■ 侯家賦
農曆的十月初一，俗稱“鬼節”“祭祖節”。它和清明節一樣，是我國大部分地區一年一度的上墳燒紙、祭祀祖先的日子。
我國自古以來就有祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。古人們也在十月初一祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。
十月初一，從古代對一年四季的劃分，是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了給祖先帶些食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又稱為"燒衣節"。
隨着時代的進步和觀念的不斷改變，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就發生了一些變遷和演繹，人們祭祀祖先就不再燒寒衣，而是改為“燒包袱”。人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。雖有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西，只要送上錢，在冥間同樣可以買到過冬禦寒的衣物。久而久之，十月一上墳燒紙、祭祀祖先的風俗就成了人們緬懷祖先、以示後人的民間習俗，儘管不像清明節那樣隆重和正規，可也是民間祭祀祖先不可缺少或忘記的日子。
關於在十月一祭祖節，還有一個有關蔡倫造紙和蔡莫燒紙的有趣故事：東漢時期的蔡倫發明了造紙術，結束了“竹書”或“帛書”的時代，很受人們的歡迎和稱讚。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。蔡莫學成後，也開始造紙，但蔡莫造的紙，質量不好，怎麼也不如蔡倫的紙受歡迎，很少有人問津，二人很着急。後來，慧娘想了一個辦法，擺脱了困境：快到九月底的一個夜晚，慧娘假裝因疾病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他就用自己造的紙，給妻子燒，並且邊燒紙邊哭訴：“我跟弟弟學造紙，不用心，造的紙質量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來解你心頭之恨”。他燒完一摞，就又抱來一捆，繼續燒。燒了一陣之後，忽然棺材裏傳出了動靜，好像有人在拍打棺材的板木，只聽見慧娘在棺材裏喊：“把門開開，我回來了。”聽到棺材裏傳出來的聲音，可把在場的人們都嚇呆了，驚魂稍定，人們才戰兢兢地把棺材打開。只見慧娘真的和前幾天一樣，相貌如常，她一個鯉魚打挺，就從棺材裏爬出來，還裝腔作勢地炫耀道：“陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來？ ”
慧娘看大家迷惑不已，就又乘機説道：“幾天前我是鬼，現在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨、打水、做飯，受了不少苦。自從丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我。三曹官也向我要錢，我把大部分的錢送了他，他就開了地府後門，放我回來了。判官得到我送的錢，也把我的名字給劃掉了，並説我能長命百歲。”蔡莫在一旁裝作糊塗：“我並沒有送錢給你啊？”慧娘説：“你燒的咱家造出來的紙，就是陰間的錢。咱的紙在陰間就能當錢花。有錢能使鬼推磨，死人也能復活。”經他兩口子這一唱一和的遊説，鄉情們也就相信無疑了。接着，蔡莫又抱了幾捆紙，説是燒給他的父母，祈求父母在陰間也平安無事。
在場的人們一聽，便以為燒紙能夠買通陰間的閻王，讓人起死回生，就都向蔡莫買紙，到自家的祖墳上或先輩的牌位前焚燒。慧娘慷慨地送給鄉親。這事一傳十，十傳百，遠近的鄉親都來買蔡家的紙，燒給自己已故的親人，祈求先人在陰間也能夠平安無事。不幾天的功夫，積壓的紙被搶購一空。慧娘“還陽”那一天正是農曆十月初一，因此，後人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念，祈求祖先在天之靈，護佑自己的後代。此俗一直延續至今，久經不衰。
十月初一，除了燒紙祭祀祖先、寄託哀思之外，人們還賦予了更深、更多的含義：1、這個時候，也正好是農閒季節，忙碌了一年的人們，可以在上墳燒紙、祭祀祖先的同時，走親訪友，相互串串門，交流感情，啦啦家常；2、一些出嫁的姑娘，平時得不到回孃家，這天除了回孃家祭掃已故的老人之外，也有理由和藉口趁機回孃家看看健在的老人；3、這個時候，地裏的莊稼都已經收割完畢，天氣還不是太冷，秋高氣爽，豔陽高照，也是人們選墳、遷墳、造墓、立碑的最佳時機；4、一些續家譜、尋祖歸宗的活動，也在這個時期拉開序幕；5、十月一日前後，也是兒娶女嫁的大好時機。古人大多都會把兒娶女嫁的大事安排在十月一日以後的冬季來操辦。如此等等，不一一累舉。因此，農曆的十月除一，也越來越被人們重視，一直延續、發展到今天的家家户户祭祖先、處處墳地冒青煙的場景了。
【編輯製作：滑溜，本名劉健。憨派文學創始人，著有憨派文學奠基之作《滑溜》一書。《中國憨派文學》主編。中國散文學會會員 。】
《中國憨派文學》：
主編：滑溜
編輯：魚七秒
壹點號 《中國憨派文學》
新聞線索報料通道：應用市場下載“齊魯壹點”APP，或搜索微信小程序“齊魯壹點”，全省600位記者在線等你來報料！