清明祭拜，從燒紙、放炮、焚元寶，到日漸豪華的墓地，檔次不斷提升，卻一直被指“白色浪費”。中消協曾做過統計，我國每年在清明節期間用於祭祀焚燒的紙張達千噸以上，耗費高達100多億元，因清明掃墓所帶來的一系列交通、污染、森林火災及疫情隱患等問題日益引發關注。
在這樣的背景下，網上祭掃只需點擊鼠標，就能表達對先人的哀思和懷念，省去了燒紙、放鞭炮的污染和浪費。同時，網絡還具備傳統掃墓所不具備的功能，如留言、上傳相冊等，可謂環保、經濟、綠色。
不過，也有不少人對網絡祭祀持質疑態度。部分網友認為，用網絡代替實際的掃墓、祭拜，顯得過於形式化，失去了清明肅穆、莊重的意味。他們認為清明掃墓就該到親人的墓地前，送一捧花、添一把土才是對故人最真誠的緬懷。
其實，就如我們曾經的寫信被現在的微信，電子郵件所替代，購物方式也不再侷限於線下實體店，線上購物更受大家的歡迎，而手機支付、網上授課、網上看病……更是極大的方便了我們的生活方式。網絡科技的創新發展勢必也將與傳統的方式和理念相結合，改變我們的追思方式。
對此，河南大學民俗文化研究所所長彭恆禮認為，網絡祭拜是一種新的文化現象，雖然現在還不是主流，但是代表了未來的趨勢，未來將成為一種普遍的現象。同時他也表示：“網絡祭拜是值得提倡的，有人擔憂不親自去是‘偷懶’，我認為這是一種偏見。現在很多人網購，不去商場了，那網購和去商場買東西有什麼本質區別呢？登錄網站到先人的紀念堂，這種行為本身和到墓地去的文化含量一樣，形式改變不是感情打折扣。”
我們也向該行業知名的網上祭祀平台-思念堂官方內部人士處瞭解到，“過去曾跟不少祭拜的市民溝通過，其實年輕的市民對線上的祭掃有一定的接受度。而在近幾年疫情的影響下，更多的人們能夠接受這一方式。在我們對綠色文明祭祀的大力倡導下，很多用户重新認識了網上祭祀，只需要通過我們“思念堂”公眾號，就可以方便快捷地進行文明祭奠”。
民俗文化是多元的、包容的，哪種形式更方便於表達孝道、哀思，那就去做好了，不必“一刀切”。而網絡祭祀，更符合後疫情時代的社 會現狀，未來也必將被更多人所選擇。