做人做事，善良沒有錯，但幫忙也要幫對人，善良也要有尺度。
善良是優點，但不能成為你的弱點，不要讓你的善良太廉價，不是所有的人都值得善良以待。
倘若你的善良留給了錯的人，就像農夫與蛇一樣，最後傷的是自己，甚至會反咬一口，善良不怕被好人辜負，就怕被壞人利用。
你的善良很貴，要留給人品好的人，而不是給貪得無厭的人。
在這世上，有些人值得你幫他，有些人卻不值得幫。再善良，這三種人也不要幫。
1
不懂感恩的人不幫。
俗話説，“喝水不忘挖井人，前人栽樹後人乘涼。”
沒有人沒有受過別人的恩惠。
如果有，那一定是忘恩負義之人，傲慢而無恥，把別人的付出，都當成是對自己的虧欠。
莎士比亞曾經説過：忘恩負義者，就像你伸手把事物送進他的嘴裏，他卻想連你的手一起咬下。
古人云，滴水之恩，應當湧泉相報。我們自古就有投桃報李的佳話，但是總有人不知感恩，只想一味地接受別人的付出，並且認為別人的善意都是理所應當。
總有一些人，只想得到從不付出，佔盡他人便宜。
不懂感恩的人，你幫他，他認為理所當然，你讓他，他反而變本加厲，不會感激你的幫助，把恩情拋之腦後。一遍遍得寸進尺，不記人好，只記人過。
甚至還忘恩負義，不但不感激別人的幫助，還做一些過河拆橋，傷害你的事情。
恩將仇報的人，受着恩惠，不僅沒有絲毫的感激，反而幹着損人不利己的勾當。
一旦別人拒絕自己無止盡的無理要求，翻臉比翻書還快，過河拆橋，完全不念舊情。
你幫他，視為理所當然，你讓他，永遠得寸進尺，從不換位思考，只知道無休止地索取，從不顧念別人，就只顧全自己的利益，求人幫助把好話説盡，一旦飛黃騰達時，趾高氣昂，把別人的資助恩情拋之腦後。
求人的時候，要怎麼好聽就怎麼好聽的話。
別人求助的時候，自己盛氣凌人，高人一等，不屑一顧。
把別人給的人情，別人對自己的恩賜，通通拋之腦後，左耳進右耳出。
常言道：“升米恩，鬥米仇。”這種人，你對他再好，在他看來也是自己應得的。
這類人不光不懂感恩還沒有人品，更是沒有良知，心裏只有他自己。你幫助他，憐憫他，他卻只想利用你。
有不少人聽過《農夫和蛇》、《東郭先生和狼》的故事，故事雖短，可寓意不淺。
這類不懂感恩的人，着實可怕，沒人品，沒有良知，你幫助他，他只會考慮自己，把你的付出當成理所當然，一味索取而不知感恩。
有一個故事。
從前，有一個年輕人，想找師父學習木工。
幾番斗轉之下，年輕人終拜魯班為師。三年學徒，讓年輕人學會了不少本領，做出的活也十分精緻。年輕人自覺能力高超，甚至連師父也不放在眼裏。
一次，魯班做出一個木頭人，這木頭人裏裝有機關，會自己拉鋸。
年輕人心想：師父都能做出來，沒道理自己不行啊！於是趁着師父不在家的時候，偷偷拆開木人，把每個零件都測量了一番，回家就依樣畫葫蘆，自己做了一個木頭人。
不解地是，木頭人裝好卻不會拉鋸，年輕人悶頭思索再三，也找不出原因，只好去請教師父。
師父聽完，笑着問他：“木頭人的每個部位你都測量過了嗎？”
“量了量了！而且很精確！”
師父又問他：“你量心了嗎？”
“我沒量心。”年輕人説。
師父説道：“因為你這孩子沒量（良）心！所以做的活不精，木頭人也就不能動了。”
年輕人聽完不但不覺得愧疚，反而還抱怨師父沒有告訴他。
幫他一場，到頭來還要怪你幫得不徹底、不盡心。
幫他十次，只要有一次不幫，就變成了仇人。
人心不足蛇吞象，好心錯付自損傷。
不懂感恩的人，比蛇冷，比狼狠。
你永遠捂不熱一個不懂感恩之人的心。再多的付出，對他來説都是徒勞，因為他的眼裏，只有利益。
幫他，等於害了自己，反咬一口，算計你，無情無義，傷害你。
這樣的人，不能幫。
2
利慾薰心，唯利是圖的人不能幫。
君子喻於義，小人喻於利。
奧維德説：為自己的利益而爭論，則人人都是雄辯家。世間太過複雜，每個人都有私心，都有一些自己想得到的利益。
然而，圖利可以，若是唯利是圖，就讓人看不起了。
君子愛財，取之有道。追逐利益，要適可而止；唯利是圖，就會陷入罪惡的深淵。在利益面前，小人會見利忘義，犧牲別人來換取自己的利益，而君子則是堅守自己的本心。
唯利是圖的人，可以因為自己的利益，不顧他人的感受，不理會身邊人的處境，只顧及自己。
一個人若是唯利是圖，就可以當面一套背後一
套。
有一種人，什麼財都愛，甭管是不是自己的，都貪；甭管是不是應有的，都圖。
這樣的人，眼中只有金錢，不顧感情道義。
以自我為中心，凡事只是以維護自己的利益為主，甚至可以不擇手段。
為了金錢，可以背信棄義，為了好處，可以恩將仇報。
唐代的宋之問詩寫得好，但人品不怎麼樣，他為了升官，經常寫一些歌功頌德的詩吹捧武則天。武則天有兩個男寵張易之、張昌宗兄弟，宋之問奴顏婢膝，竭力巴結，甚至為張氏兄弟提尿壺，把文人的臉丟盡了。
後來太子李顯復位，張易之、張昌宗兄弟被殺，宋之問被貶到嶺南瀧州作參軍。他瞞着朝廷，偷偷逃回洛陽，躲在好友張仲之家裏。當時武則天雖然死了，但武氏殘餘武三思等人依然聲勢顯赫。
一天，張仲之在家與人密謀殺掉武三思，宋之問無意中聽到了，立刻指使侄子前去告發。結果張仲之全家被殺。宋之問有功，不僅私自逃回洛陽一事不再追究，反而被提拔為鴻臚主簿。
為了達到目的不擇手段，對名利有強烈的佔有慾，為了得到自己想要的東西，可以付出一切，甚至是朋友和親人的利益。因為在這種人眼裏，永遠自己的利益最重要。
有一些唯利是圖之人，當一切利益既得之後，他們根本不會再管你，你直接被忘得一乾二淨。因為你不過是他手中的一顆棋子，一件工具罷了。
對於那種把利益放在第一位的人，永遠不值得幫，因為你不知道他什麼時候會把你出賣。
唯利是圖，圖了自己的利益，卻失了做人基本的道德良心。
在唯利是圖的人眼中，只有利益，沒有他人，在他們看來，天下所有的東西都是可以明碼標價的。
既然有價格，自然就可以出賣，對他們而言，利益大於一切。
在日常生活喜歡斤斤計較，對得失看得很重，處處都是利益算計。
唯利是圖的人，眼裏只有利益，總想從別人身上榨取利益。
對他們來説，朋友只不過是種謀利的工具。
用得着你的時候，對你百般諂媚；用不着你的時候，把你踢到一邊。
幫這種人，只會佔用你的時間，浪費你的力，踐踏你的真心。
遇見唯利是圖的人，不僅不能幫他們，還要儘早遠離，不要把時間浪費在唯利是圖的人身上。
3
不守信用的人不幫。
不守信用的人，不會把許下的承諾當一回事兒認真對待。遇到糟糕的事，比誰都跑得快；恰逢負責的情況，推脱得一乾二淨；借錢時信誓旦旦，還錢時人毛都沒有。
他們喜歡耍點小聰明玩點小詭計，真正遇到大事根本挑不起大梁。
守信的人，就算清貧，也不會招搖撞騙；就算困苦，也不會言而無信。借錢，總是如期歸還；掙錢，總是踏實肯幹。
一個守信的人，答應別人的事，總是盡力辦到；
承諾別人的話，總是努力實現。
有誠信的人，會把對別人的承諾放在心中，不辜負別人的信任，不辜負自己的諾言。
海涅説：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”
原諒一個人是容易的，但再次信任，就沒那麼容易。信任如水，最怕忽然之間變渾濁，信任如鏡，一旦碎了，難再修復。
孔子云：“人而無信，不知其可也。”
一個人如果沒有信用，説話不算數的話，不知道他還能做什麼。
誰都願意去信賴一個守信的人，相反一個失信的人，是絕對不會被信任的。因為你永遠不會知道一個失信的人，他説的話哪一句是真的，哪一句是假的。
人無誠信，寸步難行，在生活中，不守信用的人，往往難以取得成功；人無信則不立，人無品則無用，人若誠信，自然會有人與你交心；人若失信，誰都會對你死心。
《郁離子》一書中，有這樣一個故事。
濟陽有個商人，在過河時船沉了。不習水性的他，連忙抓住一根大麻桿高聲呼救。
有個漁夫聞聲而來，商人大喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，我給你100兩金子。”
待救上岸後，商人卻翻臉不認賬了，只給了漁夫10兩金子，便打算離開。
漁夫責怪他言而無信，出爾反爾。
商人卻理直氣壯地説：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”
不料的是，後來那商人又一次原地翻船。
有人來救時，那個漁夫説：“他就是上回那個説話不算數的人！”於是便沒人再願意救，商人溺死河中。
明明説好的事又臨時變卦，明明確定的話又臨時改口，只會打亂別人的計劃，辜負別人的心意。
信譽就像是一杯水，一旦沾染上顏色，就再也無法變得清澈；信任就像是一面鏡子，一旦破碎，就很難再粘合；誠信是為人處事的基本原則，也是一個人最大的資本。
人若沒誠信，人品一定不端正，可以為了錢，傷害朋友，可以為了利，算計兄弟，可以把尊嚴和骨氣拋棄。
這種人，你幫他，到頭來吃虧必然是你自己。
忙有能幫者，有不能幫者。能幫者，當仁不讓；不能幫者，不可幫。
善意，要留給那些值得的人。