在一些多子女的家庭中，常常會出現這樣的情景，由於孩子生長速度較快，衣服剛買不久就感覺不合身了，這個時候，家長一般會把大一點的孩子的衣服給小一點的孩子穿。在經濟條件比較困難的時期，這種情況十分常見，也是一種降低開銷的有效手段。
不過，隨着經濟的飛速發展，人們的物質生活逐漸豐富起來，穿“新衣服”對於人們來説已經成為了稀鬆平常的事情，很多孩子會不願意穿哥哥姐姐留下來的舊衣服了。這時，很多家長會認為孩子“不節儉”而對孩子加以教育，有的家長不僅讓孩子穿哥哥姐姐的舊衣服，連親戚朋友的衣服也加入了孩子的衣櫃。
那麼，這種穿衣方式是否正確呢？
勤儉節約固然是中華民族的傳統美德，但是家長也需要注意孩子的反應。心理學家認為，在經濟條件允許的情況下，如果孩子對穿別人的舊衣服表現出強烈的牴觸心理，那麼我們不必強求。畢竟，這種方式很可能對孩子的成長產生消極影響，主要體現在三個方面。
一、丟失對於自我命運的控制感
“控制感”是我們每個人的內在心理需求之一。人本主義心理學派的代表人物亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham Maslow）認為，控制感是人類主觀能動性的重要體現，擁有“控制感”的人會覺得自己的命運、人生軌跡是可控、可變化的，同時也會比那些缺乏控制感的人有更強的安全感。
一個人的控制感主要表現為對自我命運的控制、對他人的控制以及對周圍環境的控制。如果孩子連自己穿什麼樣的衣服都無法自己決定的話，那麼他會感受到絕望與無助，久而久之便會缺乏控制感。這時，孩子就會呈現出順從、缺乏主見、的性格特點，並且會極度缺乏自信，不敢表現自己。
二、長期被“施捨”，導致自我價值受損
那麼，如果孩子比較順從，經過你的説教或者是獎勵很快就接受了穿別人衣服的行為，那麼是不是對孩子就沒有消極影響了呢？並非如此。
家長對於孩子穿舊衣服的行為予以獎勵，也就給予了孩子更多的動力，他們會越來越不注重外表，並且在內心承認這種行為（不再對他們的自尊造成傷害），認為“穿別人的舊衣服”是理所當然的。
久而久之，孩子會形成容易妥協、隨隨便便的性格。並且，由於長時間接受別人用過的東西，他們會在潛意識中把自身認定為一個“被施捨”的角色，不僅別人樂意把不想要的東西給你，你自己也樂意接受。
表面上看這是節儉的“優良品質”，但是深入剖析就會發現事情並沒有這麼簡單。在自然界的動物社會羣體中，地位高者總是能優先享受各種資源，地位低下的只能排在後面，儘管許多人不願承認，但這確實也是人類社會的規則之一。
因此，長期使用別人用過的物品，會讓人在內心覺得自己低人一等，自己是一個隨便將就的人，自己永遠得不到周圍人的重視。這樣一來，你追求美好事物的慾望就會降低，自我價值也會因此受損，更會在不知不覺中喪失了積極向上的能力。
三、極度自卑誘導過度補償心理
心理學上，“補償心理（Compensatory psychology）”指一個人如果感知到自身在身心某方面存在缺陷，就會想方設法去彌補它，如果不能及時達成，也會在以後的日子裏以其他的方式儘可能擺脱自己所認為的“缺陷”，哪怕這個缺陷已經不存在了。
因此我們會發現，很多在小時候被嚴格限制穿着打扮的人，在長大之後會瘋狂迷戀於穿着打扮。在他們的潛意識裏，如果不好好打扮，那麼就得不到別人的認可。有的人甚至把大部分的收入都花在這上面，其花銷遠遠高出了實際需求，這樣的行為便是過度補償心理的體現。
奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）指出，每個人都有潛在的自卑心理，而正是這種自卑心理給了人“追求卓越”的動力。因此，如果我們曾經對某一方面特別自卑，那麼我們一旦有了條件與實力，就會對這一方面提出更高的要求。
同理，那些在原生家庭階段被限制穿着的窮孩子，會在這個方面極度自卑，導致他們在成年後在穿着開銷上極度奢靡。
由此看來，讓孩子穿別人的舊衣服並不是一種明智的穿着方式，我們一定要遵循實際家庭情況，給孩子一定的自由度。
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參考資料：《個體心理學》