本文轉自【補壹刀】；
執筆/李小飛刀
最近澳大利亞政府裏的高官頻頻向中國示好。
先是澳大利亞貿易部長丹·特漢向中國致信，希望中澳之間能夠重新展開對話，針對龍蝦、大麥等產品的出口展開討論，據他自己説，在信裏是表達了與中國接觸的強烈意願。
有媒體統計，丹·特漢跟他的前任算在一塊，已經是兩年內第6次向中國“求和”了。
當然，這個“求和”要打上引號，實際上中國也沒有搭理他。
丹·特漢説，他會繼續等待中方的回覆。
在這之後，澳大利亞總理莫里森在澳國家新聞俱樂部發表講話的時候，又重點提到了中澳關係。他説，雖然中澳兩國存在差異和分歧，但澳大利亞現在“依然致力於接觸中國”，因為中澳兩國及兩國民眾“都從兩國經濟關係中受益”。
我們注意到，莫里森跟丹·特漢都提到要跟中國接觸，這個接觸是什麼意思？外界猜測，這是不是説明澳大利亞迷途知返，在釋放調整極端的對華政策的信號呢？
從2020年年初以來，澳大利亞先是呼籲圍繞新冠起源針對中國進行國際調查，又禁止華為參與5G建設，通過反外國干預法，干涉香港事務，插手南海爭端，在澳大利亞國內掀起反華潮，在國際上積極投身“五眼聯盟”和美日印澳四國同盟，是配合美國特朗普政府反華政策最積極的馬前卒。
現在澳大利亞政府上下説要跟中國接觸，有中國網友就開玩笑説，澳大利亞當初是你要分開，分開就分開，現在又想把愛喚回來。
澳大利亞是不是真心想把愛喚回來？我們不僅要聽他們怎麼説，還要看他們怎麼做。比如説，1月12日，澳國庫部長弗萊登伯格以國家安全為由，否決了中國建築集團對澳建築承包巨頭Probuild的收購要約。
結果過了10天，這個弗萊登伯格就跳出來説，中澳貿易關係非常重要，他希望看到中澳關係得到改善。
同時，就在弗萊登伯格説這話的當天，澳大利亞斥資7.7億美元開發遠程導彈和魚雷等海軍武器，加強對印太地區的威懾能力。
到了2月份，澳大利亞插手東南亞，搞“湄公河行動”，為所謂的“湄公-澳大利亞打擊跨國犯罪項目”招標，湄公河犯罪跟澳大利亞有什麼關係呢？外媒解讀，這就是為了抗衡中國在東南亞的影響力。
顯然，澳大利亞最近做的這些事情都在説明，他們是嘴上一套，手上一套。連澳大利亞的智庫學者都説，口頭上的“尊重”無法改善中澳關係。
而且我們再來看看莫里森最近的這個講話，能説他就“洗心革面”“迷途知返”了嗎？根本沒有，連嘴上他也沒有。比如他説，保證澳大利亞人的利益始終是澳政府的核心目標，即使這不是最重要的任務，但它仍是聯邦政府的職責。
這話什麼意思呢，意思是中國一直在影響澳大利亞的國內政治，就像莫里森講的，所謂中國的野心已經跟澳洲的主權利益“更加不一致”，他把中國所的一切舉動，都認為是對澳大利亞有某種戰略意圖的，而他莫里森政府是澳大利亞的保護者。
莫里森又説，“我們不能假裝事情還和以前一樣。要建立持久的夥伴關係，我們雙方都要適應新的現實，相互接觸，而這要從部長級和領導人級別的對話開始。”這段話的意圖就更赤裸裸了，説穿了是想將中國的軍，是中國不接電話，不回短信，拒絕澳大利亞拋來的和平的橄欖枝。
所以，所謂的“接觸”就是一場作秀，是演給世界看的，演給美國看的，故意營造中國是霸凌者，而澳大利亞是受害者的形象。
問題是，中方一再強調，已經多次就中澳關係相關問題表明立場。中澳對話溝通渠道是暢通的。
中澳關係下滑的癥結在澳大利亞，它想反華中國不能反制，想對話中國就必須跟它對話，哪有這樣的道理。莫里森不從實際行動上改善中澳關係，反而在言辭上高調錶態。
華東師範大學教授陳弘告訴補壹刀，這是因為澳大利亞認為中國有求於澳，中國會主動去接觸澳。問題是，中國無求於澳大利亞，澳對中國的需求，跟中國對澳的需求根本不是一個層級的事，説到底這還是澳總體外交思維方面的錯誤。
在講話中，莫里森還説，“對話的重點不是讓步，而是要在互利的領域尋求一種合作方式，使兩國及人民在未來受益”。我們看，所謂對話的重點不是讓步，也就是説澳大利亞沒準備讓步，這就是想告訴我們，對澳大利亞先前包括封殺華為在內的一系列做法，已經木已成舟，莫里森政府也不準備改變，對中國提出的一系列改善關係的建議，他們不會接受，到從言語上會放緩，會似乎那麼着擺出一個帶有某種善意的姿態，實際上行動上不會的任何讓步或者重大挑戰，會繼續打着國家安全旗號做對中澳關係不利的事，同時中國還要去跟他們對話。
陳弘告訴補壹刀，中澳關係已經被莫里森政府拐帶着走上對抗的情況，但同時國內的政治壓力又不斷上升，如果今年下半年澳舉行大選，莫里森不希望出現意外情況，同時澳大利亞也受到美國拜登政府對華政策不明確的影響，所以澳的對華政策近期不會出現總體性的變化。
在這裏，刀哥想講一個故事。大家都知道，澳大利亞本是英國流放罪犯的地方，英國殖民者將本國的犯人‘運輸’到澳大利亞，所以澳大利亞人的一些價值觀是很特殊的。
比如，澳大利亞人崇拜的有史以來唯一的民族英雄內德·凱利，是澳大利亞歷史上最後一個土匪，他是罪犯的兒子，從小就無惡不作，十幾歲的時候就因為毆打華人關了大牢，後來他夥同兩個狐朋狗友成立了一個黑幫叫“凱利幫”，搶劫銀行，綁票人質，橫行霸道了好幾年，直到最後一次，他強迫鐵路工人破壞鐵路，想讓裝滿警員的火車脱軌，以便他們衝進鎮裏搶劫銀行。然而計劃沒有成功，警察下車包圍了他所在的酒店。凱利身穿用犁地的鐵犁打造的鎧甲把自己裹了個嚴嚴實實，跟警察火拼，雙方激烈交火，據説警方打出了一萬多發子彈。最後內德暴露在鐵甲外面的腿部中彈被抓被判處絞刑，結果沒想到這件事在社會上引起強烈反響，甚至有超過六萬人集體請願，希望政府能夠網開一面。
凱利死後，澳大利亞人創作了大量的文學作品，詩歌、小説、電影來謳歌他，説他誠實、忠於同伴、爭取平等、蔑視權威。
社會存在決定社會意識，社會意識反過來又影響社會存在。澳大利亞人的道德觀是很特殊的，這種文化深深影響了澳大利亞認識和對待世界的方式，儘管他們可能完全不站在道義上，但他們卻沒那麼容易去改變。這是我們認識澳大利亞一個非常重要的角度。