二師兄
男子天天逼“二師兄”跳水鍛鍊，稱會肉質筋道
二師兄跳水啦
在瀋陽南郊的田間農莊，幾位飼養員棒打腳踹將千餘頭肉食豬趕上跳台，逼它們跳水。自制跳台分上下兩層：下層距離水面1米多高，是為100斤以下幼豬準備；
是老闆？
上層高約3米多，主要是為100斤以上的成豬準備。跳台下的水深3米多。養豬場老闆介紹，豬天生就會游泳。天天參加“跳水運動”，會令肉質筋道，口感和味道與眾不同，肥肉也“緊繃”，有嚼頭。
二師兄游泳中
二師兄一起跳吧
看到這個場面，有的網友就説了：豬都比我的運動量大。還有的給豬發言了：趕緊吃了我吧！太遭罪了（哈哈哈..）↓↓↓↓↓
網友評論
居然還有網友想到了《愛情公寓》裏面的情節，是這樣的：呂子喬拍過一羣母豬排隊跳河的事。你還記得嗎？
一輛滿載生豬的小型貨車側翻
生豬大鬧高速路
事發後，民警立即趕往事故現場，事故車上的人員均無恙，可貨車上的9頭生豬均已“越獄”，其中2頭還跑到了隧道里，交通隱患極大。高速交警為防止再次發生事故，民警在事發地前後方設置警戒區，同時組織人員“捉拿”生豬。
經瞭解，駕駛員姓邱，臨安人，當天從安徽寧國裝載9頭生豬準備運往臨安青山湖屠宰，在途經事發路段時，車上9頭生豬在車內“打架”，運豬的小貨車貨廂小，導致小貨車重心不穩，繼而失控側翻，9頭生豬伺機掙脱鐵籠，跑上高速路。
民警與施救一起，想方設法將到處亂闖的9頭豬驅趕到道路右側並進行控制，這些生豬每隻重達三百多斤，捉豬工作開展得並不順利。連續作戰兩小時後，大肥豬們終於被“逮捕歸案”，被抬上前來接應的貨車上。
肇事車輛是一輛輕型普通貨車，核載720kg，涉嫌超載。高速交警表示，每年都會有運載生豬、牛、羊的貨車上高速後，發生側翻的情況，請駕駛員們多多注意。
（杭州網 作者：記者 徐可 通訊員 曹建民 孫淑敏）
(2017-07-17)
一、放下
兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時，看見一位美麗的少女在那裏躑躅不前。由於她穿着絲綢的羅裾，使她無法跨步走過淺灘。
“來吧！小姑娘，我揹你過去。”師兄説罷，把少女背了起來。
過了淺灘，他把小姑娘放下，然後和師弟繼續前進。
師弟跟在師兄後面，一路上心裏不悦，但他默不作聲。晚上，住到寺院裏後，他忍不住了，對師兄説：“我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什麼要背那個女人過河呢？”
“呀！你説的是那個女人呀！我早就把她放下了，你到現在還掛在心上？”
二、還要我放下什麼
唐代，嚴陽尊者問趙州禪師：“一物不將來時如何？”
——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎麼做？
趙州禪師答：“放下吧。”
嚴陽尊者説，已經兩手空空，還要我“放下”什麼？
趙州禪師指示他：“放不下，那就把它挑起來！”
嚴陽尊者聽到這裏，忽然有所領悟。
三、洗缽去
唐代時，有參學禪法的僧人不遠千里，來到河北趙州觀音院（今柏林禪寺）。早飯後，他來到趙州禪師身前，向他請教，“禪師，我剛剛開始寺院生活，請您指導我什麼是禪？”
趙州問：“你吃粥了嗎？”
僧人答：“吃粥了。”
趙州説：“那就洗缽去吧！”
在趙州禪師話語之中，這位僧人有所省悟。
趙州的“洗缽去”，指示參禪者要用心體會禪法的奧妙處，必須不離日常生活。這些日常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒有絲毫的背離。
四、一切都在
有好多天，一休和尚獨坐參禪，默然不語。師父看出其中玄機，微笑着領他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間瀰漫着清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河……
一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐於半山坡上。
一休有些納悶，不知師父葫蘆裏賣的什麼藥。
過了一個下午，師父起身，沒説一句話，打個手勢，他把一休領回寺內。
剛入寺門，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關在寺外。
一休不明白師父的旨意，獨坐門外，思悟師父的意思。
很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。
這時，師父在寺內朗聲叫一休的名字。
一休推開寺門，走了進去。師父問：
“外面怎麼樣？”
“全黑了。”
“還有什麼嗎？”
“什麼也沒有了。”
“不”，師父説：“外面，清風、綠野，花草，小溪……，一切都在。”
一休忽然領悟了師父的苦心。
五、磨磚作鏡
道一十二歲時到南嶽衡山，拜懷讓禪師為師，出家當了和尚。
一天，懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那裏參禪，於是便見機施教，問：“你整天在這裏坐禪，圖個什麼？”
道一説：“我想成佛。”
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來。
道一被這種噪音吵得不能入靜，就問：“師父，您磨磚作什麼呀？”
懷讓禪師：“我磨磚作鏡子啊。”
道一：“磨磚怎麼能作鏡子呢？”
懷讓禪師：“磨磚不能作鏡子，那麼坐禪又怎麼能成佛呢？”
道一：“那要怎麼樣才能成佛呢？”
懷讓禪師：“這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！”
道一沉默，沒有回答。
懷讓禪師又説：“你是學坐禪，還是學坐佛？如果學坐禪，禪並不在於坐卧。如果是學坐佛，佛並沒有一定的形狀。對於變化不定的事物不應該有所取捨，你如果學坐佛，就是扼殺了佛，如果你執着於坐相，就是背道而行。”
道一聽了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。
六、人生鹹淡兩由之
1925年初秋，弘一法師因戰事而滯留寧波七塔寺。
一天，他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時，只有一道鹹菜。
夏丏尊不忍地問：“難道這鹹菜不會太鹹嗎？”
“鹹有鹹的味道。”弘一大師回答道。
吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝。
夏丏尊又問：“沒有茶葉嗎？怎麼喝這平淡的開水？”
弘一大師笑着説：“開水雖淡，淡也有淡的味道。”
七、八風吹不動
蘇東坡在江北瓜州任職時，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經常談禪論道。
一日，東坡居士自覺修持有得，即撰詩一道：稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。
詩成後遣書童過江，送給佛印禪師品賞，禪師看後，拿筆批了兩個字，即叫書童帶回。
蘇東坡以為祥師一定是對自己的禪境大表讚賞，急忙打開，一看只見上面寫着兩個字：放屁。
這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過江找佛印理論。
船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見佛印立即怒氣衝衝的説：“佛印，我們是知交道友，你即使不認同我的修行，我的詩，也不能罵人啊！”
禪師大笑説：“咦，你不是説‘八風吹不動’嗎，怎麼一個屁字，就讓你過江來了？”
蘇東坡聽後恍然而悟，慚愧不已。
八、佛法大意
白居易向鳥巢禪師請教：“佛法的大意是什麼”
鳥巢禪師答：“諸惡莫作，眾善奉行。”
白居易鼻孔裏哼了一聲，説：“這個，三歲的小孩也知道這樣説。”
鳥巢禪師説：“雖然三歲的小孩也説得出，但未必八十的老翁能夠做到。”
白居易心中服膺，便施禮退下了。
九、求人不如求己
佛印禪師與蘇東坡同遊靈隱寺，來到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。
忽然，蘇東坡問了一個問題，“人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，掛着一串念珠？觀世音菩薩念誰？”
佛印禪師：“念觀世音菩薩。”
蘇東坡：“為何亦念觀世音菩薩？”
佛印禪師：“他比我們更清楚，求人不如求己。”
十、先把你的杯子空掉
有一天，一位在大學裏教授禪學的教授來請教南隱禪師，什麼是禪。
南隱禪師以茶相待。他將水注入來賓的杯中。杯子滿了，南隱禪師好像沒有發覺，他繼續往杯子裏注水。望着茶水溢出杯來，滿桌都是，教授忙着用紙巾拭水，並對南隱禪師説：“杯子滿了，茶水已經漫出來了，禪師不要再倒了。”南隱禪師停下來。
“你就像這杯子，”他微笑着説：“你的頭腦裏裝滿了你對禪的看法和想法，卻來問我。如果你想讓我説如何是禪，你得先把自己的杯子空出來啊。”
(2017-06-16)
提起賈玲，想必大家不會陌生，這幾年不僅出現在春晚的舞台上，各大喜劇類節目也是少不了她的身影，而作為和她一起搭檔出道的師兄白凱南，就相對沒有賈玲那麼幸運了
今年35歲的白凱南在10年和賈玲一起登上春晚，師兄妹兩人搭檔出演相聲表演而一炮而紅，之後都分別開始了自己的喜劇之路
白凱南近照
白凱南和賈玲都是春晚常客馮鞏的徒弟，潘斌龍、劉濤、李鳴宇、宋寧等都是他們的師兄弟
白凱南和賈玲都是春晚常客馮鞏的徒弟，潘斌龍、劉濤、李鳴宇、宋寧等都是他們的師兄弟
白凱南和一眾女星一起合影
這樣的白凱南你還認得出來嗎？
白凱南和節目嘉賓一起後台聚餐
前不久，賈玲成立了自己的公司“大碗娛樂”，很多喜劇節目都有她公司演員的身影，而師兄白凱南相對來説就沒有那麼幸運了
從當年賈玲和白凱南一起參加《快樂大本營》的照片看，當時的賈玲確實挺瘦，倒是白凱南變化不是很大
(2017-01-30)
文/妙清
大家好！
我是妙清。今天是星期天，耽誤大家一點寶貴的時間，我在這裏和師兄們分享一下我誦金剛經的體會。
我們有緣走進了這個羣，這是無始劫以來的福德和因緣，希望羣內的師兄能夠認真地學習和誦經，不要輕易地退羣，珍惜彼此的佛緣。我們要知道，一個人是走不遠的，與一羣志同道合的人一起向前走，才會走得更穩，走得更遠。
我一直在堅持唸誦金剛經，我想談一點個人淺顯的體會。
首先，大家對金剛經要有具足的信心。
我們要相信金剛經是大乘的了義經典，誦金剛經真正的功德無量，這樣才能主動去誦，恭恭敬敬地面對金剛經法寶。
誦金剛經的時候，首先要發大願，發成佛的大願，也就是説要發菩提心，比如我們所發的四宏誓願：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。”有人説為什麼我誦金剛經感覺變化不大呀？為什麼有的師兄進步就很快？我個人認為這是發心的問題。
你是羅漢的發心，你成就的就是羅漢果；你是菩薩的發心，你成就的就是菩薩果；你是佛的發心，成就的就是無上佛果，這個看大家的迴向就知道了。有許多同修説，我沒有那麼大的發心，我就想保我一家的平安。我説這樣的發心，你即使誦一百年也不會成就的，最多修一個人天的福報。
為什麼省庵大師在《勸發菩提心文》中一再地強調“發心為首，不發菩提心修一切善法，皆為魔業”？什麼是佛的心呢？簡單地説，就是我願意去奉獻，願意去承擔。就如同《大乘無量壽經》上説的“於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸”，是讓法界眾生一起成佛，不捨一人。
如果這個人的心量大，進步就快；心量小，進步就慢，如人飲水，冷暖自知。《法華經》講，這個雨是平等的滋潤，大樹的種子吸收了，長成的是參天大樹；小草的種子吸收了，長出來的是小草。同樣誦金剛經，成就不一樣，關鍵在發心。
金剛經特別適合我們在家人來誦。
我個人認為，金剛經特別適合我們在家人來誦。誦金剛經後觀心，就如上課時師兄説的那樣，要找回那顆久已失落的金剛心，金剛心也就是佛心。大乘了義經典很多，比如説《華嚴經》、《楞嚴經》、《法華經》、《圓覺經》等等。我不是説其他的經典不好，而是説在家人沒有那麼充足的時間，比如念一部《法華經》一般需要花8個小時。我們在現實生活中既要工作，還有很多的人情往來，還要睡眠，這都佔用我們大量的時間，而誦一部金剛經相對來説時間比較少，初學者誦一部大概需要40分鐘，念得熟練的師兄大概只要15分鐘左右，而誦一部金剛經的功德和誦其他了義經典的功德是一樣的。
一個人好不算好，大家好才是真正的好。
我們這麼大的羣，不可能一天只有兩百多人在誦金剛經。有的師兄是覺得，我誦就好了，自己受益就好了，何必報數呢，怪麻煩的，我不要那個虛名。羣裏的報數鏈接，報數時超過十部經，還得要連續報，有的師兄就嫌麻煩。我首先懺悔，我就犯過這樣的錯誤。我開始報數時，報了兩天就不願意報了。感恩羣管 “清明在躬”師兄，他和我是一個地區的，離得也很近，我不報他就督促着我報。後來他為我推薦了“六月雪”師兄，我每天把統計的數字直接報給“六月雪”師兄。
經歷了這件事我才明白，共修的利益很大。共同的迴向、共同的目標，使自己的心也在放大，也在融入。報數也可以起到督促自己、帶動大家堅持唸誦的作用，無形之中也是一種法的佈施，所以我建議師兄們不要怕麻煩，要堅持報數呀。
“一個人好不算好，大家好才是真正的好。”希望大家一定要發心，終生受持金剛經。要堅持每天不間斷，哪怕你再忙，時間少，最少也要每天堅持誦一部。要知道“水滴石穿”，不是水的力量，而是堅持的力量。
最後我要感恩羣主，為我們搭建了這個高能量的平台；感恩“小城故事”師兄把我引進了這個羣，讓我和百萬金剛結緣；感恩“清明在躬”師兄和“良民”師兄為我寄了14本經書；感恩“六月雪”師兄每天為我報數；感恩羣管師兄每天布法的辛苦；感恩師兄們的大愛付出。
我愛這個羣，我願意和羣裏的家人們一起走下去！因為我還沒有找到那顆金剛心，見解上肯定有很多不對的地方，請羣裏的師父、師兄們給予指導。
感恩大家，感恩一切！
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(2017-01-19)