手機偷菜是現代人喜聞樂見的娛樂活動。如果古人沒有手機呢？那就偷吃真貨，而且合理合法，放開膽子偷，主人發現了也不能告發官方，只能微笑着把你趕走。等他不注意的時候，他還可以再去偷。
不開玩笑，這是在古代北方遊牧民族中流傳了幾千年的偷竊日。我們過元宵節的時候，就是他們偷竊的日子。在此期間，偷人家的東西並不犯法，甚至別人的老婆孩子都可以偷。而且，這是完全合法的。官府不管，老爺也不煩。即使遇到親自行竊的人，師傅最多也只能把它趕走，把偷來的東西歸還。
這一習俗可以追溯到北魏鮮卑族的建立。契丹放盜日最著名，是正月十三至十五。宋人在書籍中記載了許多遼國的掌故和軼事，使我們有機會了解這一習俗。
漢人過元宵節的時候，契丹人已經在偷得不亦樂乎了。對於窮人來説，這三天可能是主要的收入來源，而富人則嚴加防範，儘量減少損失。這對緩解遊牧民族內部的貧富矛盾有一定作用。
鮮卑，契丹等民族入主中原之前，其社會形態還處於部落時代。領導者佔據了絕大部分財富。廣大貧困牧民不僅要領養羊馬，還要自備武器打仗。生活並不容易。隨着偷盜日的釋放，規則更好地宣泄了貧困牧民的怨氣。
平時契丹對偷盜的處罰很重，一般是偷盜一個，偷盜十個。偷竊日，什麼都可以偷，什麼都可以偷，只要不被主人發現就行。他們偷了蔬菜，不是一個一個地偷，而是整個花園都被照亮了。
好朋友的青年男女正好藉此完成了結婚的願望。青年男女只要能把家裏的姑娘偷走，就可以結婚了。據説早期契丹人是有規矩的。如果一個男人想娶一個女人，他必須在女人的家裏努力工作三年。有了孩子，他才能獨自帶着妻子。偷竊當天，如果能成功偷走妻子，就不用白白工作三年了。
從宋人對防盜之日的描述來看，契丹已經形成了規模較大的城鎮。如果是在草原上，頂多偷只羊什麼的，只有在鎮上，才會有這樣熱鬧的場面。事實上，遼國是一個半遊牧半農耕的國家，具有一定的城市文化。
自獲得燕雲十六州後，幽州，雲州成為遼國的南京，西京，分別為現代的北京，大同。大批契丹貴族在此定居。漢人的元宵節和契丹盜日結合在一起，成為北方特有的盜文化。
女真崛起後，雖然對契丹人恨之入骨，但放賊的日子還是繼承下來，時間改為正月十六。南宋使臣洪灝被拘，在晉國生活了11年。他把自己在晉國的見聞整理成書，詳細記錄了放偷天的情況。女真人在草原上很好地保留了這一習俗。
遼金與宋朝相處數百年。如此有趣的風俗，宋人沒有理由不去學習。宋人不偷菜，不偷妻，反而偷燈。不知從何時起，宋人相信元宵節燈具能使人生兒育女。夫妻倆一起把燈偷回來放在牀底下，這樣當月就能懷孕了。如果真的生了孩子，男方叫鄧城，女方叫鄧舸。
宋人的拿來主義真好。胡偉漢加以運用，並開發出實用功能。當然，這是迷信，有沒有效果只有天知道。
蒙古人還繼承了放偷之日，也就是正月十六。即使到了明代，揚州等地仍有偷盜日本人的活動。清朝自稱女真後裔，放偷日的習俗確實延續了下來。傳統的偷菜活動恢復，並隨滿清官員蔓延到全國各地。
後來，偷竊的日子慢慢演變成抹黑節。這種抹黑不是為了造謠抹黑別人，而是實實在在的抹黑。正月十六，滿族人一大早就準備了一塊塗有黑色顏料的氈布，在街上給每個人擦拭。
如果遇到長輩，請先問候一下，裝上一點意思。如果是異性喜歡，那麼只是順風車，説不定正中下懷。抹黑節和狂歡節是一樣的。你可以放下所有的煩惱，過得很愉快。這個節日一直延續至今，已經成為一種新的旅遊資源，吸引着四面八方的客人前來共同體驗。