“別跟你媳婦離婚，否則沒人給我養老了”，兒子：晚了，已經離了
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01
有句話説，渡人先渡己，渡己終渡人。有人還為這句話配了一個“典故”：説和尚跟屠夫是好友，約定早上喊彼此起牀，等到兩人去世以後，屠夫上了天堂，和尚下了地獄，原因是和尚不僅在“渡己”，只知道誦經唸佛，而且還縱容他人作惡，而屠夫叫和尚起牀誦經等於是在“渡人”。
這種所謂的“典故”，往往是某些人為了説明某個道理而胡編亂造的，根本經不起推敲。和尚有和尚的任務，屠夫有屠夫的任務，如果和尚為了渡人而擺出虛偽的嘴臉阻止屠夫做他的工作，屠夫就會失去生計，這算哪門子的“渡人”？分明是在害人！
從現實角度來説，渡人雖然重要，但終究沒有渡己重要。這二者之間存在辯證的關係，渡人可以在某種程度上渡己，渡己是為了更好的渡人，若是分個輕重緩急，肯定應該把“渡己”放在首位，否則一屋不掃，何以掃天下？你連自己都管不好，連是非黑白都分不清，拿什麼渡人？
這個道理適用於所有的人際關係，包括夫妻關係，也包括婆媳關係。這些關係中的每個人，都應該管好自己，在管好自己的基礎上，提出合理的要求，才能達到渡人渡己的目的。
02
閨蜜小玉結婚不到半年就離婚了，而且諷刺的是：她跟前夫阿慶結婚的時候大張旗鼓，離婚的時候卻悄無聲息，如果她不説，估計還要過幾年才會被人知曉。
那天晚上，她如果不是喝了酒，也不會有感而發吐槽自己的婚姻：“夕亭姐，在你看來，女人在婚姻中最累的事是什麼？”還沒等我回復，她就發表了自己的看法：“我覺得最累的事情就是跟婆婆相處，攤上一個不懂事的婆婆，真的讓人很累，就算你整天討好她，善待她，想讓她變得通情達理，也終究無濟於事，甚至於你對她越好，她越是蠻不講理！”
雖然我的婚姻跟她的婚姻不一樣，但她所説的這種事我也深有體會，我曾經也一度為婆媳關係感到煩心，不過好在我有個好老公，他能幫我排憂解難，能出面把婆婆管教好，着實讓我省了很多心。
小玉的前夫阿慶雖然也算是好老公，但是他跟我老公不一樣，我老公是看到有問題就及時出面解決問題，而他則是拖泥帶水，心存僥倖，知道問題嚴重了才出手，這樣就很容易錯過解決問題的最佳時機，無法及時解決問題，肯定就會對婚姻不利。
他對於“渡人不如渡己”的理解，是在小玉跟他離婚以後，他認識到婚姻無可挽回了，才深刻體會到那句話是什麼意思，才認識到“婆婆與其盲目要求小玉做事，不如管好自己”，才認識到“小玉與其浪費生命教婆婆做人，真的不如安心做自己”，從而才在婆婆説“別跟你媳婦離婚，否則沒人給我養老了”之後，無奈回答：“晚了，已經離了！”
他自己什麼都沒做，既沒有渡人，也沒有渡己，該負的責任沒有負，被離婚他也沒話説。
我微醺後歪在沙發上，小玉頭枕着我的腿，醉眼朦朧幽幽説道：“不管是作為妻子，還是作為兒媳，我真的都已經盡力了。拋開婆婆來説，我對阿慶已經算是仁至義盡了，不僅沒嫌他賺錢少，而且為他打理好生活的一切，從無怨言，他沒資格説我任何地方不對。拋開阿慶來説，我對婆婆更是仁至義盡，甚至可以説在為她當保姆，可她卻貪心不足，我已經在盡力對她好了，她還對我亂提要求，還對我不滿意，真讓人寒心！把他們母子放在一起，他們都無視我的重要性，試問我對他們好還有什麼意義呢？我與其浪費生命對他們好，倒不如把婚離了對自己好！”
有人可能認為小玉這樣的做法很自私，但在我看來，她的這種自私沒什麼不對，是合理的自私，至少要比她前夫和婆婆的自私要合理。她渡人不成，轉而專心渡己，是愛自己的表現。而她前夫和婆婆渡人不成，還不懂及時渡己，真的太不懂事。
03
一個懂得“渡己”的人，能做到愛自己，對自己負責，在“渡人”的時候肯定會有合理的表現，不僅會在乎自己的感受，還會在乎別人的感受。
反之，一個人不懂“渡己”，做不到愛自己，不懂對自己負責，在“渡人”的時候往往只在乎自己的感受，不懂在乎別人的感受。
所謂“渡人不如渡己”，意思不是“渡人”不重要，而是相比之下沒有渡己重要，如果給二者排序的話，應該先學會渡己，然後再去渡人，因為這二者之間存在因果關係和遞進關係，渡己是為了更好地渡人。
尤其對女人來説，更應該明白“渡人不如渡己”的道理，要把這種覺悟運用到婚姻的各個方面。
首先，選擇婚姻的時候，與其選擇一個質量不好的男人慢慢調教，倒不如先把自己經營好，用自己手裏的籌碼去選擇一個質量較高的男人，這樣可以省事很多。
其次，經營婚姻的時候，與其浪費時間去對男人和婆婆提要求，不如讓自己變強大，你有話語權了，婆家人要仰仗你生活了，此時你再“渡人”會容易很多。如果你善待他們，而他們不懂珍惜你，你離開他們會過得更好，而他們失去你肯定是損失。
女人這一生，明白“渡人不如渡己”，才能深刻理解什麼叫“為自己而活”。你把自己管好了，你足夠優秀了，足夠強大了，你篩選之後留在身邊的人都尊重你了，就會實現渡己的同時渡人，渡人的同時渡己，在這種狀態下為自己而活，才會有好福氣。