範曾:黃永玉在壓制弟弟黃永厚方面,暴露其人性的惡劣,達於極點

荀子言:“不學,人性本惡”。人生而有七情,縱六慾,但所謂:“能行,能止,能為,即是君子”。高尚的道德品格在聖賢書的薰陶下孕育。

但有些人生而惡劣不談,止步精進道德,品格低劣甚至一奶同胞的弟兄都不放過。瞭解黃氏兄弟的範曾因而提到:黃永玉在壓制弟弟黃永厚方面,暴露其人性,極劣之頂點

黃永玉與黃永厚兩兄弟出身書香門第,二人表叔正是《邊城》作者沈從文先生。然而出生一家的二人脾氣秉性各有不同,範曾也説過:“兩人品德大相徑庭,兄薄弟厚,兄狠弟慈,兄俗弟雅”。

大哥永玉好當人先,靠着一股衝勁拼命往上爬;弟弟永厚人如其名,厚德仁心,精進技藝,憑着對藝術和學術的追求一往無前。黃家起初窮困潦倒,家徒四壁,於是大哥永玉12歲便自己出去闖蕩,憑着對畫畫的熱愛與不甘於人後的衝勁一路高升。

哥哥上大學時給弟弟郵來過畫冊,永厚可謂是無師自通,照貓畫虎,幾年後也成了一位自由畫家。此時的永玉已經出人頭地,做到教授之位不説,所有人對有如此天才之人感到驚奇,世界各地名家紛紛求畫,名聲大噪。

俗話講一山不容二虎,隨着永厚在畫畫技藝上的精進,事業的逐步高升,哥哥的心裏開始了打壓同胞的萌芽。黃永玉相信黃家一直存在的風水流傳,也就是“二黃”的風水禁忌。

他一直打壓自己的親兄弟,一方面是因為隨着弟弟的畫畫造詣越來越高,他覬覦弟弟天賦的同時,也在時刻擔心弟弟會有一天蓋過自己的風頭。另一方面就是不想犯了“二黃”的風水。

範曾初到合肥時,才知道在繪畫學術界摸爬滾打了十幾年的黃永厚尚未被評上教授,甚至也不是個副教授。這時黃永厚寫信傾訴給範曾的苦惱,範曾心生可惜,良玉豈當舊藏於壁之理

當即又寫信給好友劉海粟,兩人琢磨再三,決定聯名舉薦黃永厚為教授,認定其人之藝術造詣,已不必糾結於“副正”二分,於是黃永厚直接當上了正教授。

此時黃永玉得知了這個消息,心有不甘,明知是早晚的事,可是竟如此突然。永厚通知哥哥之後,永玉卻勃然怒斥弟弟不知“良苦用心”,言之是想讓永厚自己搏出位,又怎能借此“歪門邪道”?

但範曾一眼便聽出端倪,分明是二黃皆教授,他眼睜睜看着弟弟和自己的差距越來越小,心生嫉恨,又無話可説,因此惱羞成怒,所謂欲加之罪,何患無辭。痛罵這一番,永厚也不覺,永玉心也不爽,此評教授風波淡去,但黃永玉一家獨大江山結束,兩人同時上位教授,二黃齊驅

黃永厚在歷史上有一段在國軍當小兵的經歷,但也只是誤入歧途,很快便迷途知返。但黃永玉卻三番五次的拿這段往事來刺激永厚,動機且聽我一一表述。

當時中國正掀起文化外揚的熱潮,中西方各個文化代表紛紛相互“做客”。西洋文化展在中國各展館開設的同時,國家也鼓勵中國文化向外輸出。此時的黃永玉已經藉着政策的東風,遊覽遍亞洲,美洲,澳洲等等世界各處,但弟弟永厚尚未走出國門,而且在經濟條件上,弟弟也遠遠的差於哥哥永玉。

當時的黃永玉其畫幅幅天價,然而永厚的畫不説無人問津,卻也是與其兄的價格相距甚遠,這導致黃永玉倒是辦遍了畫展,盆滿缽滿;於其胞弟之言,卻是一貧如洗。聽聞範曾言,黃永厚屆時到哥哥家拜訪,一來二去談到自費海外辦展的事情,哥哥也無言,吩咐拿60美金壯行色

當時的黃永玉出人頭地,就連衣衫都幾千有餘,區區60美金打發叫花子。黃永厚深知不受嗟來之食,揚長而去。次月新加坡之展大放異彩,好評如潮。正如永厚所言:君子求諸己,單槍匹馬闖獅城,終成就一番事業,闖出一片名聲。

究其根本,文人恩恩怨怨豈是簡簡單單。披露黃永玉之人範曾,又豈不是因“範黃”之爭心心念唸的評永玉其人之惡劣,心胸之狹窄,身為評説人他豈不也是如此。

文人之爭甚是有趣,言古論今,指桑罵槐,二人芥蒂已深。不言孰對孰錯,或許二人爭鬥這一番,明眼人事外一觀,兩人確是一般黑。

範曾所言也確有其事,無非添磚加瓦,添油加醋。黃永玉也並非無嫉恨永厚之心,無非打壓制約,威懾辱罵。但於兄弟之情,可謂手足,黃永厚宅心仁厚,二人爭鬥從未發生,也無非是不想兄弟不復,友人不再,深知專心求學精進才是正道。

兄弟之情未必懸於一線,在線索層層的抽絲剝繭中,分明是挑撥之人可恨之極。但範曾究竟是打抱不平還是一心挑撥,黃永玉是望弟成龍還是心有妒忌,動機和目的是錯綜複雜的,我們可能永遠也不會知道具體答案,每個人心裏也都有每個人的看法。

單就事論事,範曾黃永玉這二人分明是天下烏鴉一般黑罷了。無所謂範曾言黃永玉惡劣之罪大惡極,也不論是黃永玉打壓胞弟的狠心毒辣。

名人爭鬥必有一家之言,而讀者與羣眾在錯綜複雜的人際關係中極容易被牽着走。聽之便罷,切勿深信不疑,不疑必有鬼。文人互諷是虛的,藝術造詣是無論如何造不了假的。

且勸各位看官多聽幾面言論,多讀幾種觀點,爭鬥無分對錯,譏諷也沒有結尾,倒應如黃永厚一般,不管他方閒言碎語惱羞成怒,不如勵精圖治,砥礪前行,只有美好的品格和驚人的造詣,才能為後世創作出真正有意義的作品並傳達出真正有內涵的文化。“且聽他人語,君子求諸己”。

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