古代名醫扁鵲是哪個朝代的人 扁鵲是哪國人

扁鵲是哪個朝代的人

扁鵲是我國曆史上著名的神醫，也是第一個史書上有記載的名醫。扁鵲師從當時的名醫長桑君，擅長醫治各種疑難雜症，扁鵲周遊列國，將自己的醫術造福於百姓，被當時的世人奉為神醫。那麼，神醫扁鵲到底是哪一個朝代的人呢？

替人診治的扁鵲

扁鵲出生於公元前407年，根據時間來推算，扁鵲應該是春秋戰國時期的人。扁鵲原名緩，姓姬，由於他醫術高超，在當時的聲望很高，於是當時的百姓們就用上古時期的神醫扁鵲的名字來稱呼他，這從一個側面可以看出扁鵲在人們心中的地位很高。

扁鵲並不是一開始就從事醫生這一職業的，扁鵲在年少的時候是替貴族管理他所經營的客棧。在扁鵲所管理的客棧中，有一位名叫長桑君的老者一直居住在客棧之中。其他人都認為長桑君只是一個平凡的老者，只有扁鵲一直很尊敬他，認為他是一個有大智慧的人。有一日，長桑君拉着正在工作的扁鵲，悄悄地問他：“我的年齡已經很大了，是時候找一個能夠繼承我醫術的人了，你願意當我的繼承人嗎？”扁鵲想也沒想就同意了，於是他就拜長桑君為師。扁鵲在醫術上的造詣極高，完美的繼承人了長桑君的醫術，盡得其真傳。

扁鵲學成之後，就開始周遊列國，開始為百姓醫治一些疑難雜症。很快，扁鵲的名聲就越來越響，很多人都慕名而來，想要扁鵲幫忙醫治。當時，秦國的國君秦武王因不慎傷了自己的腰，宮中的太醫一直無法根治，反而越發的嚴重了。於是，秦武王就派人請扁鵲來秦國替他醫治。扁鵲當時只是替秦武王按摩了幾下，再讓他喝了一碗湯藥。沒過幾天，秦武王的腰傷就痊癒了。秦國的太醫李醯認為扁鵲的存在為威脅到自己的仕途，於是就派人在途中將扁鵲暗殺了。

扁鵲是哪國人

扁鵲是中國從古代傳誦至今的一代著名的醫學家，他憑藉自己深厚的醫療知識和技能奠定了中醫學的基礎，成為中醫的開山鼻祖。扁鵲提出的望色、聽聲、寫影和切脈，成為了後世中醫奉為寶典的“望聞問切”。關於的他的事蹟，自然是很多人好奇的，尤其是哪個地方出了這麼一個人人才。

盧國舊址紀念碑

扁鵲姓姬，名緩，秦氏，字越人。因為古時候避諱直呼其名，所以都是用字來代替，在他還未成名之際，眾人都叫他秦越人。扁鵲還有一個別號，叫“盧醫”，“醫”自然指代他是一個醫生，而這個“盧”就道出了他的出生地以及早年的居住地，盧國。

扁鵲出生在春秋戰國時期的渤海郡鄭地，現在屬於河北省滄州市任丘市。當時這個地方是一個小小的諸侯統治的小國，盧國。由於盧國轄地太小，在當時弱肉強食的春秋戰國時期，無論是政治還是軍事上都是待宰的對象，所以在史書上找不到關於它的身影。

盧國的都城大致在山東濟南長清區，現在此地有一個叫“盧城窪”地方，據説就是盧國的都城舊址。在上世紀的五六十年代，還能看到一些殘破的城牆，有的地方城牆的高度還是不低的。只是到了上世紀七十年代，因為大規模的開墾土地，所以城牆就在這一時期被破壞殆盡。現在只能依稀辨別的出當年的輪廓，少數地方還能看到夯土。

總之，扁鵲的故國盧國，早已消失在歷史的長河之中，現今能夠辨別的出當年他們生活過的遺蹟已經是很不容易的了。

扁鵲是誰

扁鵲約出生於公元前407年，姓姬，秦氏，單名緩，字越人，渤海郡人，是春秋戰國時著名的中醫生。因為姬緩的醫術實在高明，所以被當時的人們稱為神醫，並借用神話五帝時期黃帝身邊的神醫“扁鵲”之名來稱他。

扁鵲

扁鵲年輕的時候做過一家貴族客店的管事，所以每天能接觸到各種各樣的人。一天，有個名為長桑君的老人來到扁鵲的客店，眾人見他邋里邋遢，均不把放在眼裏，唯有扁鵲看的出長桑君不是一般的人，對他極為尊敬。長桑君看扁鵲為人謙遜，眼光也不錯，而且他也看的出扁鵲不是尋常人能比。於是之後的十幾年長桑君時常過來，切身實地的看看扁鵲為人。一日，長桑君將扁鵲過去，告訴他自己有本醫術，自己年老了，想傳給他繼承下去。扁鵲答應了，並經多年刻苦鑽研，成就了他高超的醫術。

扁鵲精通各種科目的病症，包括婦科、五官科、兒科等。公元前361年扁鵲來到趙國，聽聞當地重視婦女的健康，他就做了主看婦科的帶下醫，扁鵲的名聲自此傳開。公元前357年，扁鵲來到齊國，並被齊恆侯召見。扁鵲一見齊恆侯，便知他身患疾病，倘若不抓緊治療日後必成大害。但是齊恆侯認為扁鵲居心叵測，想謊稱沒病的他有病好讓扁鵲治療邀功。直到有一天扁鵲見了齊恆侯的臉色，立刻走開，不再見他了。原來是齊恆侯早已病入膏肓，當他病發時已經為時已晚，想找扁鵲治療，扁鵲已經離開了齊國。

由於扁鵲聲明在外，當武王的腰疾就是被他治好的。奈何秦武王身邊的太醫李醯嫉妒他，並顧派殺手將扁鵲殺害了。

扁鵲怎麼讀

扁鵲是中國歷史的十大神醫之一，是春秋戰國時期的著名醫學家，渤海郡人，本姓姬，名緩。不過由於扁鵲的醫術實在精湛，讓當時一度相信巫術的百姓認為他是神醫，並將上古時候的神醫扁鵲拿來稱呼他。

扁鵲

“扁鵲”中的“扁”字音讀(bian)，音調為第三聲，古時候也同“匾”。“扁”字部首從“户”，以現今的五筆輸入是ynma。“扁”願意是指物體平且的。但是倘若讀作(pian)音，並第一聲的話，則是小的意思，“一葉扁舟”就是指代船小。

“鵲”字音讀作(que)，音調為第四聲，是從鳥，昔聲。“鵲”字本來是從“隹”的，後來漢子發展到兩漢時期的隸書時，就演變成“鳥”了。“鵲”的本義就是喜鵲的意思，是一種鳥類，整個體形像烏鴉那般大小，尾巴比較長，且是黑白相間的，雙爪是黑色的，背長着綠色的毛色，腹部則是白色的。因為喜鵲善舞善叫，所以被古人看作吉祥鳥。

名醫姬緩之所以被人們稱為扁鵲，是因為百姓借上古黃帝時期的神醫扁鵲醫術之靈，來表現他的奇才。扁鵲自四處行醫以來，所診斷過的病症不計其數，只要是經過他之手，都是像施了仙術一樣神氣的痊癒了。扁鵲的名聲自然像風一樣四處傳開，就連高高在上的諸侯王也時常求醫於他。其中有正面的例子也有反面的例子，齊恆侯就是不停扁鵲的勸諫，最後病發身亡，而秦武王則慕名讓他醫治，腰疾很快就痊癒了。然而正是因為扁鵲的醫術過於高明，最後遭小人嫉妒，並被殺害了。

扁鵲的名言

扁鵲是中國眾人皆知的一代名醫、神醫，他的事蹟被人們廣為流傳，尤其是醫活了虢國太子的故事，讓世人覺得他是個能起死回生的神醫。扁鵲憑藉其精湛的醫術，取得的名聲自不用説，他説過的一些話也能看出此人是個怎樣的人。

扁鵲

青年學醫的扁鵲在鞏固了自己的醫學基礎後，開始為患者治病。先是在自己的國家中，後來開始了四處行醫，途中也收留了一干弟子。在趙國，扁鵲依當地重視婦人的習氣主治婦科，在周又轉為主治五官科，到了秦國又主治兒科，所以扁鵲的醫術是全方面的，各科都精通。

一日扁鵲行醫路經虢國，聽聞虢國太子病重去世了。在打聽了宮門外的官員後，扁鵲在其言語間判斷出太子是得了傳説中的“屍厥”一病，相當於現今的休克，於是主動請纓為太子治病。在一番緊鑼密鼓的準備後，扁鵲用針灸刺太子穴位，不久他就醒來了，後輔以藥物的治療病就痊癒了。於是世人都説扁鵲能起死回生，但是他卻説：非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。可見扁鵲不像他們迷信於不能解釋的事，而是用方法來解決事情。

扁鵲還曾説過有六不治，其中就有，“信巫不信醫，六不治也”。這明顯變現出扁鵲對於科學的醫術的信任，反對迂腐迷信的巫術的運用。傳説當初扁鵲要為一病患者治病，原本是能治之病，但是患者家屬認為扁鵲不必靈巫，所以患者在靈巫的不切實際的搗鼓下不治身亡。可見扁鵲的言行就是他的座右銘，是他行醫的寫照。

扁鵲故里

扁鵲本名是緩，姓姬，秦氏，因為他醫術精湛高超，經他之手的病症都能痊癒恢復如初，甚至還有起死回生的傳聞。所以人們給了他這本是上古神醫的名諱，用以表彰他的醫學才能。扁鵲還另有一個別號，叫做盧醫，因為他出生在春秋戰國時期的盧國。

扁鵲

盧國就是扁鵲的故里，它是中國春秋時的一個小國，其封地大概是現今山東濟南長清區的方位。在長清區歸德鎮附近有一處凹地，人們稱之為“盧城窪”，據考證是當年盧國的都城遺址。現在立有一九九一年設的石碑，二零零七年被認定為市級文物保護單位。

不過扁鵲還有個“第二故里”，當年春秋時晉國一個大夫名叫趙簡子，因為病重卧牀數日卧牀昏迷不醒。恰好扁鵲路經此地，便登門替趙簡子醫好了重病。趙簡子為了答謝救命恩人扁鵲，將現今河北省內丘一代的地封給了他。自此扁鵲便在那裏居住了下來，過着上山採藥，下山行醫的日子，久而久之，內丘也就被人們稱為是扁鵲的第二故鄉。

河北內丘還存有扁鵲的墓和扁鵲祠，扁鵲祠內本有東西二廟，可惜東廟在在當年戰火中被損毀殆盡，現今只有西廟保存完好。扁鵲廟坐南朝北，廟前有一條小河，傳説是九條溪流匯合而成的，故曰九龍河。河上的橋便叫九龍橋，又因為盛傳扁鵲能夠起死回生，所以也叫回生橋，遊人只要在回生橋上走過，就能驅除百病。當然世間沒有此等神奇的事，這是人們對死亡的恐懼和對生的眷戀的一種反映。