丹稜10月11日電 (劉剛 梁乾坤)“世間非常之事，看起來偶然，實則必然，皆須當其時、有其人、得其所，天地人和，方能發生。大雅堂即是如此。”11日，知名散文家伍松喬新著《千古一夢大雅堂》首發式在四川丹稜縣舉行。當天，四川眾多作家、史學家、文化人和讀者齊聚丹稜，同登大雅之堂，進行了一場尋覓千古一夢的“大雅之約”。
據介紹，《千古一夢大雅堂》作者伍松喬系知名散文家、媒體文化人、巴蜀文化學者，中國新聞獎、冰心散文獎、四川省文學獎獲得者。他長期關注大雅堂史事，多年搜尋文獻、考察田野、探訪民間，歷經兩年爬梳、鈎沉、拼圖，採用非虛構、研究型、考察型方式，以確切的解讀、翔實的描述，第一次全方位呈現出古今千年風雲壯闊、氣象萬千的大雅堂長卷，第一次多側面破解了充滿神秘與傳奇的大雅堂之謎。
伍松喬和他的新著《千古一夢大雅堂》 梁乾坤 攝
大雅，原系華夏文學之源《詩經》的組成部分與宗旨，出現於西周時期。《詩大序》“雅者，正也。”隨着先賢對大雅的推崇宏揚，關注蒼生、心繫天下的大雅精神，象徵着華夏正聲，體現了憂國憂民的浩然正氣。大雅文化發展到唐朝迎來高峯，詩聖杜甫成為其最傑出的代表。北宋黨爭不斷、社會動盪，文壇一度盛行晚唐體、西昆體，思想貧乏，脱離社會現實，缺乏真情實感。著名詩人、書法家黃庭堅奮力重振日漸式微的大雅之風，他被貶謫到四川后，便着意尋找“奇士”，要把杜甫的兩川夔峽詩刻石永垂，傳之後人。仰慕杜詩的“英偉人”、丹稜名士楊素得悉這一消息後，趕赴戎州(今宜賓)拜會黃庭堅，表達了自己擔當此事的真切願望，兩人一拍即合。
元符年間，歷經三載，楊素出資在丹稜城南建詩書堂“高屋廣楹”，珍藏黃庭堅手書杜甫兩川夔峽詩詩碑300餘方。黃庭堅欣然題名“大雅堂”，並作《刻杜子美巴蜀詩序》和《大雅堂記》以記其盛。“詩書義合璧”的大雅堂橫空出世，成為中華文化的一座標杆，“登大雅之堂”一語不脛而走，遐邇聞名。九百多年來，北宋大雅堂碑碣無存，湮沒於歷史煙雲。九百多年來，大雅堂屢毀屢建，留下永恆的念想與眾多傳奇。
記者瞭解，2011年，丹稜縣以高度的文化自覺，承接傳統、順應民意、廣集全國智慧，紀念性重建“大雅堂”。2014年1月25日，歷時三載建成的21世紀大雅堂雄踞丹稜縣城南筆架山，這座承載着中華文脈“黃鐘大呂”之聲的精神家園，重新屹立在神州大地，圓了國人的千古一夢。當下，丹稜人民以弘揚大雅文化為核心，一幅“政和、業興、文昌、景美、民樂”的五大願景畫卷在丹稜大地上正徐徐展開。
“因為一個關鍵詞大雅，因為一個地方丹稜，因為三個人物杜甫、黃庭堅、楊素穿越時空的緣份交集，天地人合，造就了千秋永恆的大雅堂史詩。”伍松喬表示，《千古一夢大雅堂》對大雅文化的起源、發展、坎坷、復興進行了詳盡闡述，鈎沉宋代成都府、眉州、丹稜縣的社會情狀尤其是深厚的文化底藴和仁義風尚，深入再現三位唐宋主角杜甫、黃庭堅、楊素其人其事。
“功夫紮實、內容厚重、史料詳實，文筆引人入勝。在發掘零星、散亂史料的基礎上，集大成、新拓展，有創意、有見解、有理論，具體、生動的描述與精彩評説迭出。”四川省作家協會名譽副主席、知名作家徐康評論此書，內容龐大、涵蓋古今的大雅堂前世今生，在書中條分縷析、渾然一體，蔚為壯觀，顯示了作家出色的駕馭能力與語言功夫。
四川大學歷史文化學院教授、博士生導師、宋史專家粟品孝表示，伍松喬在文學和新聞方面交融互動、成就卓著。《千古一夢大雅堂》則更為精進，將這位媒體人、文化人、作家身上深沉的史家情懷和文化擔當精神展露無遺。此書邏輯嚴密緊湊、論證堅實有力，作者以紮實的文史功底、非虛構的紀實手法和研究考察型方式，為讀者提供了立得住、傳得下去的大雅堂風景，橫看成嶺側成峯，堪稱大觀。全書求真、務實的爬梳、考證功力特別豐實，足為典範。該書必將對丹稜、川南、四川文化的發展，直至中國大雅文化傳統的傳承、創新，起到重要的現實推動作用。(完)