導讀：本文從SaaS起源與發展出發，針對SaaS行業的技術和市場層面分析，做一些粗略的思考和總結。本文涉及的案例不代表個人推薦或行業排名，僅滿足舉例需要。
SaaS歷史
SaaS（軟件即服務 英文：Software as a Service），這是21世紀初期興起的一種新的軟件應用模式。2000年12月，貝內特等人指出“SaaS將在市場上獲得接受”。“軟件即服務”的常見用法和簡稱始於刊登在2001年2月SIIA的白皮書 《戰略背景:軟件即服務》。
最早的SaaS服務之一就是電子郵箱了，它的出現極大地降低了個人與企業使用電子郵件的門檻，進而改變了人與人、企業與企業之間的溝通方式。就目前而言，SaaS服務的種類與產品已經非常豐富，已經細化到多個領域。其中面向個人用户的服務包括：在線文檔編輯、表格製作、日程表管理、聯繫人管理等等；面向企業用户的服務包括：在線存儲管理、網上會議、項目管理、CRM(客户關係管理)、ERP(企業資源管理)、HRM(人力資源管理)、在線廣告管理以及針對特定行業和領域的應用服務等等。
隨着企業的人力成本越來越高，各個行業的競爭趨向白熱化，利潤空間相對來説越少。這就要求企業必須在管理方面做努力，讓軟件去代替人力解決更多的問題。我們可以反觀美國企業，人力成本高、管理水平也高，為SaaS發展提供了肥沃的土壤。在2003年後，美國興起了一大批SaaS企業，其中有：Salesforce、NS、ZOHO等美國的當地品牌。
在我國，得益於互聯網高速發展，為SaaS普及創造了很好的條件，加之美國等一批SaaS企業模式的成功，眾多國內廠商也開始追趕模仿並踏入SaaS領域，準備好在此領域分一杯羹。
SaaS模式的瓶頸
1、 自定義程度和延伸性
我們先看一下阿里雲公佈的《2017年中國SaaS用户研究報告》中SaaS用户分佈圖：
從上面的分佈圖可以看出，SaaS涵蓋的企業規模，平均在51-1000人以內。大型企業如1000人以上，覆蓋率不高。為什麼會出現這種情況呢？
本人之前在一家國有移動通訊運營商工作過，就單單一個省級別的分公司裏，需要用到的辦公系統已上萬套。而這幾萬套系統支撐起這家企業的日常管理工作。試想，如果這家企業轉用SaaS產品來，是否能一款足以支撐起這家企業日常管理工作的SaaS產品？就目前國內的SaaS產品來説，是沒有的。SaaS模式不是為某個企業做定製化的服務，而對於這樣的一個大型企業，業務、人員、客户繁多，又決定了它的企業管理、溝通協作需要的多樣性。而目前國內市場上的一些SaaS產品沒能完全適應這類大型企業裏的管理需求。
而針對這樣的情景，國外大型的SaaS企業通過自身平台影響力，大力推廣SaaS聯盟，讓更多的SaaS企業加入他們平台。例如：Slack，是聊天羣組 + 大規模工具集成 + 文件整合 + 統一搜索，而截止到目前，Slack 已經整合了電子郵件、短信、Google Drives、Twitter、Trello、Asana、GitHub 等 65 種工具和服務，可以把各種碎片化的企業溝通和協作集中到一起。國內也有同樣的產品，但整合度和使用度跟Slack比起來差很遠。在美國，SaaS無論對小企業和大企業都通用，而國內還處於針對中小企業當中，大型企業由於其自身的龐大體系和安全管控（主要數據的存儲），應用起來還有一定障礙。但從美國發展來看，未來SaaS也會在國內“大小通吃”。
2、數據安全問題
SaaS的部署模式讓企業的數據不是保留在企業內部了，這就要求SaaS服務商首先有一套安全的數據存儲和訪問機制，確保企業的數據安全。好比是你將你的積蓄存在家裏還是銀行裏是一樣，你對銀行存在信任，那麼你才會把錢存放在銀行裏面，當然也有對銀行不是那麼信任的老人家，將錢存放家裏。而目前國內很多企業對SaaS軟件服務商之間的信任度還不高，一方面企業對於數據的存儲和保護缺乏控制性，企業領導們擔心應用的漏洞導致敏感數據丟失並造成經濟上的損失。因此很多大型企業不是很放心把企業的信息數據交給服務商管理。另一方面，服務商也需要使用多種方案保護好企業的信息，持續監控與改進系統和程序，防治外界的攻擊，以求最大程度保護好客户的數據。
3、產品易用性
許多國內的SaaS產品打不開市場，原因在於用户使用很難上手，成為額外的負擔而不是效率工具，久而久之被閒置或直接啓用了。一個好的SaaS產品，應該是給到領導層掌握企業管理全局，讓執行人更好開展工作，企業員工擺脱繁瑣的事務流程而更好專注到工作裏面中。
傻瓜式相機（袖珍相機的俗稱）的出現，解決了一部分不會拍攝出曝光準確、影像清晰照片的用户拍照難題。這些用户只需要一張清晰的照片，但又不想花時間去研究和掌握攝影技術。同樣的，SaaS用户是需要通過應用來提高企業效益，他們不想花時間去研究和摸索產品本身負責使用規則，只要點擊幾個按鈕能自動完成處理用户的事情就可以了。這樣要求SaaS服務商要及時跟蹤好用户體驗，跟蹤好用户喜歡哪個功能、不喜歡哪個功能，以求通過迭代方式將產品易用和好用一面給到用户，增加用户黏性。
SaaS市場概括
SaaS 的產品類型簡單來説有聚焦業務功能的通用型，涉及 CRM、ERP、協同OA、HRM 等業務，和服務特定行業的垂直型，涉及製造、金融、教育、醫療、互聯網等行業。服務內容大、全、深已成為 SaaS 業務的發展特徵。
美國的SaaS行業不論是通用型還是垂直型都十分成熟，通用型的SaaS代表公司有：Salesforce、Workday、ServiceNow等；垂直型的SaaS代表公司有：Opentable、Fleetmatics、Textura、、Veeva Systems等。反觀中國，目前SaaS的各細分領域還沒有真正的巨頭。
國內SaaS企業要發展起來，我個人覺得需要做好如下兩點：
1、注重續約率：SaaS很大程度面向B端，而過於依賴C端，片面追求用户數，忽視關鍵的續約。而SaaS使命是要幫助企業提高信息化進而提高企業的效益，試問一個SaaS企業對其客户的成功與否不關心，那麼SaaS廠商的成敗也沒人負責；
2、建立關鍵服務人才隊伍：一個產品要有效迭代，需要一個懂業務、懂客户的服務團隊。連業務、客户都不懂，是做不好產品的有效迭代的，更別提滿足客户的繁多的業務諮詢需求。
目前國內SaaS產品中，釘釘、teambition、拉勾雲人事、Surfond等產品都不斷往上述兩個方面努力，算得上是行業的佼佼者。同樣要説服企業使用SaaS產品，除了突破上述三個瓶頸也需要注重簽約率和關鍵服務隊伍的建立。不單止讓企業知道使用了SaaS後能夠獲得更高的企業效率並且能獲得更高的利潤，畢竟企業是以盈利為目的的法人或經濟組織。
1. 醜奴兒詞牌名。出自唐教坊大麴《採桑》，所以，通稱《採桑子》，又名醜奴兒令、羅敷媚。
醜奴兒·書博山道中壁
宋代：辛棄疾
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強説愁。
而今識盡愁滋味，欲説還休。欲説還休。卻道天涼好個秋。
添字醜奴兒·窗前誰種芭蕉樹
宋代：李清照
窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭。葉葉心心，舒捲有餘清。
傷心枕上三更雨，點滴霖霪。點滴霖霪。愁損北人，不慣起來聽。
2. 搗練子詞牌名。以搗衣而名。晚唐已有此詞調。
搗練子令·深院靜
五代：李煜
深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。
無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。
搗練子（送別）
宋代：李石
斟別酒，問東君。一年一度一回新。看百花，飄舞茵。
斟別酒，問行人。莫將別淚裛羅巾。早歸來，依舊春。
3.定風波唐教坊曲名，敦煌曲子詞中有“問儒士，誰人敢去定風流”一語。此調取名原來有平定叛亂的意思。又名《定風流》、《定風波令》等。
定風波·莫聽穿林打葉聲
宋代：蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘
宋代：蘇軾
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。
4.桂枝香詞牌名。又名《疏簾淡月》。
桂枝香·金陵懷古
宋代：王安石
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峯如簇。歸帆去棹殘陽裏，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。
桂枝香·吹簫人去
宋代：劉辰翁
吹簫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。東望鞭芙縹緲，寒光如注。去年夜半橫江夢，倚危檣，參差曾賦。茫茫角動，回舟盡興，未驚鷗鷺。
情知道、明年何處。漫待客黃樓，塵波前度。二十四橋，頗有杜書記否。二三字者今如此，看使君、角巾東路。人間俯仰，悲歡何限，團圓如故。
5.浣溪沙 又名《小庭花》。唐玄宗時教坊曲名，後用為詞調。
浣溪沙·遊蘄水清泉寺
宋代：蘇軾
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
浣溪沙·一曲新詞酒一杯
宋代：晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
6.江城子又名《江神子》、《水晶簾》。
江城子·乙卯正月二十日夜記夢
宋代：蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
江城子·西城楊柳弄春柔
宋代：秦觀
西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收。猶記多情、曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。
韶華不為少年留，恨悠悠，幾時休？飛絮落花時候、一登樓。便作春江都是淚，流不盡，許多愁。
7.滿庭芳詞牌名。因柳宗元有“偶此即安居，滿庭芳草積”的詩句而得。
滿庭芳·蝸角虛名
宋代：蘇軾
蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閒身未老，盡放我、些子疏狂。百年裏，渾教是醉，三萬六千場。
思量。能幾許，憂愁風雨，一半相妨，又何須，抵死説短論長。幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。
滿庭芳·山抹微雲
宋代：秦觀
山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停徵棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。
銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄倖名存。此去何時見也，襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
8.千秋歲又名《千秋節》，據説出自秦觀的《淮海詞》。
千秋歲·水邊沙外
宋代：秦觀
水邊沙外。城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧雲暮合空相對。
憶昔西池會。鵷鷺同飛蓋。攜手處，今誰在。日邊清夢斷，鏡裏朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。
9.千秋歲·數聲鶗鴂
宋代：張先
數聲鶗鴂，又報芳菲歇。惜春更把殘紅折。雨輕風色暴，梅子青時節。永豐柳，無人盡日花飛雪。
莫把幺弦撥，怨極弦能説。天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。夜過也，東窗未白凝殘月。
10.鵲橋仙詞牌名。因歐陽修有詞“鵲迎橋路接天津”一句，取為詞名。又有一説，此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。
鵲橋仙·纖雲弄巧
宋代：秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
鵲橋仙·春情
宋代：黃升
青林雨歇，珠簾風細，人在綠陰庭院。夜來能有幾多寒，已瘦了、梨花一半。
寶釵無據，玉琴難託，合造一襟幽怨。雲窗霧閣事茫茫，試與問、可杏雙燕。
(2017-09-26)
中秋節為什麼吃柚子
寄託思念之情
每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。因為柚子諧音遊子，而中秋是團圓節。在古時候，遠在他鄉的遊子，會在中秋節這天吃柚子，以藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。
象徵團圓之意
在中國傳統觀念裏，外形渾圓象徵團圓之意，同時柚子和“佑子”諧音，藴意吉祥。在歡慶中秋佳節之餘，吃着吉祥的水果，也算是討了個彩頭，希望得到月神護佑的美好意願。
其營養豐富
中秋節前後正好是柚子最好吃的季節，吃了甜月餅，再吃點甜酸的柚子，可以在一定程度上化解吃月餅或肉食帶來的油膩感。加上柚子營養豐富，所以柚子是中秋節必不可缺的水果之一。
寓意早生貴子
柚子在南昌的方言裏面，諧音是“有子”，因此中秋節吃柚子也有早生貴子的吉祥寓意。而且在中秋節吃柚子時，大人們經常把柚子皮剝成花瓣一樣的形狀，好給小朋友做帽子。頂着柚子帽的小朋友與家中大人一起賞月，着實一幅温馨可愛的畫面。
中秋節應該如何選柚子
一、首先，要選“不倒翁”，即上尖下寬，頸短的柚子最好，底部如果是平面的更佳。
二、同樣大小的柚子，要挑分量重的。用力按時，不易按下的，説明果實緊密，質量更好。
三、如果柚子皮細膩光潔，表面油細胞呈半透明狀態，顏色呈現淡黃或橙黃的，説明柚子的成熟度高，汁多味甜。
四、如果想放段時間再吃，最好選擇顏色黃綠的柚子，在通風處可放1個月左右。
中秋節吃柚子的注意事項
一、柚子性寒，脾虛泄瀉的人吃了柚子會腹瀉，所以脾虛泄瀉者不宜多吃。
二、柚子會抑制人體酶的代謝，其中柚子對避孕藥的影響最為突出，所以服避孕藥的女性應忌食。
三、柚子不能和一些藥品同服，與柚子產生不良作用的藥物有：環孢素、咖啡因、鈣拮抗劑、西沙必利等等。
以下為網友評論：
網友“Jessica”：醉掉!這也偷
(2017-09-22)
在民國曆史上，于右任是公開的才子。1949年，蔣介石下野的時候，他曾當面向蔣介石提出，要把張學良放了。蔣介石説，自己已經下野，讓他和新總統李宗仁決定。後來，李宗仁下令釋放張學良，但是為啥沒有放出來呢？
于右任求情釋放張學良
1949年，內憂外患，蔣介石被迫下野。
于右任當面向蔣提出：是不是把張學良、楊虎城放了？蔣説：我已下野，請於先生和德鄰（李宗仁）商量。
後來，于右任不斷催促李宗仁，李終以代總統的身份下令釋放張、楊，但遭到看守張、楊的軍統特務斷然拒絕，他們聲稱必須有蔣總裁的手令，才能放人。
既然蔣介石已經下野，為何看守張學良的人還這麼牛，就是不釋放張學良和楊虎城呢？這個人就是劉乙光。
一旦逃跑張學良就有生命危險
劉乙光外表斯文儒雅，其實對人非常嚴厲苛刻，故有“希特勒”、“德國人”的外號。
戴笠將看守張學良的重任交給劉乙光後，劉頗費了一番心機。他規定：執行內部警戒任務的特務，白天須站在張學良住房十丈左右的位置，晚上則移至寢室窗外和門口；外圍憲兵白天在遠處站崗，夜晚則移到特務們白天所站的位置放哨。張學良的自由活動區域只有200米，且只限於白天，黃昏以後便不能走出屋門。在特務的警戒範圍外，憲兵連的士兵們三步一崗，五步一哨，彼此相望，形成一個包圍圈。這樣的部署一直相沿成習，從祖國大陸到台灣都是如此。
這還不算，劉乙光將他的妻子兒女也帶來同住，全家人還“陪伴”張學良吃飯。藉此機會，張學良的一言一行，都受到了劉乙光的監視。
1946年末，張學良離開祖國大陸，被囚禁在台灣省新竹市井上温泉。不久，台灣發生了“二·二八”事件，劉乙光十分緊張，指揮憲兵特務們加強警戒，不分晝夜來回在屋外巡邏，並不時向室內窺探動靜。劉的部下悄悄告訴張學良，如果事變波及井上温泉，為怕張學良逃跑或被台灣民眾劫走，劉乙光就會採取緊急措施，殺掉張氏夫婦。
在劉乙光的長期折磨下，張學良有時也壓抑不住心頭的憤怒，大聲對趙一荻説：“十多年來，他把我張學良看作江洋大盜，唯恐我越獄逃跑，又怕我自殺，處處限制我，給我難堪。不管我受得了受不了，他要怎麼幹就怎麼幹，實在做得太過分了。”“隨護”的特務聽到了，馬上向劉乙光作了彙報，劉聽了，也無可奈何。
看護者為啥敢於違抗總統命令？
1947年10月30日，張治中帶妻子兒女，到井上温泉看望張學良。久別重逢，他們談了約有四個鐘頭。張學良託張治中向蔣介石提出兩項要求：一是恢復自由，做一介平民；二是要劉乙光搬出他的房子，生活由他自己管理。張治中回南京後，如實向蔣介石轉達了張的兩項要求。老蔣面露不悦之色，只是“啊”了兩聲。不久，老蔣下手諭給台灣省警備司令彭孟緝，命令他以後非經批准，任何人不得見張學良。這樣的結果，二張都始料不及。
正因為劉乙光對蔣死心塌地地效忠，老蔣對他寵信有加。更主要的時候，當於右任提出釋放張學良的時候，張學良在台灣，無法影響到看守者劉乙光，所以概不執行總統李宗仁的命令！
1949年初，蔣介石兵敗，乘軍艦來到高雄。安頓下來之後，他立刻召見了劉乙光，詢問了有關張學良的情況。蔣交代侍從室通知軍統局，發給特務隊獎金一萬元，相當於300兩黃金。
1962年，劉乙光調回安全局。張學良為他舉行了“餞別”宴會，與宴的還有蔣經國、彭孟緝。酒席上，張學良語出驚人：“劉乙光是我的仇人，也是恩人。説是仇人，因為他嚴格看管我；説是恩人，因為他曾救過我的命。現在他要走了，我想送他一筆錢，算是我的一點心意。”劉乙光為什麼是張的“恩人”呢？事情是這樣的：在貴州桐梓時，張學良突發盲腸炎，在來不及請示獲准的情況下，劉自作主張，將張送到貴陽中央醫院急救開刀。如果劉不這樣做，後果不堪設想。
蔣經國代劉乙光婉拒了張學良的饋贈。劉乙光於1982年去世，活了79歲。
(2017-09-28)
英語中的許多俚語其字面意思和引申義完全沒有關係，讓人摸不着頭腦，不過當你瞭解了它們的來源之後，就會覺得容易記憶了。
Why do we bury the hatchet？
我們為什麼要把斧頭埋起來？
Bury the hatchet字面意為把“戰斧埋起來”，引申義為“和解，重歸於好”，可以追溯到17世紀美國當地的習俗，交戰雙方把戰斧埋在地下，那麼就表明雙方停戰，就此和解。
Why do we talk about stealing someone’s thunder？
我們為什麼要説偷走某人的雷聲？
Steal someone’s thunder字面意為“偷走某人的雷聲”，引申義為“搶走某人的風頭，竊取某人的創意”。在18世紀，有位名叫約翰·丹尼斯的演員兼劇團經理發明了一種 機器，可以在舞台上模仿打雷的聲音，但是當他得知有位後期工作人員使用了他的機器時，他生氣地大叫：“Damn them！ They will not let my play run， but they steal my thunder！（該死的！他們不打算讓我的戲續演，反而想竊取我的發明！）”
Where does the expression ‘playing to the gallery’ come from？
“迎合低級趣味”的説法是從哪兒來的？
從17世紀中期開始，劇院裏最便宜的座位就被稱作是gallery，所以play to the gallery就是意為“迎合低級趣味”。
Who was the fat lady whose song meant the end of something？
那個唱歌就意味着某事結束的胖女人是誰？
It ain’t over till the fat lady sings這句話的意思是“距離好事發生還有一段時間，讓某人安心”。這種表達的最早使用是在1976年的一場籃球比賽：“The opera ain’t over till the fat lady sings（距離比賽結束還有一段時間）”，而説到opera（歌劇），自然就會想到身材豐滿的女高音會用一段著名的詠歎調來謝幕的場景。
Why do we call hooligans yobs？
我們為什麼稱街頭流氓為yobs？
Yob其實是一個倒讀俚語，這是一種類似於暗號一樣的俚語，把字母倒過來拼寫被別人看出意思，所以yob倒過來就是boy。
Where does the expression ‘by the skin of my teeth’ come from？
“虎口脱險”這種説法是從哪兒來的？
By the skin of my teeth’ come from意為“虎口脱險，死裏逃生”，取自《聖經·約伯記》中的一個故事，在這個故事中，約伯遭受了來自撒旦的可怕磨鍊，但是最終被上帝所救。
Does the word ‘bankrupt’ come from a literal breaking of a bank？
單詞“bankrupt（破產）”真的是來源於“銀行的破裂”的字面意思嗎？
這種説法有一定道理，但並不完全正確。在16世紀，商人們經常坐在户外的長椅（bench）上談生意，而意大利語中是用benca形容長椅，也就是現在的bank，所以bankrupt（破產）源自於banca rotta，也就是broken bench。
Why are French， Spanish， and Italian known as the Romance languages？
為什麼法語、西班牙語和意大利語被稱作浪漫的語言？
在過去，romance意為“羅馬的”，在羅馬帝國分裂之後，拉丁語中的romanticus就用來指代由古羅馬拉丁語發展演變而來的語言。
後來romance受到古法語的影響變成了romanz，並且被廣泛用於當地語言所講述的故事中，而這些故事講的大多是英雄救美的愛情故事，所以漸漸地，romance和romantic就演變成現在的意思了。
Where does the phrase ‘in a nutshell’ come from？
詞組“簡而言之”是從哪裏來的？
In a nutshell意為“簡而言之”，用於總結，它來源於一個古老的故事。哲學家西塞羅曾目睹過一件物品，荷馬史詩《伊利亞特》居然被抄寫在一篇小小的羊皮紙上，這羊皮紙小得都能裝進核桃殼了。
Where does the expression ‘apple of discord’ come from？
“金蘋果之爭”這種説法是從哪兒來的？
Apple of discord被用來形容爭鬥之源。根據《牛津英語詞典》的解釋，這個詞組暗指神話傳説中的不和女神厄里斯，她因沒有被邀請參加忒提斯和佩琉斯的婚禮而記 恨在心，在金蘋果上寫了“獻給最美麗的女神”並扔到宴會上，引起了赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒三人間的糾紛。
(2017-09-26)
導語：中秋季是我國的傳統節日，每年的中秋節，人們都會圍在一起吃賞月月餅。這是從很久以前就流傳下來的習俗，據説中秋吃月餅是象徵着團圓的意思。你對於傳統節日瞭解多少?你知道中秋節的由來嗎?作為華夏子孫，我們有必要了解中秋的歷史文化。現在我們一起來探索八月十五中秋節來源。
中秋節的由來 八月十五中秋節來源
一、中秋節的由來
中秋節，農曆八月十五，我國的傳統節日之一。關於節日起源有很多種説法，也有很多關於這天的傳説和傳統。"中秋”一詞，最早見於《周禮》。根據我國古代曆法，農曆八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠於文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。中秋節也稱為 仲秋節，團圓節，八月節等，也是僅次於春節的第二大傳統節日。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
二、中秋節的發展
中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然後擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳説唐玄宗夢遊月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。
北宋，正式定八月十五為中秋節，並出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢華錄》説：“中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間裏兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至於通曉。”吳自牧《夢梁錄》説：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月台，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月遊人，婆婆於市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則願早步蟾宮，高攀仙桂。……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。”
明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”;各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啓泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果於庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖遊覽志餘》雲：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿遊徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日”;“民間以月餅相邀，取團圓之義”。富察敦崇《燕京歲時記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺餘，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果於庭以供月，並祀以毛豆、雞冠花。是時也，皓魄當空，彩雲初散，傳杯洗盞，兒女喧譁，真所謂佳節也。唯供月時男子多不叩拜。”同時這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動;其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
中秋節是中國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。
三、中秋傳説
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據説，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝枱的百寶匣裏，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛着丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望着夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀着自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
以下為網友評論：
網友“微笑是我的語言-”：把嫦娥還給月亮,
網友“針見血3”：去年中秋節,我看見嫦娥從月亮飛下。還拿走了我的月餅。
(2017-09-25)
傳國玉璽作為歷代中原王朝皇位正統的象徵，關於傳國玉璽的流傳和丟失還要先從和氏璧説起，和氏璧大家都很熟悉，在中學課文中我們都學過藺相如“完璧歸趙”的故事，而傳國玉璽就是由和氏璧鐫刻而成，下面我們就具體介紹一下和氏璧和傳國玉璽的故事。
和氏璧
和氏璧在是春秋戰國時期有個楚國的玉器高手叫卞和人發現的，開始卞和得到了一塊璞玉，外面看和普通石頭差不多，但是卞和一眼能看出這是一塊價值連城的美玉，於是卞和就把這璞玉獻給楚厲王，楚厲王就讓玉石工匠查看，然而厲王找的玉工並沒有看出這是一塊美玉就和厲王説這是一塊普通的石頭，楚厲王於是大怒，以欺君之罪把卞和的左腳給砍了。厲王去世之後武王繼位，於是卞和又去獻玉，事情的經過和之前一樣，玉工仍然説這是一塊石頭，卞和的右腳又被砍下了。
武王死後文王繼位，卞和抱着這塊璞玉在楚山下哭了三天，眼淚都苦幹了，於是文王就派人去詢問，卞和説他哭的不是被砍掉的雙腳，而是這個價值連城的寶玉沒有人識得，文王此時也被卞和感動於是下令叫人把這塊璞玉破開，果真是一塊世間罕見的美玉，這塊玉就被命名為“和氏璧”。
歷史來到了戰國時期，和氏璧轉轉來到了趙國，趙惠文王得到了這塊楚國遺失的和氏璧，秦昭襄王知道以後就想得到和氏璧，這就發送了歷史上有名的以十五座城池換和氏璧及“完璧歸趙”的故事，這裏就不多贅述。
傳國玉璽
秦國統一天下以後得到了和氏璧，於是秦始皇命李斯用小篆雕刻和氏璧做成傳國玉璽，刻有“受命於天 既壽永昌”八字大字，作為皇位正統的象徵傳至後代。劉邦建立大漢王朝之後傳國玉璽就歸了大漢；西漢末年王莽篡政，王莽就叫人去索取傳國玉璽，而西漢太后不予並把玉璽擲於地，被摔破了一角，王莽令工匠用黃金修補了那一角，所以後面玉璽就變成有一角是黃金做的，於是得名“金鑲玉璽”；劉秀建立東漢之後傳國玉璽又重新到了大漢皇帝手中。
東漢末年，羣雄割據，董卓亂京，十八路諸侯討董卓，董卓被殺，玉璽被孫堅在一口井中獲得，之後，孫策為了和袁術借兵於是把玉璽給了袁術，孫策也憑藉這些兵馬開創了東吳江山；袁術死後，曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國璽得重歸漢室。
司馬炎統一三國建立晉，玉璽又歸於晉。之後發生了歷史上有名的“五胡亂華”，傳國玉璽幾經轉轉，隨着隋朝統一全國，玉璽又來到了隋朝皇帝手中。公元618，，李淵父子起兵反隋，推翻了隋朝建立大唐，而隋煬帝楊廣被殺，蕭後攜隋煬帝孫楊政道及傳國玉璽遁入漠北突厥。大唐王朝沒有了傳國玉璽只能自己雕刻了一方聊以慰藉，公元630，李靖率軍討伐突厥，蕭後與隋煬帝孫楊政道背突厥而返歸中原，傳國玉璽又被李世民得到。
唐朝末年，藩鎮割據，朱温代唐自立，建立後梁，玉璽歸於梁。五代十國時期改朝換代、皇位更替成了家常便飯，傳國玉璽幾經易手，之後在石敬瑭手中丟殺了。大宋王朝也沒有了傳國玉璽，據説後來被遼朝皇帝得到。
公元1294，世祖忽必烈去世。傳國玉璽竟然在此時出現在大都，後來就一直在元朝手中，朱元璋起兵滅了元朝，一直打到了元朝老窩漠北，派人四處尋找傳國玉璽也沒有找到。明清2代都沒有了玉璽，都是自己雕刻的玉璽，後世也有傳聞傳國玉璽在清朝時期蒙古林丹汗手上，不過據説是假的，這以後坊間不時有傳國玉璽出現的傳聞，但是都沒有得到印證，從此傳國玉璽就消失在了歷史中再無蹤跡。
(2017-09-26)
你對中秋節的印象是什麼？
團圓？滿月？月餅？
還是愁眉苦臉地應對家裏三姑六婆的盤問？
當然了
我們可能還會聯想到很多關於中秋節的故事
小時候我們可能會問長輩
為什麼會有中秋節呢？
為什麼會叫中秋節呢？
得到最多的答案應該就是“嫦娥奔月”的故事
其實關於中秋節的神話傳説大概有五六個
就不多説啦
今天藝伴君給大家科普的是中秋節的真實來歷
以後別再説
你只知道“嫦娥奔月”了哦~
一年月色最明夜，千里人心共賞時
中秋節因恰值三秋之半而得名
又叫團圓節或月夕、仲秋節
在民間一般叫做八月節的比較多
然而，中秋節到底是如何而來的呢？
據專家考證
在中國傳統的三大節日——春節、端午和中秋中
中秋節形成最晚
與其他傳統節日一樣
中秋也有着悠久的源頭
它的歷史可以追溯到遠古的敬月習俗和秋祀活動
我國古代很早就有祭祀月亮的禮俗
據《周禮》記載
周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動
農曆八月中旬
又是秋糧收穫之際
人們為了答謝神祗的護佑而舉行一系列儀式和慶祝活動
稱為“秋報”
中秋時節，
氣温已涼未寒
天高氣爽，月朗中天
正是觀賞月亮的最佳時令
後來祭月的成分便逐漸為賞月所替代
祭祀的色彩逐漸褪去
而這一節慶活動卻延續下來
並被賦予了新的含義
中秋節的正式形成尤其是在民間盛行應是宋代的事情
北宋，正式定八月十五為中秋節
並出現了“小餅如嚼月
中有酥和飴”的節令食品
賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節慶活動蔚然成風
明清時期
中秋始與元旦齊名
成為我國僅次於春節的第二大傳統節日
每逢中秋，各家都要設“月光位”
準備瓜果月餅，
“向月供而拜”
所供月餅必須是圓的，瓜果切成如蓮花般的牙瓣
街市出售月光紙
上面繪有月神和玉兔搗藥等圖案
祭月後將月光紙焚燒,所供的果餅分給家中的每個成員
明清以來
中秋節日益在人們的生活中佔據着重要的位置
不僅全國各地
甚至在我國很多少數民族和東南亞等地逐漸傳播開來
在賞月、吃月餅等活動的基礎上
各地還逐漸發展出“賣兔兒爺”、“樹中秋”、“舞火龍”、“走月亮”等豐富多彩的節慶活動
使得中秋節作為我國傳統節日具有更多的文化內涵
更加迷人
當然，
關於中秋節還有很多傳説的故事
其中比較真實的一個是朱元璋起義
元朝末年
中原廣大人民不堪忍受統治階級的殘酷統治
紛紛反抗
朱元璋聯合各路反抗力量準備起義
軍師劉伯温想出一條妙計
命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏面
再派人分頭傳送到各地起義軍中
通知他們在八月十五日晚上起義響應
起義成功後
朱元璋高興地傳下口諭
每年中秋節讓全體將士與民同樂
並將當年起兵時用來秘密傳遞信息的“月餅”
作為節令糕點賞賜羣臣
此後，中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來
所以説，
下次我們再跟其他小夥伴們講起來的時候
除了“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”等傳説
還可以講一講朱元璋起義這件真實的故事哦~
會增值魅力分哦~
(2017-10-04)
2017年10月1日是國慶節，是祖國的生日。國慶節有哪些習俗？國慶節的來源是什麼？國慶節，也稱國慶日、紀念日，是指由一個國家制定的用來紀念國家本身的法定節日。詳情如下：
一、國慶節習俗
(一)國內的國慶節習俗：
1)、張燈結綵
我國每逢國慶佳節，各企事業單位都會掛起燈籠或橫幅，用“歡度國慶”等標語來慶祝國慶;廣場上則擺放着標語字樣的盆景和氫氣球，用歡樂的氣氛來迎接國慶。
2)、國慶長假
每年10月1日是我國的國慶節，我國於1999年修訂發佈《全國年節及紀念日放假辦法》，將國慶節與相鄰的週六、日組合為7天的國慶長假，被稱之為“國慶黃金週”，用放假的形勢，讓老百姓共同感受國慶的歡樂。
3)、高速公路免費
隨着人民生活水平的日益提高，私家車已日益普及，人們通常會利用國慶7天長假來遊覽祖國的大好河山。因此，國家自2012年起，國慶期間的高速公路向私家車免費通行。2017年國慶節假期免費通行時間為10月1日00∶00至10月8日24∶00。
4)、國慶閲兵
我國國慶自開國以來共有14次國慶閲兵，除1949年開國大典的閲兵式外，給我印象最深刻的就是1984年、1999年和2009年的這三次國慶大閲兵，通過國慶閲兵既可慶祝國慶、揚我國威，也向全世界展示了我國強大的國防力量，讓全國人民感受到了強烈的自豪感。
5)、天安門升旗儀式
每逢國慶，去天安門廣場看升國旗是無數人心中的夢想。因此，利用國慶長假去北京遊玩的人們，通常會趕早來到天安門廣場看國旗班的軍人升旗，以表達對祖國的無比熱愛，看着五星紅旗徐徐升起，心中的激動無以言表。
6)、國慶聯歡會
國慶前後，各企事業單位為了慶祝國慶，弘揚企業文化，都會組織員工開展迎國慶聯歡會，用文藝表演的形式來表達國慶的喜悦。
(二)、國外的國慶習俗
1)、美國：鐘聲齊鳴，盛大遊行
每年的7月4日是美國的“獨立日”，也是國慶日，並作為法定假日。每逢獨立日，全美大大小小的教堂鐘聲齊鳴，以紀念這個特殊的日子;老百姓自發進行慶祝遊 行，形式豐富多彩：各種彩車、模型車、雜技車和小孩玩具車同歡樂的人羣一起排成浩浩蕩蕩的隊伍前進，景象十分壯觀、熱鬧。
2)、法國：閲兵儀式，焰火晚會
1789年的7月14日，巴黎人民攻佔了象徵封建統治的巴士底獄，推翻了君主政權。因此，1880年，法國將7月14日正式確立為法國的國慶日。每當國慶前後，法國民眾不僅湧向街頭，載歌載舞，而且法國政府都要在香榭麗舍大街上舉行閲兵儀式，並燃放煙火。使節日慶祝達到最高潮。
3)、英國：官方生日，天公作美
英 國國慶日是女王的“官方生日”，英女王伊麗莎白二世的生日是1926年4月21日，但是，由於那天天氣不好，所以將她的“官方生日”定在每年6月第二個星 期六。通常這一天天公作美，天氣總是特別好，而且又是週六，所以國慶日不需要放假。這一天，英國皇家衞隊的騎兵在倫敦騎士廣場上接受女王的檢閲，場面十分 莊嚴盛大。女王會為國內外名流封爵授勳。
4)、朝鮮：閲兵遊行，震耳欲聾
9月9日是朝鮮民主主義人民共和國成立紀念日，也是他們的國慶日。國慶當天，平壤市的金日成廣場將舉行慶祝國慶的盛大閲兵式和羣眾遊行。在全場一片震耳欲聾的歡呼聲中， 黨政軍領導人齊聚主席台，朝鮮陸海空三軍近百個方隊通過主席台受閲，隨後是100萬平壤各界羣眾大遊行，整個金日成廣場成為一片紅色的海洋。
5)、越南：集會、閲兵、遊行三部曲
9月2日是越南國慶日，為慶祝國慶，當天會在在首都河內舉行隆重集會、閲兵和遊行等活動。節日之前，越南政府會向各省市人民委員會發出通知，就國慶慶祝活動。
(2017-10-01)
中秋賞月，這樣給孩子講中秋來歷和習俗
2017-10-04
微言教育
中秋來臨，全國各地人民用做月餅、扎燈籠、打餈粑、跳月等傳統習俗來慶祝這一節日。如何給孩子講中秋節的典故和習俗？下面這個視頻來告訴你↓↓↓
《傳承的力量》中秋篇，弘揚中華優秀傳統文化，看中秋習俗！
《傳承的力量》中秋篇節目以“中秋情.共圓中國夢”為主線，以圓作為符號貫穿全集，從月亮的具象圓到中國夢地抽象圓，將中秋節的文化內涵和學校體育藝術教育弘揚中華優秀傳統文化成果巧妙地結合在一起，畫面精美，敍事樸實，內涵厚重，娓娓道來，給觀眾呈現一場有深度有廣度有態度的精神盛宴。
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但願人長久，千里共嬋娟，中秋節寄託着中國人的團圓情。《傳承的力量》中秋篇通過短紀錄片，講述了中秋節的由來，以及這一天全國各地慶祝中秋做月餅、扎燈籠、打餈粑、跳月等多種習俗，孩子們如何從長輩那裏將中秋節的文化和習俗傳承下去。
《傳承的力量》國慶篇，弘揚中華傳統文化，紀念革命先烈。
《傳承的力量》國慶篇節目以“傳承中華情，共築中國夢”為主線，通過記錄微電影+節目展演的形式，在共和國68週年國慶之際，以祖國各地校園為背景，師生羣體為載體，多角度的展現新時期學生羣體們對國家的熱愛，對傳統文化的堅守，對民族精神的傳承。
《傳承的力量》國慶節篇以國旗元素貫穿始終，表現濃濃的慶祝祖國華誕的氛圍。在遍佈祖國大江南北的校園，尤其是全國範圍內的中小學中華優秀文化藝術傳承學校和高校傳承基地，學生們用豐富多彩的藴含優秀文化內涵的體育藝術教育成果，通過傳承中華優秀傳統文化的方式，來歡慶國慶節，向祖國母親68週年華誕獻禮。
《傳承的力量》國慶節篇選取在體育藝術教育成果顯著的十幾所學校作為典範，選取的展演節目呈現上更加表現出契合國慶節的歡慶氛圍，基本都是上千人的熱鬧、宏大場面，且非常符合國情氣質。
本文來自騰訊新聞客户端自媒體，不代表騰訊新聞的觀點和立場
以下為網友評論：
網友“小玉。‘”：我們這裏天天下雨，恐怕是看不見月亮了
(2017-10-04)