大的影響。在歷史上，王安石在文學長成就很高，被稱為唐宋八大家之一，一生作品頗豐，其中留下千古名句被人們廣為傳誦，如春風又綠江南岸，明月何時照我還等。以至於後人對於王安石的功績全部歸於其在文壇山，卻忘記了在政壇上王安石也是一個牛人。
《唐宋八大家王安石》這期節目就是講述王安石在政治上的成就，那就是王安石變法又稱為熙寧變法。王安石變法就是根據早年的為官經歷，結合社會現狀從而推行的一些列新法，王安石位列人臣，官至宰相也成為了一名改革家，但是變法最終失敗。
在《唐宋八大家王安石》這個揭秘中，就全方位的透析了王安石在政治上的得與失，成與敗。
王安石作品
王安石一生作品無數，不僅有詩歌，還有散文集，詞作品等，留存至今的作品有一千五百多篇。王安石成為了文壇上一個叱吒風雲的人物，下面我們針對王安石的作品大類來分析王安石的作品風格。
王安石扮演者
一：散文
王安石散文以雄健簡練，奇崛峭拔為主要特色，作品多以書表序等體式展現。其作品多以政治為主體，闡述了詩人的政治主張及政治思想，所以其內容大都是針對社會問題及時政的，散文中觀點鮮明，加以詩人深刻的分析，有着極強的説服力。代表作有《上仁皇帝言事書》，這首作品主要是主張社會變革的作品，先是發現問題，深入分析矛盾，最後提出解決方案，推行新法。
二：詩歌
王安石的詩歌主要存在着兩個時期，一個是前期一個是後期(以1076年為分界線，1076年正是王安石二次罷相時期)。前期作品大多是政治詩，詠史詩居多，揭露社會問題，關注民生，所以有着十分鮮明的傾向性。代表作有《感事》《兼併》《省兵》等;後期作品大多關於隱居生活的，陶醉於山水之間，流連於田園中，所以作品都很安逸閒適，作品也大都是寫景詩等，代表作有《泊船瓜洲》《江上》《梅花》《書湖陰先生壁》等。
三：詞
有名家贊其詞風瘦削雅素，改變了五代的舊習。所以王安石的詞可謂是獨放異彩，代表作《桂枝香·金陵懷古》、《南鄉子》、《菩薩蠻》、《明妃曲》二首、《浣溪沙》等作品。王安石的詞留存至今有20多首。
王安石妻子
王安石一生只有一個妻子，那就是吳氏，人稱吳夫人。吳夫人這個稱號據説還是皇帝欽賜的。吳夫人是金溪人氏，出生於一個書香世家，家中有着良好的教育模式，所以吳夫人能詩善文，是一個才貌雙全的女子。
王安石與妻子
吳夫人曾自己創作了一首小詞，名曰《約諸親遊西池》，獲得一致好評，其文灑脱可喜，更有名句被後人所傳誦，“待到明年重把酒，攜手。那知無雨又無風。”
1061年，王安石升職為知制誥，同時還身兼多職，已經過上上層社會的生活了。吳夫人也想讓丈夫體驗下上流社會的待遇，於是就給丈夫買了一個妾。在封建社會，男人三妻四妾是正常的，特別是朝廷官員，無一不納妾來顯示自己的成就的。官品越高，地位越高，如果沒有納妾那將會受到人們異樣的眼光，而且會將責任歸咎於妻子身上。
所以吳夫人用9萬買了一個妾送給王安石，王安石回家後看見一個年輕貌美的姑娘在自己的家中，王安石心中很詫異，於是就問明這姑娘哪裏人幹什麼的?原來這女子本是一個官員之妻，其丈夫因為運送米糧遇到乘船米糧都沉沒了，無奈只能傾家蕩產來填補這個損失，但是錢還不夠，只能賣妻還債。王安石聽完後，把人送回給那個官員，錢也送給了這對夫妻。這就是著名的王安石辭妾的典故。
吳夫人主動為丈夫納妾，王安石都不要，足以説明王安石對於夫人的鐘情以及其自律自嚴的高尚品格。吳夫人呢則是一個替丈夫考慮，思想開明的女主。
王安石梅花
王安石是北宋年間的人物，他不僅是一個出色的政治家，思想家，他還是一個文學家，被列為“唐宋八大家”之一。王安石在詩歌方面的成就頗高，為後人所稱頌，今天要給大家介紹的是《梅花》，這是一首五言絕句，出自《王安石集》，堪稱是王安石作品一絕。
王安石梅花古詩配畫
先來看看原文：
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
詩中是這樣描述的，位於牆角的那幾枝梅花，在嚴寒中獨自開着。遠遠的望去如此潔白的梅花為什麼就不能被看錯是雪呢?那是因為從梅花那裏飄來一陣陣的花香來辨別。
《梅花》這首詩主要一首託物言志的作品，通過借梅花的高潔與堅強來頌揚那些堅貞不屈的人。梅花即使是孤獨的位於牆角，即使有嚴寒來阻礙它，但是它沒有放棄，它依然盛開依然飄香，這是何等的堅強，這是何等的高潔。從而情感昇華，用梅花來讚揚和自己一樣，處在困境中，但是依然能堅守信念，為了正義敢於奮鬥，敢於拼搏，為了國家大義不怕被排擠，不怕被打擊的人，對這羣人進行了高度讚揚。
《梅花》創作的背景正是王安石變法失敗後，王安石變法是充滿困難的，王安石兩次被罷相，其變法多次遭到了攻擊與彈劾，最終導致失敗，王安石辭去工作，放棄改革，隱居在南京鐘山，《梅花》就是創作於那個時候。
整首作品語言樸素自然，沒有華麗的辭藻修飾，但是卻意味深遠，情感真摯。