我們的鄰國印度，和中國文明一樣，同樣有着悠久的歷史，而他們比起中國，在過去更容易受到西方文明的影響，從而產生了屬於自己特有的文化。
而對於整個印度社會影響最為深遠的，莫過於種姓制度了，3000多年前，西方的雅利安人進入印度，為了穩固自己的統治，在後期的吠佗時代制定了古代世界最典型最為森嚴的等級制度，並且在地位、權利、職業、義務等方面做出了嚴格的規定。
而印度的最高種姓婆羅門究竟有多麼牛呢？作為古代印度一切知識的核心人羣，他們是社會中最為崇高的姓氏。種姓制度是世襲的，因此婆羅門生下來就是貴族，不過依照教義，他們並沒有人們想象的那麼舒服，這是因為佛教講究苦行的，婆羅門也不那麼自在了。
他們的一生分為四個時期，第一個階段是梵行期，8歲的時候，婆羅門便要拜師學習，之後的十二年，婆羅門都要學習吠陀，也就是知識，吠陀是印度最古老的文獻材料，包括讚美詩、祈禱文和咒語。
第二個階段是家住期，這也是婆羅門最為舒服的時間，他們能夠返回家中結婚生子，祭祀祖先，經營世間的俗務等，家住期過完便是林棲期，年老則家產讓子，棲居樹林修苦行，進入苦行僧的生活，第四個階段也是最後一個階段：“遁世期”，絕世俗之執着，被粗衣，持水瓶，遊行遍歷。遁世期婆羅門之行法，或者雲遊四方推廣佛教，不少印度前往世界各地傳播佛教的僧人，實際上都是進入遁世期的婆羅門。
而婆羅門的權益，也是好處多多，他們可以免交各種税務，人們認為，婆羅門已經以自己的虔誠行為償清了這種債務，而且婆羅門還享有一個終身特權，那就是他們不能被處以死刑或者是任何方式的肉刑，因為這是婆羅門是神聖不可侵犯的。
同時向婆羅門贈送禮物的人，還會獲得祝福，不少人都相信，他們會在今生或者來使，獲得一定的善報，而最受歡迎的禮物自然是土地，為此婆羅門擁有大量的地產。
而婆羅門最大的一項特權，是對過去宗教和法律的解釋權，這讓他們長期以來一直處於最頂端的位置，國王雖然擔任起世俗社會的管理任務，但是他依然需要婆羅門集團的認可才能展開統治。毫無疑問，這種資源分配自然是非常不合理的，意味着低種姓者要受到更多的剝削。
在1947年以後，印度脱離了殖民體系，種姓制度的法律地位便正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而目前的印度，卻依然陷入到種姓制度的固化模式當中，佔據人口5%的婆羅門依然是印度社會的精英階層。
諷刺的是，大量有着種姓歧視的，反而是曾經為吠舍種姓的居民，他們不願意過去被視為第四階層的首陀羅一起生活，反而倒是阿米爾汗這種過去屬於婆羅門階層的演員，在致力於去除種姓制度給印度帶來的負面影響，就目前的情況來看，印度想要徹底消除種姓制度帶來的影響，還有很長一段路要走。